讨论 清明节前说风水 (27人在浏览)

[山野闲人]

体验死亡？就这样就叫体验死亡？呵呵，，，

还是挺佩鬼佬的冒险探索精神，你看到那些极限运动者，真是拿命在体验生与死的快感。西方人和东方人很不同，他们做事严谨精细，做事研究都是极致的，所以他们的文化产生高科技，东方人更注重是自己的感受，主要自己认为可以了那么就不再继续深究下去了，所以文化就比较偏主观、唯心这一方面。中国文化要以文学、书画最有成就。东西文化的区别是很大的，钱钟书先生一生致力比较文学，极有造诣，著《管锥篇》洋洋百多万言，意图以此打通中西，融汇古今，成一家之说。曾粗翻过几页，里面也涉及到《易》的条文，年代太久，没记得说些什么，但旁征博引，极尽能事，但是好像也就是止于学术研究而已。

 

[山野闲人]

《葬书》首句就道明风水的本义及子孙为何受荫先人福地之理由：
“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。 生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。 盖生者，气之聚。凝结者，成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经云：气盛而应，鬼福及人。 是以铜山西崩，灵钟东应。木华于春，粟芽于室，气行于地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 风水之法，得水为上，藏风次之。”

风水原则是：得水藏风聚气。这是各家风水学都不能否认的。得水，水纳万物，万物没水不生，所以风水家是很重视水的。聚气，可以理解为汇聚能量场。

 

[曾经的革命者]

我不是什么大师级师傅，只不过对中国历史和文化有点兴趣罢了。我的观点是，不轻易肯定一件事，更不能轻易否定一件事，总之，没有调查研究就没有发言权。如果是吹水，随口说说没问题，如果是讨论问题，认真点还是有必要的。阁下说的这个风水问题其实是个很严肃的问题，它联系到中华文明的发展历程，风水是中华文明结出来的一个果，何况现在也无法证明风水是胡说，难怪各位要跟你较劲。

没有你说的那么严重，宋朝之后无华夏，你有没有研究过？元朝是蒙古人做王，蒙古人是游牧民族，连成吉思汗死了，都是随便找个草地葬了。那个时候是不会有风水一说的。清朝又是少数民族做王。少数民族那个时候就是外国人。跟本就不讲风水的，只是我们广东周边蛮荒地带，才多风水大狮。

 

[曾经的革命者]

《葬书》首句就道明风水的本义及子孙为何受荫先人福地之理由：
“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。 生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。 盖生者，气之聚。凝结者，成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经云：气盛而应，鬼福及人。 是以铜山西崩，灵钟东应。木华于春，粟芽于室，气行于地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 风水之法，得水为上，藏风次之。”

风水原则是：得水藏风聚气。这是各家风水学都不能否认的。得水，水纳万物，万物没水不生，所以风水家是很重视水的。聚气，可以理解为汇聚能量场。

盖生者，气之聚。凝结者，成骨，死而独留。我读书少，这句话什么意思？可以解释一下吗？

 

[湖海山人]

没有你说的那么严重，宋朝之后无华夏，你有没有研究过？元朝是蒙古人做王，蒙古人是游牧民族，连成吉思汗死了，都是随便找个草地葬了。那个时候是不会有风水一说的。清朝又是少数民族做王。少数民族那个时候就是外国人。跟本就不讲风水的，只是我们广东周边蛮荒地带，才多风水大狮。

明朝有华夏吗?
到故宫那里去看一下，它是不是风水学最好的证据?明朝还有十三陵（没去过），明朝人讲风水不?

 

[斗转星移]

没有你说的那么严重，宋朝之后无华夏，你有没有研究过？元朝是蒙古人做王，蒙古人是游牧民族，连成吉思汗死了，都是随便找个草地葬了。那个时候是不会有风水一说的。清朝又是少数民族做王。少数民族那个时候就是外国人。跟本就不讲风水的，只是我们广东周边蛮荒地带，才多风水大狮。

中华民族在讲风水的时候，外国人正在摸鸡屎！

 

[txn]

没有你说的那么严重，宋朝之后无华夏，你有没有研究过？元朝是蒙古人做王，蒙古人是游牧民族，连成吉思汗死了，都是随便找个草地葬了。那个时候是不会有风水一说的。清朝又是少数民族做王。少数民族那个时候就是外国人。跟本就不讲风水的，只是我们广东周边蛮荒地带，才多风水大狮。

没有你说的那么严重，宋朝之后无华夏，你有没有研究过？元朝是蒙古人做王，蒙古人是游牧民族，连成吉思汗死了，都是随便找个草地葬了。那个时候是不会有风水一说的。清朝又是少数民族做王。少数民族那个时候就是外国人。跟本就不讲风水的，只是我们广东周边蛮荒地带，才多风水大狮。[/QUOTE

