拆西方“博爱”之面具 (3人在浏览)

[居委会大妈]

QUOTE(居委会大妈 @ 2010年08月19日 Thursday, 09:40 PM)
f到中的文化，中文化的根源是孔孟Y教，而孔孟理的根源碜灾艹的易/
周Y，易周YH就是巫g占卜祭祀的方法制度、Yx。很不幸，一本占卜算命的籍就成
了中浊年文明的碓春偷旎了。
孔孟之道，2000年硪簿屯耆wF在v朝v代的y治家管理社e面：血PS和Yx制
度促M中文化的y一，“仁”的Wf也是促M中社y一的力量。正因榇耍地方俗和
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的YY

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[dodo]

精彩！最好每天都有更新，好学习学习。期待……

 

[居委会大妈]

中人“信、知、邸笔颤N？在孔儒的汕Ф嗄淼摹胺侨恕钡游锏r值^
的引е下，中人的“信、知、邸庇碛成了毫o人任何文明r值的|西，
成了如同孔儒的所有“典”、“文I”那拥暮o任何真意x的Z言的、文字的
一堆巨大的"垃圾".

 

[小云和小吉]

QUOTE(玄海拾贝 @ 2010年09月06日 Monday, 11:59 AM)
看看，你又误入歧途了吧？！所以呀，你们年轻人确实要多动脑筋，多比较分析才行。理我就不说了，举个例子吧！若我们中国某人的父亲被人谋杀了，政府将凶手的死刑改判为有期徒刑300年，你说，那个父亲被谋杀的中国人会接受吗？中国有“蝼蚁尚且偷生”之说，你不认为“苟且活着比死更实际些”？若你认为“死”对凶手来说较轻，更仁慈，那我们中国的法律应该说是“仁慈”的法律，而美国的“判决”则缺少“博爱”了，是吗？

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我无话可说。。。。。。

 

[玄海拾贝]

QUOTE(居委会大妈 @ 2010年09月06日 Monday, 01:02 PM)
f到中的文化，中文化的根源是孔孟Y教，而孔孟理的根源碜灾艹的易/周Y，易周YH就是巫g占卜祭祀的方法制度、Yx。很不幸，一本占卜算命的籍就成了中浊年文明的碓春偷旎了。
孔孟之道，2000年硪簿屯耆wF在v朝v代的y治家管理社e面：血PS和Yx制度促M中文化的y一，“仁”的Wf也是促M中社y一的力量。正因榇耍地方俗和鹘y`根本]有Cl展槌墒斓拿穹āＶ2000年恚以道德代替法制，@就是一切}的YY。
中人“信、知、邸笔颤N？在孔儒的汕Ф嗄淼摹胺侨恕钡游锏r值^的引е下，中人的“信、知、邸庇碛成了毫o人任何文明r值的|西，成了如同孔儒的所有“典”、“文I”那拥暮o任何真意x的Z言的、文字的一堆巨大的"垃圾"。

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直到现在，我才明白“居委会大妈”以前“时而共党，时而美国走狗，时而共党喉舌”矛盾重重的“姿势”。从以上毫无掩饰的文字中可以肯定，其非“共党”，更非“美国走狗”，决非“共党喉舌”,因其字里行间完全没有了象“飘落的黄叶”与“化骨绵豆”血脉中尚存的中华气息DD即还有点中国的味道，而他，连这点都没有。是故可以断定，“居委会大妈”是个“彻头彻尾的美国杂种”，只不知他爸是浑身涂墨的黑鬼还是他妈系白皮蓝眼的女魔。诸位，现在看明白了吧？电白论坛并非是你们想象中的“不谈政治”的是非之地了吧？美国杂种灭我中华之狼子野心什么时候有过“博爱”？正如香港有识之士一针见血之处的那样：“网络间谍”的职能不局限于窃取情报，制造谣言、蛊惑人心、煽动闹事也是它们的重要目的。
香港《大公报》曾报道说，总部设在北美的一家中文网站论坛曾做过一个调查，发现那些经常在网上发表“敏感文章”的人背景并不简单，他们受雇于美国、日本等国家的间谍机构，专门在网上张贴攻击中国政府的文章和假消息，攻击范围涉及中国的政体、价值观念，甚至社会道德伦理。
依照中国现代国际关系研究院信息与社会发展研究室副主任唐岚的观察，每每在中美、中日发生矛盾冲突时，境外网谍现象会增加，互联网论坛上造谣挑拨国家关系的言论更会悄然冒出。
有香港媒体爆料说，美国情报机构每年都要花上数千万美元，资助一批“网络汉奸”对中国网民进行思想渗透、策反，这些所谓的“网络汉奸”多是国内失意者以及无固定工作人士；他们出没于各大中文论坛、门户网站，定期领取美国人支付的薪金。
但这些媒体还没有注意到“美国杂种”竟亲自赤膊上阵，大打出手。但由于其从小没有受过中国文化的熏陶，长大了后才象我们的中小学生“嘀嘀咕咕”学英语那样学几个中文，是故便有将中华文明说成两本“算命书”的笑话了。这种彻头彻尾的美国杂种竟然将中华法律污蔑成了“以道德代替法制”，将孔孟之道和儒家思想污蔑为“‘非人’的动物的价值观”和“一堆巨大的‘垃圾’”。本来，这个话题应由象“湖海山人”这样的道家弟子回应才合情合理，但我却首先发现，就来个“喧宾夺主”了。
除了其对中华文明臭屎不通的理解暴露其乃美国杂种的身份外（如将中华八德误为“信、知、爱”），其用修饰语无限堆砌的英文行文风格更暴露了其真实的种族身份。不知象“飘落的黄叶”与“化骨绵豆”尚有一丝中华血脉的“山姆大叔”的走狗还有什么话说？

