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听完了；
人是要向善、要感恩、要忏悔，都是为求心理舒畅，心理舒畅了对自然环境有一定的辐射影响，周边的人和事也会和睦，由于内因的引起的疾病自然很少发作。
但将一些电器故障或者孩童的疾病归咎于没有忏悔是不合理的；
大师不是一切，大师也有私欲，大师也要赚钱，我们心中祷告和忏悔的菩萨其实就是自己幻想出来的，它的作用是收纳我们所有不合理的欲望和怨念，让我们可以腾出点表面纯净的心灵空间，好面对生活的一切。
祈祷或忏悔经常发生在我们身上，我们做了坏事或者过意不去的事情时候，当时自我安慰就是一种忏悔形式；
现在大师只是提点我们要主动进行，让自己的舒缓自然而已。
人是要向善、要感恩、要忏悔，都是为求心理舒畅，心理舒畅了对自然环境有一定的辐射影响，周边的人和事也会和睦，由于内因的引起的疾病自然很少发作。
但将一些电器故障或者孩童的疾病归咎于没有忏悔是不合理的；
大师不是一切，大师也有私欲，大师也要赚钱，我们心中祷告和忏悔的菩萨其实就是自己幻想出来的，它的作用是收纳我们所有不合理的欲望和怨念，让我们可以腾出点表面纯净的心灵空间，好面对生活的一切。
祈祷或忏悔经常发生在我们身上，我们做了坏事或者过意不去的事情时候，当时自我安慰就是一种忏悔形式；
现在大师只是提点我们要主动进行，让自己的舒缓自然而已。
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QUOTE(一丁点肥肉都不敢吃 @ 2010年12月21日 Tuesday, 03:33 PM)
看了一段视频，有很多疑问。当中提到的师傅是谁？我看到有几个视频都说到师傅了。
现在这个视频的女的还提到了她小孩生病，通过她的忏悔病就好了。这又是怎么回事？？
谁能告诉我这是怎么一回事？
她的师父是明得，他是大悲堂网站的站长，想了解的点击下面网址，另外按善人道的思想小孩12岁以前的疾病是父母的心性引起的，有过才有病，有病一定有过，弥天大罪一悔能消。
http://www.dbtang.com/index.php
看了一段视频，有很多疑问。当中提到的师傅是谁？我看到有几个视频都说到师傅了。
现在这个视频的女的还提到了她小孩生病，通过她的忏悔病就好了。这又是怎么回事？？
谁能告诉我这是怎么一回事？
[snapback]3073517[/snapback]
她的师父是明得，他是大悲堂网站的站长，想了解的点击下面网址，另外按善人道的思想小孩12岁以前的疾病是父母的心性引起的，有过才有病，有病一定有过，弥天大罪一悔能消。
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QUOTE(一丁点肥肉都不敢吃 @ 2010年12月21日 Tuesday, 03:33 PM)
看了一段视频，有很多疑问。当中提到的师傅是谁？我看到有几个视频都说到师傅了。
现在这个视频的女的还提到了她小孩生病，通过她的忏悔病就好了。这又是怎么回事？？
谁能告诉我这是怎么一回事？
有信仰是好事。但清心那套实在不对我胃口
至于学术分歧以后有机会再详谈
看了一段视频，有很多疑问。当中提到的师傅是谁？我看到有几个视频都说到师傅了。
现在这个视频的女的还提到了她小孩生病，通过她的忏悔病就好了。这又是怎么回事？？
谁能告诉我这是怎么一回事？
[snapback]3073517[/snapback]
有信仰是好事。但清心那套实在不对我胃口
至于学术分歧以后有机会再详谈
QUOTE(二马先生 @ 2010年12月21日 Tuesday, 03:35 PM)
听完了；
人是要向善、要感恩、要忏悔，都是为求心理舒畅，心理舒畅了对自然环境有一定的辐射影响，周边的人和事也会和睦，由于内因的引起的疾病自然很少发作。
但将一些电器故障或者孩童的疾病归咎于没有忏悔是不合理的；
大师不是一切，大师也有私欲，大师也要赚钱，我们心中祷告和忏悔的菩萨其实就是自己幻想出来的，它的作用是收纳我们所有不合理的欲望和怨念，让我们可以腾出点表面纯净的心灵空间，好面对生活的一切。
祈祷或忏悔经常发生在我们身上，我们做了坏事或者过意不去的事情时候，当时自我安慰就是一种忏悔形式；
现在大师只是提点我们要主动进行，让自己的舒缓自然而已。
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人没有信仰很可怕，将信仰讲到无所不能，更可怕
听完了；
人是要向善、要感恩、要忏悔，都是为求心理舒畅，心理舒畅了对自然环境有一定的辐射影响，周边的人和事也会和睦，由于内因的引起的疾病自然很少发作。
但将一些电器故障或者孩童的疾病归咎于没有忏悔是不合理的；