没有你说的那么严重，宋朝之后无华夏，你有没有研究过？元朝是蒙古人做王，蒙古人是游牧民族，连成吉思汗死了，都是随便找个草地葬了。那个时候是不会有风水一说的。清朝又是少数民族做王。少数民族那个时候就是外国人。跟本就不讲风水的，只是我们广东周边蛮荒地带，才多风水大狮。

没有你说的那么严重，宋朝之后无华夏，你有没有研究过？元朝是蒙古人做王，蒙古人是游牧民族，连成吉思汗死了，都是随便找个草地葬了。那个时候是不会有风水一说的。清朝又是少数民族做王。少数民族那个时候就是外国人。跟本就不讲风水的，只是我们广东周边蛮荒地带，才多风水大狮。

这个你就不清楚了，元大都是由风水大师刘秉忠规划建设的，清人入主中原后，清东西二陵都是由风水师勘测确定的。

 

[抖音]

这个你就不清楚了，元大都是由风水大师刘秉忠规划建设的，清人入主中原后，清东西二陵都是由风水师勘测确定的。

说远了吧，有人说外国人没有风水师，这个问题我问过师傅，原来外国有环境学大师或巫师，只是名称变了不同罢了，在学校的课本上没有这个课题，所以在现时现景，有很多高人都没有这个意境。

 

[湖海山人]

说远了吧，有人说外国人没有风水师，这个问题我问过师傅，原来外国有环境学大师或巫师，只是名称变了不同罢了，在学校的课本上没有这个课题，所以在现时现景，有很多高人都没有这个意境。

伊教中的苏菲派相当于佛教的禅宗，印度的泰姬陵就是苏菲的大师设计的。

 

[山野闲人]

盖生者，气之聚。凝结者，成骨，死而独留。我读书少，这句话什么意思？可以解释一下吗？

不好意思啊，我也不懂，我引用《葬书》并不代表我认同。其实对它的很多讲法不甚以为然。
风水学历经多代学习者使用、总经，必然会从大量实践中捕捉到一些规律，他们知道这样做法会不好，那样改变下又会不同，这些都是经验总结，但是可能不太明白其中源由。风水师说：山环水抱必有气，这个现象是确实存在的，但为什么会这样，风水师的解释就不一定很合科学了。或者说不太会用科学术语解说。

我一直对神秘文化很感兴趣，可惜没什么天份加上人懒惰，没有深入研究实践，所以没有走进去再出来这种收获，基本上都是站在门外说，里面有什么其实真不清楚。当然，有些东西也不须太深入了解也能通过缜密的逻辑思维判断其是非的。
做学术研究，不能缺乏严密的逻辑。

 

[湖海山人]

奇门遁甲看风水，现在很多时候是通过微信去完成。他只要开口问，就可以看。象读得精准的话，就会说出某方位那个物品的形象或名字，读得不精确的话，也知道大概那个方位有什么东西。
今年初，外省有一个人问事，我排盘后问：卖衣服的店（我知道她有个衣服店）东边的墙上放了什么古怪的东西，她马上告诉我是小孩子过年抓的两个公仔，然后拍图给我，我确认是那个东西。这两个东西在奇门局里面就是白虎，这个东西会妨碍店的生意。
今天晚上外省有个老朋友让我给她的一个学生找一个头像并设计昵称。我马上就看出他那个人佛教有关，而且有灵异，可以说全身都是宗教味。后来她告诉我那个人左手戴着一个和尚送的东西。我认为其实那个东西还没开过光，因为能量应不很强，但已足以带来灵异。但这件事情不能说得太多，因为通过别人问事缘浅一点，有的问话说了会引起争议。如果缘深的话，会说得更详细一点，可教他怎么处理。那个人家里肯定还摆了不好的这个像那个像东西，但是不想说太多了。

在微信上用奇门遁甲预测一个人有没有与奇异的事情有关，基本很准。多次在微信预测中发现一个人的某种特殊能力，从来没错过。

 

[湖海山人]

什么是风水?大到日夜星辰，山川河流，阴宅阳宅，小到一个物品，一件首饰。
奇门遁甲看风水能发现不为一般人重视的风水细节。比如一幅画，一串手链。所以在家里不能随便摆东西。只要摆了不好的东西，在奇门遁甲里面就会显示出来。

 

[无风]

笑死我了……这样说吧，小赌怡情，大赌伤身。风水这个东西，大家信信也无妨，只是不要太过沉迷。

你的见解正合我意

 

[曾经的革命者]

