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关于小悦悦事件,转贴行为心理学一些文章 (4人在浏览)

飘落的黄叶

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2008-11-24
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《影响力》关于《社会认同》节选


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不清楚有多少人了解过社会认同心理,如果清楚地了解过,愤怒会少些的吧。这样对事件中的方方面面,可能都会好一些,社会并没有预期中的那样,坏到不可救药,
 
社会认同心理,可以作为十八路人行为的另一种注解,当然社会大环境是促成十八路人的原因;也可以作为义工和茂名网友赴广州探望,对电白身边的一些需要帮助的人却忽略的合理解释,媒体和公众让他们觉得自己有责任赴广州做这件事,而身边一些人,没让他们觉得这种责任的紧迫性。
 
如果这18个人是小悦悦家的亲戚朋友,这18个人还能在小悦悦家族里呆吗?看来我们的文明还是停留在部落社会,一个个以血缘和小区域为纽带的部落。
 
怎么看也是文明道德的问题。
 
读小学时,我经常碰上这样的尴尬,村里的长辈偶尔会问我:有没有猪肉卖?而我大多数都是茫然的答:不知道。因我上学的路上就是猪肉档,每天上午下午上学放学,四次经过猪肉档,却真的不知道有没有猪肉卖,不关心也没有觉得应该关心,但这种真实在长辈心中却是不真实,很多时候要花较长时间去解释,对方还不一定信。
 
QUOTE(星禅 @ 2011年10月22日 Saturday, 01:40 PM)
如果这18个人是小悦悦家的亲戚朋友,这18个人还能在小悦悦家族里呆吗?看来我们的文明还是停留在部落社会,一个个以血缘和小区域为纽带的部落。
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QUOTE(星禅 @ 2011年10月22日 Saturday, 01:43 PM)
怎么看也是文明道德的问题。
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不纠缠,我不是法官
 
黄叶举的例子和小悦悦事件有着性质不同,不要混为一谈。
就算以为别人会出手救,而自己无动于衷,这已经是道德有问题了,做好事救人为什么不能争先恐后去做呢,为什么还要等别人先做,自己做旁观者。人与人之间的鸿沟不是一朝一日形成的,也不是地域性的。人性道德的败坏大家都有目共睹,只要是人类能不能返回善良的本性才最重要的,在现有的社会模式无可能做到。四大宗教也无能为力了。
 
美国没有彭宇案,没有无数的“乡村医生”因助人而被屈,但对于深夜街头的谋杀却有38人袖手旁观,而且事件过程持续时间相当长,这又是为什么?我们可以轻易的谴责他人,事情真正发生在自己身边,真的如问卷那样,会“挺身而出”吗?就算真是,也还有需不需要挺身的判断问题。简单的愤怒和过苛的指责,可能令到这个浮躁的社会越发浮躁,也许比事件本身对社会的伤害更大。
 
QUOTE(Doomsday @ 2011年10月22日 Saturday, 02:00 PM)
黄叶举的例子和小悦悦事件有着性质不同,不要混为一谈。
就算以为别人会出手救,而自己无动于衷,这已经是道德有问题了,做好事救人为什么不能争先恐后去做呢,为什么还要等别人先做,自己做旁观者。人与人之间的鸿沟不是一朝一日形成的,也不是地域性的。人性道德的败坏大家都有目共睹,只要是人类能不能返回善良的本性才最重要的,在现有的社会模式无可能做到。四大宗教也无能为力了。
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不纠结什么,只想提供另一种解读的视角。

一个大学校长当了市长,别人采访他当市长跟当校长有什么不同。答曰:真理是相对的,当校长就算我说得对,也有教授说我不对。权力是绝对的,即使我说得不对,下属也说我对。
 
QUOTE(飘落的黄叶 @ 2011年10月22日 Saturday, 02:06 PM)
美国没有彭宇案,没有无数的“乡村医生”因助人而被屈,但对于深夜街头的谋杀却有38人袖手旁观,而且事件过程持续时间相当长,这又是为什么?我们可以轻易的谴责他人,事情真正发生在自己身边,真的如问卷那样,会“挺身而出”吗?就算真是,也还有需不需要挺身的判断问题。简单的愤怒和过苛的指责,可能令到这个浮躁的社会越发浮躁,也许比事件本身对社会的伤害更大。
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你这叫圆滑,现代人的通病,你知道之前有个老外游客在杭州东湖下水救人的事吗,从脱衣服下水救人,不用十分钟完成,身边的同胞还没有想清楚到底要不要救,人家已经救人上岸了,名也没有留就走了,人家认为这是应该的,不能见死不救。这就是真正的人类。
 
你这叫圆滑,现代人的通病,你知道之前有个老外游客在杭州东湖下水救人的事吗,从脱衣服下水救人,不用十分钟完成,身边的同胞还没有想清楚到底要不要救,人家已经救人上岸了,名也没有留就走了,人家认为这是应该的,不能见死不救。这就是真正的人类。
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知道我想说什么吗?你远比十八路人扯蛋,操!
 
十年前,大街小巷都贴满的政府宣传标语:
关好自己的门,管好自己的人。
今天,人变得如此冷漠,是否跟这种宣传有关?
 

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