大师不是一切，大师也有私欲，大师也要赚钱，我们心中祷告和忏悔的菩萨其实就是自己幻想出来的，它的作用是收纳我们所有不合理的欲望和怨念，让我们可以腾出点表面纯净的心灵空间，好面对生活的一切。
祈祷或忏悔经常发生在我们身上，我们做了坏事或者过意不去的事情时候，当时自我安慰就是一种忏悔形式；
现在大师只是提点我们要主动进行，让自己的舒缓自然而已。
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性理疗病
性理疗病法为王凤仪先生所发明，创始于清末，推展于民初，为东北及华北许多群众所接受和欢迎。其愈病之显著，疗效之神速，往往令人不可思议。1、性理疗病法缘起
凤仪先生少年时期，即寡言笑，好沉思，愤世嫉俗，见世风恶浊，他便气愤不已，因患疮症，积久不愈，乃变为疮痨。一八九八年（光绪二十四年）正月因听讲善书，书中有古人“争不是”（争认过错）的故事，乃顿开茅塞，自知愤世积郁，怨天尤人之非，幡然悔悟，心灵深处发生了极大的震动，竟致十余年的疮痨，霍然而愈。（详见本书《大智慧篇》）。从此明白了生气上火、怨人是得病之根源。如能翻过来，不生气，不上火，不动气禀性，伦常不受伤，便不会生病（传染病、外伤、外感除外）。
所说的气禀性，是指人的恨、怨、恼、怒、烦而言。它是通过人与人之间的关系表现出来的。尤其是家庭伦理间，计较是非，彼此相怨，心中抑郁。未发泄出来，便有伤自己；发泄出去，则伤及别人，致使家庭不睦，伦常乖舛，这就叫做伦常受伤。天长日久，怎能不生病呢。这是凤仪先生对性理疗病的初步解释。
他总结自己听书悔过，疮痨顿愈之经过，开始为人劝病，真心信仰而实行者，其疗效之显著，竟出人意料。
父殁守墓时，请他劝病者，日渐增多。性理疗病法，实际是从他自身和家庭开始的。他善于从日常生活琐事中，观察人们微妙的心理变化，应机劝导。
先生由于自己的好疮痨，又为别人劝病，性理疗病法逐渐成熟起来。他发现人的心理活动是枢纽，是关键。因为事不遂心，人不对意，便要产生烦恼，或发动脾气，他把这叫作气禀性，或简称为“禀性”。人们专以享受为重，染上各种不良嗜好，他把这叫“习性”。习性越多，私心就越重，私心越重，贪心就越大，越为容易得到满足，就越容易产生怨气烦恼，发动气火，这样，习性禀性相互扰乱心身，形成了恶性循环，便给人们带来无边的苦恼。因此，人的良心被湮没，纯净善良的“天性”被污染，身体又怎能不得疾病呢？所以先生说：“心里专好寻思人家不对，有贪心，便是心病；性中常动脾气，便是性病；心病必至于性病，性病必至于身病，这是必然的，能反过来，病就好了。所以我教人要去习性，化禀性，圆满天性。”人们的禀性往往发生在家庭伦理间，所以性理疗病实涵有伦理疗病的因素，人与人的关系理顺了，和谐了，便很少有病，有病也容易好。
性理疗病法认为：愤怒、恨怨、忧伤、疑虑、发火、烦闷等等，都属气禀性，是性中之阴面。这种阴气积累多了，身体必病。先生教人“拔阴取阳”，就是要化除性中之阴面（简称“化性”），扩充性中之阳面，这便是性理疗病的关键。疾病虽发生在躯体上，而其根源往往在心性中。所以先生教人首先要认识自己的阴气是怎样形成的，以阴气用事即是过错。如能进一步做到真心实意地悔过、道过、挖根源，打通心灵中的堵塞（想不开，过不去的情绪或潜抑在意识中的隐痛），化阴气为阳气，疾病自愈。这便是“拔阴取阳”的真功夫。
凤仪先生一边倡办女子义学，一边劝病人，性理疗病法逐渐被大多数人所接受。民国十一年（一九二二年），女义学发展到黑龙江省安达一带时，已劝愈了许多危重病人，声名大振。先生揩其后学们，足迹遍及热、奉、吉、黑等省，性理疗病法从实践理论，运用阴阳五行的性理学说（与中医的阴阳五行有所区别）已具完整体系。不久其后学们又成立多处“性理疗病社”，使性理疗病法得到进一步的推广。
凤仪先生通过四十余年的千辛万苦，风尘跋涉，创女学，讲性理，受益者遍及东北与华北。实际来说，性理疗病法创始于清朝末年，而西方的心身医学却晚起数十年。二者孰能更胜一筹，只有通过实践才能说明问题。后来有关性理疗病的书籍出版多种。其中主要的有《笃行录》、《诚明录》、《修齐语录》、《十二笔记》、《性理疗病徵验录》、《性理摘要》、《性理集成》、《王凤仪年谱与语录》、《王凤仪性命哲学浅述》等。
2、性理疗病的原理与准则
性理疗病，“性”是指人的气质与性格，“理”，就是规律或法则。“性理”，在这里是用“五行”说明人的气质与性格的阴阳消长变化规律的。性理疗病便是掌握和运用这个规律，通过语言为人医病。“心病要用心药医”，正是说明这个道理。心药，是指用开导，说理、挖根源和暗示等方法，来解开病人心上的疙瘩，从而愈病。
在医院里常遇到某些患者胃溃疡治好了，突然血压升高了。这样病好了，另一种病又犯了，按下葫芦瓢又起来，说明有些由于精神因素引起的疾病，是很顽固的。阴气不消，总在人身上找薄弱环节。也就是说，精神上的疙瘩不解开，肉体上的痛苦没完没了。只有治愈心灵上创伤，肉体才能真正得到安宁。