 

[异乡飘零]

QUOTE(玄海拾贝 @ 2010年09月06日 Monday, 04:43 PM)
直到现在，我才明白“居委会大妈”以前“时而共党，时而美国走狗，时而共党喉舌”矛盾重重的“姿势”。从以上毫无掩饰的文字中可以肯定，其非“共党”，更非“美国走狗”，决非“共党喉舌”,因其字里行间完全没有了象“飘落的黄叶”与“化骨绵豆”血脉中尚存的中华气息DD即还有点中国的味道，而他，连这点都没有。是故可以断定，“居委会大妈”是个“彻头彻尾的美国杂种”，只不知他爸是浑身涂墨的黑鬼还是他妈系白皮蓝眼的女魔。诸位，现在看明白了吧？电白论坛并非是你们想象中的“不谈政治”的是非之地了吧？美国杂种灭我中华之狼子野心什么时候有过“博爱”？正如香港有识之士一针见血之处的那样“网络间谍”的职能不局限于窃取情报，制造谣言、蛊惑人心、煽动闹事也是它们的重要目的。
香港《大公报》曾报道说，总部设在北美的一家中文网站论坛曾做过一个调查，发现那些经常在网上发表“敏感文章”的人背景并不简单，他们受雇于美国、日本等国家的间谍机构，专门在网上张贴攻击中国政府的文章和假消息，攻击范围涉及中国的政体、价值观念，甚至社会道德伦理。
依照中国现代国际关系研究院信息与社会发展研究室副主任唐岚的观察，每每在中美、中日发生矛盾冲突时，境外网谍现象会增加，互联网论坛上造谣挑拨国家关系的言论更会悄然冒出。
有香港媒体爆料说，美国情报机构每年都要花上数千万美元，资助一批“网络汉奸”对中国网民进行思想渗透、策反，这些所谓的“网络汉奸”多是国内失意者以及无固定工作人士；他们出没于各大中文论坛、门户网站，定期领取美国人支付的薪金。
但这些媒体还没有注意到“美国杂种”竟亲自赤膊上阵，大打出手。但由于其从小没有受过中国文化的熏陶，长大了后才象我们的中小学生“嘀嘀咕咕”学英语那样学几个中文，是故便有将中华文明说成两本“算命书”的笑话了。这种彻头彻尾的美国杂种竟然将中华法律污蔑成了“以道德代替法制[/color]”，将孔孟之道和儒家思想污蔑为“‘非人’的动物的价值观”和“一堆巨大的‘垃圾’”。本来，这个话题应由象“湖海山人”这样的道家弟子回应才合情合理，但我却首先发现，就来个“喧宾夺主”了。
除了其对中华文明臭屎不通的理解暴露其乃美国杂种的身份外（如将中华八德误为“信、知、爱”），其用修饰语无限堆砌的英文行文风格更暴露了其真实的种族身份。不知象“飘落的黄叶”与“化骨绵豆”尚有一丝中华血脉的“山姆大叔”的走狗还有什么话说？

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看了红色部分，是否感觉有文革时期的文风？

 

[玄海拾贝]