盖生者，气之聚。凝结者，成骨，死而独留。我读书少，这句话什么意思？可以解释一下吗？

不好意思啊，我也不懂，我引用《葬书》并不代表我认同。其实对它的很多讲法不甚以为然。
风水学历经多代学习者使用、总经，必然会从大量实践中捕捉到一些规律，他们知道这样做法会不好，那样改变下又会不同，这些都是经验总结，但是可能不太明白其中源由。风水师说：山环水抱必有气，这个现象是确实存在的，但为什么会这样，风水师的解释就不一定很合科学了。或者说不太会用科学术语解说。

我一直对神秘文化很感兴趣，可惜没什么天份加上人懒惰，没有深入研究实践，所以没有走进去再出来这种收获，基本上都是站在门外说，里面有什么其实真不清楚。当然，有些东西也不须太深入了解也能通过缜密的逻辑思维判断其是非的。
做学术研究，不能缺乏严密的逻辑。

奇门遁甲看风水，现在很多时候是通过微信去完成。他只要开口问，就可以看。象读得精准的话，就会说这那个东西的形象或名字，读得不精确的话，也知道大概那个方位有什么东西。
今年初，外省有一个人问事，我排盘后问：卖衣服的店（我知道她有个衣服店）东边的墙上放了什么古怪的东西，她马上告诉我是小孩子过年抓的两个公仔，然后拍图给我，我确认是那个东西。这两个东西在奇门局里面就是白虎，这个东西会妨碍店的生意。
今天晚上外省有个老朋友让我给她的一个学生找设计一个头像并设计昵称。我马上就看出他这个人佛教有关，而且有灵异，可以说全身都是宗教味。后来她告诉我那个人左手带着一个和尚送的东西。我告诉他，其实那个东西还没开过光，因为能量应不很强，但已足以带来灵异。但这件事情不能说得太多，因为通过别人问事缘浅一点。如果缘深的话，说得更详细一点。会教他怎么处理。

在微信上用奇门遁甲预测一个人有没有与奇异的事情有关，基本很准。多次在微信预测中发现一个人的某种特殊能力，从来没错过。

不好意思啊，我也不懂，我引用《葬书》并不代表我认同。其实对它的很多讲法不甚以为然。
风水学历经多代学习者使用、总经，必然会从大量实践中捕捉到一些规律，他们知道这样做法会不好，那样改变下又会不同，这些都是经验总结，但是可能不太明白其中源由。风水师说：山环水抱必有气，这个现象是确实存在的，但为什么会这样，风水师的解释就不一定很合科学了。或者说不太会用科学术语解说。

我一直对神秘文化很感兴趣，可惜没什么天份加上人懒惰，没有深入研究实践，所以没有走进去再出来这种收获，基本上都是站在门外说，里面有什么其实真不清楚。当然，有些东西也不须太深入了解也能通过缜密的逻辑思维判断其是非的。
做学术研究，不能缺乏严密的逻辑。

奇门遁甲看风水能发现不为一般人重视的风水细节。比如一幅画，一串手链。所以在家里不能随便摆东西。只要摆了不好的东西，在奇门遁甲里面就会显示出来。

山人老师语文水平比较好，可以解释一下那句话的字面意思吗？

 

[抖音]

山人老师语文水平比较好，可以解释一下那句话的字面意思吗？

盖生者气之聚，凝结者成骨，死而独留，故者反入骨以荫所生之法也。
乾父之精，坤母之血，二报导感合则精化为骨，血化为肉，复藉神气资乎其间，遂生而为人。及其死也，神气飞扬，血肉消溃，惟骨独存。而上智之士，图葬于吉地之中，以肉乘生报导，外假子孙思慕一念与之吻合，则可以复其既往之神，萃其已散之气。盖神趋则气应，地灵而人杰，以无为有，借伪显真，事通阴阳，功夺造化，是为反气入骨，以荫所生之法也。
百度的不关我事。

 

[湖海山人]

盖生者气之聚，凝结者成骨，死而独留，故者反入骨以荫所生之法也。
乾父之精，坤母之血，二报导感合则精化为骨，血化为肉，复藉神气资乎其间，遂生而为人。及其死也，神气飞扬，血肉消溃，惟骨独存。而上智之士，图葬于吉地之中，以肉乘生报导，外假子孙思慕一念与之吻合，则可以复其既往之神，萃其已散之气。盖神趋则气应，地灵而人杰，以无为有，借伪显真，事通阴阳，功夺造化，是为反气入骨，以荫所生之法也。
百度的不关我事。