中国医学向来重视心理卫生，强调生理卫生与心理卫生的统一。两千年前的第一部医书《黄帝内经》，重点阐述了精神因素和健康与疾病的关系。如《素问•上古天真论》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来，是以志闲而少欲，心安而不惧。”说明了情志可影响脏腑躯体，消除私心杂念和各种烦恼，可永堡健康。
“病是吃气活着，疮是吃火活着，人若能不生气，不上火，就把病和疮饿死了。”这是凤仪先生在性理疗病中常讲的一句格言，性理疗病认为恨怨恼怒烦是“五毒”，可在人体中产生一种阴气，阴气过盛，便可使人的生理功能失去平衡，人的周期节律失调，因而发生疾病。所说的“上火”，是指急躁、焦虑、患得患失、非分妄求和牵心挂念等情绪而言。这样过多的消耗精气，便损伤正气，削弱免疫能力，内火炽盛，使人易患疮疡或头病。现在医学实验证明，情绪好与坏，可产生不同的生化过程。心情愉快时，血液中便会增加一种有利于健康的生化物质，精神苦恼则会产生一种对精神和血管有副作用的另一种物质。常听孩子妈妈说，当自己生气上火或过于劳累的时候，小儿吃母乳便容易腹泻。这正是等于吃了被“毒化”了的乳汁，才使小儿直接受害的。这是从孩儿身上反映出来母亲的血液里产生一种有害的生化物质的实证。那么无小儿疾病反映的一般男人女人，生气上火之后，其有害的生化物质照样在他们体内起作用。
心性表露于外的称为情绪，一般来说，可概括为两个方面，一种是正面的情绪，属阳，包括快乐、希望、恬静、好感、和悦、欣慰、勇敢等等。是有益于人体健康的。与此相反的，是不愉快的情绪，属阴，发作出来就叫脾气。严重时，可刺激人体的器官、肌肉或内分泌腺，有害健康。这种情绪除了“五毒”（恨怨恼怒烦）和“上火”之外，还包括沮丧、失望、悲伤、害怕、不满、嫉妒、疑虑等等。
凤仪先生在性理疗病中，最多见的是消化系统病，如胃病，食欲严重减退，噎膈、转食、膨胀等肠胃病。这种疾病明显是由阴面情绪所造成的。如家庭不和睦，经常有顶嘴情形，长时间生气，不愉快的事连续发生。这样，便可出现胃肠疾病。我们在日常生活中，都有这样的体验，当事不遂心时，立刻感到茶饭不思，勉强吃点东西也感到腹部不适，食不甘味。这是为什么呢？现代医学研究证明，当你暴怒时，胃幽门（出口处）的肌肉骤然紧缩，使胃腔里的食不能入肠腔，以致整个消化道发生痉挛而出现胃痛、腹痛、呕吐等。人在忧郁，情绪低落时，胃蠕动减弱，胃液分泌减少，直接影响消化功能。实验证明，情绪对内脏器官的影响，以对胃肠功能的影响最为明显。所以有的医学家说，人的消化系统是精神因素的“晴雨表”。精神处于强烈，持久的刺激状态时，通过丘脑下部――垂体――肾上腺通路，肾上腺皮质会分泌较多的皮质激素，使胃酸分泌异常增加，胃酸的酸性增强，可引起胃溃疡病。
先生常告诉人们，人家心里有憋屈话，要让他尽情地说出来，不要闷在心里，免得生病。医学研究表明，越自我封闭的人，胆固醇含量越高，越容易发生动脉硬化……，把话憋在心底，让痛苦煎熬自己，自己就可能被痛苦吞噬。前后两者的说法不同，但说明的问题是一致的。
先生在多年性理疗病中总结出：“怒伤肝，恨伤心，怨伤脾，恼伤肺，烦伤肾。”其实大家都有这样的体会：发怒时，面红耳赤，血往头上冲；受惊时，四肢冰冷，面色苍白。这不是很明显的由心理变化影响生理而发生病理变化吗？性理疗病时，常引用一句很质朴的比喻说，“猫食碗了招苍蝇，没有内乱引不来外患。”意思是说，正因为自己内有“阴”，才引来外面的“阴”。如一般头痛脑热的感冒，是直接暴露于细菌而引起的。但现代医学表明，我们只是在免疫系统机能低下的时候，才会伤风感冒。而消极的心理与情绪，是免疫系统的潜在不良因素。因此，有时强烈的感情波动，如仅一瞬间的暴怒，所造成的后果（如脑血栓等），却需要长时间才能治愈，或留有后遗症。
为了探索外界对心理的影响，以及心理对身体的影响，许多学者是作了大量的研究和实验。把一窝生的羊羔，安排在同样条件下生活，所不同的是在一只羊羔的近旁拴一只狼，让它经常看到这只可怕的野兽，在威胁着它的生命。结果，这只羊羔就会吃不下东西逐渐瘦弱下去，不多久，便死去了，而另一只羊羔却长得很好。
医学家曾做过一次更为有趣的实验，将猫放在一个特制的箱子里，箱子里装有一个压杆，每当压一下压杆，就有它所喜欢的鱼一类的食物掉下来，但同时猫爪子必挨一下电击。每一次猫提心吊胆地去踩压杆，都免不了被电击一次。结果是饥饿的猫，宁可遭到电击也要吃鱼；但有时为了避免痛苦，眼巴巴地瞧着压杆不敢去碰，内心矛盾重重，在进也受苦，退也难熬的折磨下，过了一段时间，猫的血压升高了，得了“高血压病”。
中国传统医学关于精神因素与内脏疾病的关系，有深刻的论述。历代医家，关于“七情”是致病的因素，在医籍中都有明确的阐述。精神与疾病戚戚相关，俗语说：“笑一笑十年少；愁一愁，白了头。就说明这个道理。世界著名长寿学者胡夫德兰在《人生延寿法》中强调指出：“在对人的一切不利影响中，最能使人短命夭亡的莫过于不好的情绪和恶劣的心境。”
先生在劝病中总结出，生气对病和疮起到助长作用。他说：“有寒病的，越生气病越寒；有疮症的越生气疮的毒火越大。因为气像风似的，冬天刮风，越刮越寒；夏天刮风也是热风，和这道理是一样的。”生气本身就属阴，阴气重浊下凝，便是寒，易患腰腿疼病。疮症本身就是毒火，越生气，就等于越给毒火添油，所以疮越重。
性理疗病者认为“生气、上火，正是给疾病上肥料。”现代医学研究表明，不好的情绪很可能是癌细胞的活化剂。同时，一切恶劣的精神因素，最易打击血管这个生理上最脆弱的地方。这不能不说是心血管疾病发病率高的原因。
有什么性格，易患什么病，是当前国内外“心身医学”中一个重点研究课题。凤仪先生于清末民初，花费四十余钱的时间，在性理与病理研究上取得了惊人的成就，他发现人身有阴阳二气（有别于中医所讲的阴阳），阴气过盛便是致病的主要因素。然而，阴气是怎样产生的呢？是由于气禀性经常发动逐渐积累的。气禀性的发作通常是通过人与人的伦理关系具体反映出来的。每当事不遂心，人不对意，便动气禀性（简称为“动性“）。性理疗病就是要把一睁眼就首先看到他人的“错处”的这种惯性思维翻转过来，变为先看自己的过错，认识到“看人不对就生气”，这本身就是严重的过错。所以性理疗病法中必然包涵着“伦理疗病”的内容。
性理疗病法为王凤仪先生所发明，创始于清末，推展于民初，为东北及华北许多群众所接受和欢迎。其愈病之显著，疗效之神速，往往令人不可思议。1、性理疗病法缘起
凤仪先生少年时期，即寡言笑，好沉思，愤世嫉俗，见世风恶浊，他便气愤不已，因患疮症，积久不愈，乃变为疮痨。一八九八年（光绪二十四年）正月因听讲善书，书中有古人“争不是”（争认过错）的故事，乃顿开茅塞，自知愤世积郁，怨天尤人之非，幡然悔悟，心灵深处发生了极大的震动，竟致十余年的疮痨，霍然而愈。（详见本书《大智慧篇》）。从此明白了生气上火、怨人是得病之根源。如能翻过来，不生气，不上火，不动气禀性，伦常不受伤，便不会生病（传染病、外伤、外感除外）。
所说的气禀性，是指人的恨、怨、恼、怒、烦而言。它是通过人与人之间的关系表现出来的。尤其是家庭伦理间，计较是非，彼此相怨，心中抑郁。未发泄出来，便有伤自己；发泄出去，则伤及别人，致使家庭不睦，伦常乖舛，这就叫做伦常受伤。天长日久，怎能不生病呢。这是凤仪先生对性理疗病的初步解释。
他总结自己听书悔过，疮痨顿愈之经过，开始为人劝病，真心信仰而实行者，其疗效之显著，竟出人意料。
父殁守墓时，请他劝病者，日渐增多。性理疗病法，实际是从他自身和家庭开始的。他善于从日常生活琐事中，观察人们微妙的心理变化，应机劝导。
先生由于自己的好疮痨，又为别人劝病，性理疗病法逐渐成熟起来。他发现人的心理活动是枢纽，是关键。因为事不遂心，人不对意，便要产生烦恼，或发动脾气，他把这叫作气禀性，或简称为“禀性”。人们专以享受为重，染上各种不良嗜好，他把这叫“习性”。习性越多，私心就越重，私心越重，贪心就越大，越为容易得到满足，就越容易产生怨气烦恼，发动气火，这样，习性禀性相互扰乱心身，形成了恶性循环，便给人们带来无边的苦恼。因此，人的良心被湮没，纯净善良的“天性”被污染，身体又怎能不得疾病呢？所以先生说：“心里专好寻思人家不对，有贪心，便是心病；性中常动脾气，便是性病；心病必至于性病，性病必至于身病，这是必然的，能反过来，病就好了。所以我教人要去习性，化禀性，圆满天性。”人们的禀性往往发生在家庭伦理间，所以性理疗病实涵有伦理疗病的因素，人与人的关系理顺了，和谐了，便很少有病，有病也容易好。
性理疗病法认为：愤怒、恨怨、忧伤、疑虑、发火、烦闷等等，都属气禀性，是性中之阴面。这种阴气积累多了，身体必病。先生教人“拔阴取阳”，就是要化除性中之阴面（简称“化性”），扩充性中之阳面，这便是性理疗病的关键。疾病虽发生在躯体上，而其根源往往在心性中。所以先生教人首先要认识自己的阴气是怎样形成的，以阴气用事即是过错。如能进一步做到真心实意地悔过、道过、挖根源，打通心灵中的堵塞（想不开，过不去的情绪或潜抑在意识中的隐痛），化阴气为阳气，疾病自愈。这便是“拔阴取阳”的真功夫。
凤仪先生一边倡办女子义学，一边劝病人，性理疗病法逐渐被大多数人所接受。民国十一年（一九二二年），女义学发展到黑龙江省安达一带时，已劝愈了许多危重病人，声名大振。先生揩其后学们，足迹遍及热、奉、吉、黑等省，性理疗病法从实践理论，运用阴阳五行的性理学说（与中医的阴阳五行有所区别）已具完整体系。不久其后学们又成立多处“性理疗病社”，使性理疗病法得到进一步的推广。
凤仪先生通过四十余年的千辛万苦，风尘跋涉，创女学，讲性理，受益者遍及东北与华北。实际来说，性理疗病法创始于清朝末年，而西方的心身医学却晚起数十年。二者孰能更胜一筹，只有通过实践才能说明问题。后来有关性理疗病的书籍出版多种。其中主要的有《笃行录》、《诚明录》、《修齐语录》、《十二笔记》、《性理疗病徵验录》、《性理摘要》、《性理集成》、《王凤仪年谱与语录》、《王凤仪性命哲学浅述》等。