感谢引用这段话！
这就是圣贤的话！智慧没有达到那境界是说不出来。
大意，不翻译。
父亲的精气（不能说是精子），母亲的血，两者感合而成。人死而后神气飞散，只有骨还在。葬在聚气的吉地，因为子孙对先人的思念，意到气到，使先人的气再次聚集，借假成真，子孙的思念让气返回骨头里，于是先人得到天地灵气，也感应在他们的后人的身上，以至好地方便能出人才。
抓住这句话就可以明白了：盖神趋则气应，地灵而人杰，以无为有，借伪显真，事通阴阳，功夺造化，是为反气入骨，以荫所生之法也。
以无为有，借伪显真，这八个字很重要，很多玄妙的东西可以一通百通了。

 

[txn]

没有你说的那么严重，宋朝之后无华夏，你有没有研究过？元朝是蒙古人做王，蒙古人是游牧民族，连成吉思汗死了，都是随便找个草地葬了。那个时候是不会有风水一说的。清朝又是少数民族做王。少数民族那个时候就是外国人。跟本就不讲风水的，只是我们广东周边蛮荒地带，才多风水大狮。

很多人都说，宋朝之后无华夏，我个人观点，五四之后无华夏更准确点，五四之后，西风压倒东风，我们接受的都是西学思维，断了中华文化的传统思维，我们现在读巜周易》读得那么难，古文水平不过关固然是一方面，更大的问题是没有了中华文化传统思维模式。

 

[水湖]

很多人都说，宋朝之后无华夏，我个人观点，五四之后无华夏更准确点，五四之后，西风压倒东风，我们接受的都是西学思维，断了中华文化的传统思维，我们现在读巜周易》读得那么难，古文水平不过关固然是一方面，更大的问题是没有了中华文化传统思维模式。

答案100分

 

[湖海山人]

很多人都说，宋朝之后无华夏，我个人观点，五四之后无华夏更准确点，五四之后，西风压倒东风，我们接受的都是西学思维，断了中华文化的传统思维，我们现在读巜周易》读得那么难，古文水平不过关固然是一方面，更大的问题是没有了中华文化传统思维模式。

台湾的传统文化传承得好。
台湾的风水师有真钢斧，香港的凭广告吹得多。

 

[湖海山人]

孔子被当成面团随意捏，有时捏成圆的，有时捏成方的，有时被批成一条狗，有时又被供为堂上珊瑚。其实，整个中国的传统文化还不都是当成一块面团?
不知道世界上还有哪个民族能这样彻底否定本民族的传统文化?
中华民族以前不重视科技和民主，这是其致命弱点，五四运动的口号正是对症下药。中国的奴隶制度一直列清朝，尽管奴隶是少数人，但其对社会的影响却是整体的，直至今天公民意识仍待加强。

 

[湖海山人]

讲风水，全球五洲中非洲最差。数千年来，泱泱非洲竟没有出现一个圣人。

 

[无风]

为何风水大师不找一口几年后出一位`国家元首的墓穴葬自己的先人?我认为是否他的脑子有问题？

 

[远程南瓜锤]

主任啊，我从贵档故主席毛的文章里洁选一段给你看看

“
信八字望走好运，信风水望坟山贯气。今年几个月光景，土豪劣绅贪官污吏一齐倒台了。难道这几个月以前土豪劣绅贪官污吏还大家走好运，大家坟山都贯气，这几个月忽然大家走坏运，坟山也一齐不贯气了吗？
土豪劣绅形容你们农会的话是：‘巧得很啰，如今是委员世界呀，你看，屙尿都碰了委员。’的确不错，城里、乡里、工会、农会、国民党、共产党无一不有执行委员，确实是委员世界。但这也是八字坟山出的吗？巧得很！乡下穷光蛋八字忽然都好了！坟山也忽然都贯气了！
神明吗？那是很可敬的。但是不要农民会，只要关圣帝君、观音大士，能够打倒土豪劣绅吗？那些帝君、大士们也可怜，敬了几百年，一个土豪劣绅不曾替你们打倒！现在你们想减租，我请问你们有什么法子，信神呀，还是信农民会？
——《湖南农民运动考察报告》，1927

 

[远程南瓜锤]

无论是清明扫墓还是平时家中祭拜先祖，如果家中大人鼓励孩子要多磕头，才会祖先保佑，才会学习好，才会有出息。这时我一般都会教育孩子，祭拜祖先是我们汉族的传统，可以缅怀先人，可以联络亲情等等，就是没有任何回应祈祷的功能，人死了埋在地下很快就会腐烂，最后归于尘土。平民子弟更应该通过自身努力去改变命运，而不应该去信这些缥缈的东西。

近日，福建活人墓地、豪华墓地事件持续发酵，估计有很多风水宝地里葬的死人要挪一挪了，也不知道风水师有没有算出来。

 

[一笑]

如果是职业老师，更不要信风水，算命，迷信之类。教学之中或多或少会影响学主，搞不好老师在堂上给学生算命，测字测风水就麻烦了。