2、性理疗病的原理与准则
性理疗病，“性”是指人的气质与性格，“理”，就是规律或法则。“性理”，在这里是用“五行”说明人的气质与性格的阴阳消长变化规律的。性理疗病便是掌握和运用这个规律，通过语言为人医病。“心病要用心药医”，正是说明这个道理。心药，是指用开导，说理、挖根源和暗示等方法，来解开病人心上的疙瘩，从而愈病。
在医院里常遇到某些患者胃溃疡治好了，突然血压升高了。这样病好了，另一种病又犯了，按下葫芦瓢又起来，说明有些由于精神因素引起的疾病，是很顽固的。阴气不消，总在人身上找薄弱环节。也就是说，精神上的疙瘩不解开，肉体上的痛苦没完没了。只有治愈心灵上创伤，肉体才能真正得到安宁。
中国医学向来重视心理卫生，强调生理卫生与心理卫生的统一。两千年前的第一部医书《黄帝内经》，重点阐述了精神因素和健康与疾病的关系。如《素问•上古天真论》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来，是以志闲而少欲，心安而不惧。”说明了情志可影响脏腑躯体，消除私心杂念和各种烦恼，可永堡健康。
“病是吃气活着，疮是吃火活着，人若能不生气，不上火，就把病和疮饿死了。”这是凤仪先生在性理疗病中常讲的一句格言，性理疗病认为恨怨恼怒烦是“五毒”，可在人体中产生一种阴气，阴气过盛，便可使人的生理功能失去平衡，人的周期节律失调，因而发生疾病。所说的“上火”，是指急躁、焦虑、患得患失、非分妄求和牵心挂念等情绪而言。这样过多的消耗精气，便损伤正气，削弱免疫能力，内火炽盛，使人易患疮疡或头病。现在医学实验证明，情绪好与坏，可产生不同的生化过程。心情愉快时，血液中便会增加一种有利于健康的生化物质，精神苦恼则会产生一种对精神和血管有副作用的另一种物质。常听孩子妈妈说，当自己生气上火或过于劳累的时候，小儿吃母乳便容易腹泻。这正是等于吃了被“毒化”了的乳汁，才使小儿直接受害的。这是从孩儿身上反映出来母亲的血液里产生一种有害的生化物质的实证。那么无小儿疾病反映的一般男人女人，生气上火之后，其有害的生化物质照样在他们体内起作用。
心性表露于外的称为情绪，一般来说，可概括为两个方面，一种是正面的情绪，属阳，包括快乐、希望、恬静、好感、和悦、欣慰、勇敢等等。是有益于人体健康的。与此相反的，是不愉快的情绪，属阴，发作出来就叫脾气。严重时，可刺激人体的器官、肌肉或内分泌腺，有害健康。这种情绪除了“五毒”（恨怨恼怒烦）和“上火”之外，还包括沮丧、失望、悲伤、害怕、不满、嫉妒、疑虑等等。
凤仪先生在性理疗病中，最多见的是消化系统病，如胃病，食欲严重减退，噎膈、转食、膨胀等肠胃病。这种疾病明显是由阴面情绪所造成的。如家庭不和睦，经常有顶嘴情形，长时间生气，不愉快的事连续发生。这样，便可出现胃肠疾病。我们在日常生活中，都有这样的体验，当事不遂心时，立刻感到茶饭不思，勉强吃点东西也感到腹部不适，食不甘味。这是为什么呢？现代医学研究证明，当你暴怒时，胃幽门（出口处）的肌肉骤然紧缩，使胃腔里的食不能入肠腔，以致整个消化道发生痉挛而出现胃痛、腹痛、呕吐等。人在忧郁，情绪低落时，胃蠕动减弱，胃液分泌减少，直接影响消化功能。实验证明，情绪对内脏器官的影响，以对胃肠功能的影响最为明显。所以有的医学家说，人的消化系统是精神因素的“晴雨表”。精神处于强烈，持久的刺激状态时，通过丘脑下部――垂体――肾上腺通路，肾上腺皮质会分泌较多的皮质激素，使胃酸分泌异常增加，胃酸的酸性增强，可引起胃溃疡病。
先生常告诉人们，人家心里有憋屈话，要让他尽情地说出来，不要闷在心里，免得生病。医学研究表明，越自我封闭的人，胆固醇含量越高，越容易发生动脉硬化……，把话憋在心底，让痛苦煎熬自己，自己就可能被痛苦吞噬。前后两者的说法不同，但说明的问题是一致的。
先生在多年性理疗病中总结出：“怒伤肝，恨伤心，怨伤脾，恼伤肺，烦伤肾。”其实大家都有这样的体会：发怒时，面红耳赤，血往头上冲；受惊时，四肢冰冷，面色苍白。这不是很明显的由心理变化影响生理而发生病理变化吗？性理疗病时，常引用一句很质朴的比喻说，“猫食碗了招苍蝇，没有内乱引不来外患。”意思是说，正因为自己内有“阴”，才引来外面的“阴”。如一般头痛脑热的感冒，是直接暴露于细菌而引起的。但现代医学表明，我们只是在免疫系统机能低下的时候，才会伤风感冒。而消极的心理与情绪，是免疫系统的潜在不良因素。因此，有时强烈的感情波动，如仅一瞬间的暴怒，所造成的后果（如脑血栓等），却需要长时间才能治愈，或留有后遗症。
为了探索外界对心理的影响，以及心理对身体的影响，许多学者是作了大量的研究和实验。把一窝生的羊羔，安排在同样条件下生活，所不同的是在一只羊羔的近旁拴一只狼，让它经常看到这只可怕的野兽，在威胁着它的生命。结果，这只羊羔就会吃不下东西逐渐瘦弱下去，不多久，便死去了，而另一只羊羔却长得很好。
医学家曾做过一次更为有趣的实验，将猫放在一个特制的箱子里，箱子里装有一个压杆，每当压一下压杆，就有它所喜欢的鱼一类的食物掉下来，但同时猫爪子必挨一下电击。每一次猫提心吊胆地去踩压杆，都免不了被电击一次。结果是饥饿的猫，宁可遭到电击也要吃鱼；但有时为了避免痛苦，眼巴巴地瞧着压杆不敢去碰，内心矛盾重重，在进也受苦，退也难熬的折磨下，过了一段时间，猫的血压升高了，得了“高血压病”。
中国传统医学关于精神因素与内脏疾病的关系，有深刻的论述。历代医家，关于“七情”是致病的因素，在医籍中都有明确的阐述。精神与疾病戚戚相关，俗语说：“笑一笑十年少；愁一愁，白了头。就说明这个道理。世界著名长寿学者胡夫德兰在《人生延寿法》中强调指出：“在对人的一切不利影响中，最能使人短命夭亡的莫过于不好的情绪和恶劣的心境。”
先生在劝病中总结出，生气对病和疮起到助长作用。他说：“有寒病的，越生气病越寒；有疮症的越生气疮的毒火越大。因为气像风似的，冬天刮风，越刮越寒；夏天刮风也是热风，和这道理是一样的。”生气本身就属阴，阴气重浊下凝，便是寒，易患腰腿疼病。疮症本身就是毒火，越生气，就等于越给毒火添油，所以疮越重。
性理疗病者认为“生气、上火，正是给疾病上肥料。”现代医学研究表明，不好的情绪很可能是癌细胞的活化剂。同时，一切恶劣的精神因素，最易打击血管这个生理上最脆弱的地方。这不能不说是心血管疾病发病率高的原因。
有什么性格，易患什么病，是当前国内外“心身医学”中一个重点研究课题。凤仪先生于清末民初，花费四十余钱的时间，在性理与病理研究上取得了惊人的成就，他发现人身有阴阳二气（有别于中医所讲的阴阳），阴气过盛便是致病的主要因素。然而，阴气是怎样产生的呢？是由于气禀性经常发动逐渐积累的。气禀性的发作通常是通过人与人的伦理关系具体反映出来的。每当事不遂心，人不对意，便动气禀性（简称为“动性“）。性理疗病就是要把一睁眼就首先看到他人的“错处”的这种惯性思维翻转过来，变为先看自己的过错，认识到“看人不对就生气”，这本身就是严重的过错。所以性理疗病法中必然包涵着“伦理疗病”的内容。
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性理疗病的准则如下：
1. 必须明确病人是由于某种气禀性（五行性的阴面）才患某种病；
2. 要强调变化致病的气禀性（简称”化性”）
3. 通过“悔过”、“道过”，亮出思想，解开疙瘩；
4. 挖找因人、因事、因财而致病的思想根源；
5. 通过“笑”或“哭”以拔阴取阳；
6. 转移注意力，以扭转致病的思想焦点。
上述六条中，变化气禀性和悔过、道过是性理疗病的关键。不论悔过、挖根或化性，病人都必须是真心实意的，否则无效。
这里还有一条主要原则，即劝病者不仅有劝病的本领，同时更必须具有高尚的品德，在病人心目中有一定的威信，所以性理疗病不单纯是方法问题，而品德的感召力尤为重要。医者有鄙视的心情，其方法再高明也难以奏效。
在性理疗病过程中，能适当地配合“问性法”，则其疗效会更佳
1. 必须明确病人是由于某种气禀性（五行性的阴面）才患某种病；
2. 要强调变化致病的气禀性（简称”化性”）
3. 通过“悔过”、“道过”，亮出思想，解开疙瘩；
4. 挖找因人、因事、因财而致病的思想根源；
5. 通过“笑”或“哭”以拔阴取阳；
6. 转移注意力，以扭转致病的思想焦点。
上述六条中，变化气禀性和悔过、道过是性理疗病的关键。不论悔过、挖根或化性，病人都必须是真心实意的，否则无效。
这里还有一条主要原则，即劝病者不仅有劝病的本领，同时更必须具有高尚的品德，在病人心目中有一定的威信，所以性理疗病不单纯是方法问题，而品德的感召力尤为重要。医者有鄙视的心情，其方法再高明也难以奏效。
在性理疗病过程中，能适当地配合“问性法”，则其疗效会更佳
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- 2005-08-11
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简单坦白的对清心说两句。你有佛根，惜师承错了，现已现走火入魔的迹象。你现在所看的佛书是从糟粕中找精华。多独立思考，真有道行的人少。
前世为善绝不能作为今世做恶的资本。
好像是某个悲剧事件吧，是赵连海吧，具体我懒得查找了。你居然认为是三世轮回的果，而将佛教中对人的怜悯与爱这个最根本的东西置之脑后。迂腐之致。
说了凡四训的那个净空秃驴，就一小人，具体以后再详说。这样的人说点不知所谓的东西，居然传遍大江南北，你想过是什么原因吗?
你在学佛中有过什么疑问，困惑吗?
。。。。。。。。
你中毒已深，需要当头的重重棒喝，三言两语说不清。有缘的话，我或许会指点你。自救的办法是多多思考。
以上所说，没水的成份
前世为善绝不能作为今世做恶的资本。
好像是某个悲剧事件吧，是赵连海吧，具体我懒得查找了。你居然认为是三世轮回的果，而将佛教中对人的怜悯与爱这个最根本的东西置之脑后。迂腐之致。
说了凡四训的那个净空秃驴，就一小人，具体以后再详说。这样的人说点不知所谓的东西，居然传遍大江南北，你想过是什么原因吗?
你在学佛中有过什么疑问，困惑吗?
。。。。。。。。
你中毒已深，需要当头的重重棒喝，三言两语说不清。有缘的话，我或许会指点你。自救的办法是多多思考。
以上所说，没水的成份
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。。。。。负责任里头最重要的一条，就是要提倡正知正见，防范邪知邪见。一定要提倡伦理道德的教育，才能够防范邪知邪见；如果没有正知正见，邪知邪见决定不能防范。今天全世界许许多多地方，邪知邪见充斥社会，这个不得了，这是社会动乱的根源，灾祸的根源。我最近这三年住在新加坡，我对新加坡政府很佩服，他们对于人民是个负责任的政府。我最初到新加坡讲经，受严格的监督。我们去讲的经本要报备，所讲的内容也要报备，经过审查，他许可了，我们才能够开讲。听说我们讲经的时候，每一堂课政府都有便衣人员在监听。如果说的是邪知邪见，破坏社会的团结，破坏种族的团结，造谣生事，立刻就禁止。这好事情！现在一般讲民主的，‘这个言论不自由，出版不自由。’诸位要晓得，言论自由、出版自由决定造成社会动乱，那就是邪知邪见没有人防范。中国这个民族能够绵延到今天，还没有被灭亡，我觉得这是历代帝王保护人民的正知正见，这个功德大！‘防范邪知邪见在社会上流行’，这一点现在能见到的人愈来愈少了。所以我分析给演培法师听，演培法师听到最后，也不得不点头。这里提出六个思惟的纲领，这是正知正见的思惟。下面了凡先生接著说：。。。。。
花了点时间找了净空秃驴的一点谬论，他的谬论不胜枚举，你自己想想?
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看了你的修行，我对那些理论深恶痛绝
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我第二次吐病的日记
http://tieba.baidu.com/f?kz=870411501
2010.3.18日早
昨夜几乎没睡，胸腔食管疼痛难忍，病毒所过的地方烧得厉害，全身疼痛无力，熬了稀粥，因食管肿疼喝不进，早上起来，继续吐，青痰，粘液，水沫子，从口腔上部，上颚的地方不断涌出来，一旦有瘀血从肚子涌上来，火辣辣烧疼，疼得眼泪直掉，大声地呻吟，幸好我一个人，就哭吧，象孩子一样哭吧！从来坚强似钢的我，断过几次骨头和筋，我也没哭，从记事起敏感而早熟的我受过多少委屈和打骂，都没有哭，哭吧哭吧，不是罪啊！
昨天一天一晚滴水粒米未进，很饿，想喝点水也喝不进，咽喉很疼，吐瘀血的时候呈喷射状，感觉五脏六腑被一只铁手使劲挤压，猛力收缩，真担心把脏腑撕破了，瘀血应该是从肝脏里强力挤压，撕扯下来的，我生病有20年了，估计这些瘀血块子应该是长在肝脏和其他脏腑上的，现在翻了良心，阳气进来，把这些阴毒往外拽扯，把阴气向外挤兑，肯定要大闹一番，好比是孙悟空进了铁扇公主的肚子里。看着这些乌黑乌黑的黑血，我想起了我的一个大学同学，他学习很优秀出国留学回来后工作很好，前几年听说得癌症死了，癌症是什么？癌就是病毒积累如山身体机能已经无法排除，慢慢消耗人体元气，等到元气消竭时，它就出山了。那么这些黑血不就是癌症吗？它们在我的腹内和经络里养了二十年了，说不定再过几年，也可能是明天，也有可能其实我今天已经是癌症了，只不过我没有检查而已。黑血掉进盆子里明显和青痰声音不同，而是质地很重的象水银掉进水里的“咚咚”声，触摸上去有肉感，咚地一下就沉到盆地，墨水死的，丝毫没有血的颜色，唉，应该是“陈年老血”啦！这些东西半盆子在我五脏六腑里，难怪我拼命想高兴起来就是高兴不起来，象地球引力一样拉着心情一直很低落很阴沉，二十年来全身是僵硬的，腹内好像是固结成水泥一样的，痛苦就不形容了，形容也是一种发泄，可是形容不了。胃烧的象喝了硫酸，很疼很疼，我想咽如针细腹胀如鼓的恶鬼所受的苦可能就是我这样的，真的，有生以来能够让我疼的喊妈的好像没有过，所以相信了地狱苦海就在人间的说法，亲身感受着这样的疼痛，金山银山在面前，在加上美女江山，换了你也能一眼看穿这些假东西，这个时候确实可以领悟“人生唯求一个安心而已”的真谛。又一阵吐，最疼的感受了，有几次真怕昏过去，也每个人救，唉！死了就死了，死了也是该死，得这种病受这般苦难道没罪没孽吗？昨天一天都在发低烧，全身酸疼，软绵绵，虚弱无力，真体会到了苦海地狱，泪如雨下，我对不起亲近的人，我连累了他们，我的病根子都扎在亲近的人身上，谁和我近我就伤谁怨谁，我真的错了，不错怎么吐瘀血呢？我从很小的时候，就渴望家道平安，渴望父母有张笑脸，渴望说话不要剜人心，回忆往事的时候，记忆的胶片是不同的，上学之前的影像是彩色的，少年生活的影像是灰色的，青年是黑色的。学习上我不费功夫，我的心思好像都铆在了最让我崇拜最让我牵挂最让我无奈最让我恐惧的父母身上，家果真是“枷”啊！“金家银家帝王家，枷碎骨肉一茬茬！苦海地狱未去过，家家有本经上查。”，嘿嘿！我竟然还能即兴做出个诗来，唉～！前世是冤家，今生做亲人，因缘就这么不可思议。发誓学习王公凤仪和刘善人，利用这个酒囊饭袋肉身子革囊盛粪画皮子行尸走肉活鬼子不忠不孝伪君子为社会做点有用的事，把这门乡野民俗却通天通地的性理大道继承下去，切不可失传了。择善固执，百折不挠，立志舍身弘道，一生不为自己，和名利绝交，不怕饿死，一切听佛菩萨老天安排，将这个性理疗病/和家/化性的大法继承和发扬，所过如水，矮底实行，看穿一切，借假修真，为天国路上换点功德钱。
晚上又吐水沫子一晚上，吐了五分之一脸盆。
已两天无法吃饭喝水。
徐大伯从福建来帮助我。
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2010.3.18日早
昨夜几乎没睡，胸腔食管疼痛难忍，病毒所过的地方烧得厉害，全身疼痛无力，熬了稀粥，因食管肿疼喝不进，早上起来，继续吐，青痰，粘液，水沫子，从口腔上部，上颚的地方不断涌出来，一旦有瘀血从肚子涌上来，火辣辣烧疼，疼得眼泪直掉，大声地呻吟，幸好我一个人，就哭吧，象孩子一样哭吧！从来坚强似钢的我，断过几次骨头和筋，我也没哭，从记事起敏感而早熟的我受过多少委屈和打骂，都没有哭，哭吧哭吧，不是罪啊！
昨天一天一晚滴水粒米未进，很饿，想喝点水也喝不进，咽喉很疼，吐瘀血的时候呈喷射状，感觉五脏六腑被一只铁手使劲挤压，猛力收缩，真担心把脏腑撕破了，瘀血应该是从肝脏里强力挤压，撕扯下来的，我生病有20年了，估计这些瘀血块子应该是长在肝脏和其他脏腑上的，现在翻了良心，阳气进来，把这些阴毒往外拽扯，把阴气向外挤兑，肯定要大闹一番，好比是孙悟空进了铁扇公主的肚子里。看着这些乌黑乌黑的黑血，我想起了我的一个大学同学，他学习很优秀出国留学回来后工作很好，前几年听说得癌症死了，癌症是什么？癌就是病毒积累如山身体机能已经无法排除，慢慢消耗人体元气，等到元气消竭时，它就出山了。那么这些黑血不就是癌症吗？它们在我的腹内和经络里养了二十年了，说不定再过几年，也可能是明天，也有可能其实我今天已经是癌症了，只不过我没有检查而已。黑血掉进盆子里明显和青痰声音不同，而是质地很重的象水银掉进水里的“咚咚”声，触摸上去有肉感，咚地一下就沉到盆地，墨水死的，丝毫没有血的颜色，唉，应该是“陈年老血”啦！这些东西半盆子在我五脏六腑里，难怪我拼命想高兴起来就是高兴不起来，象地球引力一样拉着心情一直很低落很阴沉，二十年来全身是僵硬的，腹内好像是固结成水泥一样的，痛苦就不形容了，形容也是一种发泄，可是形容不了。胃烧的象喝了硫酸，很疼很疼，我想咽如针细腹胀如鼓的恶鬼所受的苦可能就是我这样的，真的，有生以来能够让我疼的喊妈的好像没有过，所以相信了地狱苦海就在人间的说法，亲身感受着这样的疼痛，金山银山在面前，在加上美女江山，换了你也能一眼看穿这些假东西，这个时候确实可以领悟“人生唯求一个安心而已”的真谛。又一阵吐，最疼的感受了，有几次真怕昏过去，也每个人救，唉！死了就死了，死了也是该死，得这种病受这般苦难道没罪没孽吗？昨天一天都在发低烧，全身酸疼，软绵绵，虚弱无力，真体会到了苦海地狱，泪如雨下，我对不起亲近的人，我连累了他们，我的病根子都扎在亲近的人身上，谁和我近我就伤谁怨谁，我真的错了，不错怎么吐瘀血呢？我从很小的时候，就渴望家道平安，渴望父母有张笑脸，渴望说话不要剜人心，回忆往事的时候，记忆的胶片是不同的，上学之前的影像是彩色的，少年生活的影像是灰色的，青年是黑色的。学习上我不费功夫，我的心思好像都铆在了最让我崇拜最让我牵挂最让我无奈最让我恐惧的父母身上，家果真是“枷”啊！“金家银家帝王家，枷碎骨肉一茬茬！苦海地狱未去过，家家有本经上查。”，嘿嘿！我竟然还能即兴做出个诗来，唉～！前世是冤家，今生做亲人，因缘就这么不可思议。发誓学习王公凤仪和刘善人，利用这个酒囊饭袋肉身子革囊盛粪画皮子行尸走肉活鬼子不忠不孝伪君子为社会做点有用的事，把这门乡野民俗却通天通地的性理大道继承下去，切不可失传了。择善固执，百折不挠，立志舍身弘道，一生不为自己，和名利绝交，不怕饿死，一切听佛菩萨老天安排，将这个性理疗病/和家/化性的大法继承和发扬，所过如水，矮底实行，看穿一切，借假修真，为天国路上换点功德钱。
晚上又吐水沫子一晚上，吐了五分之一脸盆。
已两天无法吃饭喝水。
徐大伯从福建来帮助我。