QUOTE(异乡飘零 @ 2010年09月06日 Monday, 05:17 PM)
看了红色部分，是否感觉有文革时期的文风？

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不，一点都没有！你怎么只看到红色部分而不看到他的原作？我是根据其血脉里的基因及其行文风格才断定其乃“彻头彻尾的美国杂种”的。你若怀疑，请仔细研读其文段：
f到中的文化，中文化的根源是孔孟Y教，而孔孟理的根源碜灾艹的易/周Y，易周YH就是巫g占卜祭祀的方法制度、Yx。很不幸，一本占卜算命的籍就成了中浊年文明的碓春偷旎了。
孔孟之道，2000年硪簿屯耆wF在v朝v代的y治家管理社e面：血PS和Yx制度促M中文化的y一，“仁”的Wf也是促M中社y一的力量。正因榇耍地方俗和鹘y`根本]有Cl展槌墒斓拿穹āＶ2000年恚以道德代替法制，@就是一切}的YY。
中人“信、知、邸笔颤N？在孔儒的汕Ф嗄淼摹胺侨恕钡游锏r值^的引е下，中人的“信、知、邸庇碛成了毫o人任何文明r值的|西，成了如同孔儒的所有“典”、“文I”那拥暮o任何真意x的Z言的、文字的一堆巨大的"垃圾"。

 

[你的老婆我的情人]

鸟，博爱？人渣垃圾你也爱？恶不恶心点啊？
爱可爱的，恨该恨的，同情可怜的，帮助你能做到的。
生命与生命平等而又不等同，所以才有无辜与罪有应得。统统以爱论之，那岂不等于拿狗屎拌琼浆？

 

[中国足球队希望收政府官员为队员]

QUOTE(玄海拾贝 @ 2010年09月04日 Saturday, 06:04 PM)
拆西方“博爱”之面具
： 一名凶手开枪打死了32个人，凶手本人饮弹自尽。在守夜仪式上他们点燃了33根蜡烛，为33个生命祈祷。牧师看着33根蜡烛说：“当那名凶手在开枪的时候，我相信他的灵魂在地狱里。而此刻，我相信上帝也和他的灵魂在一起，他也是一个受伤的灵魂。”与33根蜡烛形成鲜明对比的，是马加爵被枪决后的骨灰至今还孤独清冷地在那里没人收留，包括他的父母。
其字里行间，无不流露对凶手之怜悯之情。当然，“飘落的黄叶”写不出如此有深层含义的词句，但他能引用过来，足以说明其对这种“博爱”的倾向。可是，他只是个囫囵吞枣的俗僧，再加上其骨子里面崇洋媚外的反骨，怎会理会“33根蜡烛”之偏颇？
。

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在美国弗吉尼亚理工大学学生在遇难者悼念仪式上，敲响了33声丧钟，其中包括32名遇难者和凶手赵承熙。放飞到空中的气球也是33个。研究生克里斯说：“他也是我们学校的学生，一共有33名学生死亡。我们应该公平地为所有人的死亡哀悼。”在美国人看来，凶手孤僻、性格扭曲，却没有被关怀和治疗，社会是有责任的。
尊重每一个逝去的生命，是对生命价值真正的敬畏。这份尊重超越了种族情绪，超越了世俗歧视，是发自内心的对每一个逝去生命的悲悯
马加爵？---赵承熙？现在的所谓文化人都是喜欢天下文章一大抄、张冠李戴。。。。酸得很！

 

[家长昵称]

楼主的文字，弥漫着一股迂腐的味道

 

[玄海拾贝]

QUOTE(家长昵称 @ 2010年09月07日 Tuesday, 01:22 AM)
楼主的文字，弥漫着一股迂腐的味道

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我拜读过你的大作，可惜连“腐”的味道都没有，可谓之“味同嚼蜡”。你女儿找不到工作，怨谁？怨你及你祖上无修，懂吗？

作者： 家长昵称
标题： 我一平民百姓为何要憎恨美国？, 美国与我何干？天朝又与我何干？
内容（一）：
美国人再坏也没有强拆我们的房子
美国人再坏也没有抓我们去计划生育
美国人再坏也没有让我喝水死睡觉死
美国人再坏也没有让我买高价房价水高价柴米油盐
美国人再坏也没有限制我的言论自由
美国人再坏也不会给天天我洗脑
我为什么要憎恨美国？只因为他想颠覆我们的天朝王国的主子？可那是主子的事，轮不到我操心，美国请你给我一个恨你的理由，我一介农夫为了三餐事儿多着，没时间没资格怨恨谁
内容（二）：
就算打到家门口又怎样？我的生活会比现在差？还是美国会殖民我？
内容（三）：
谁能让我承受得起房价，让我得起医院，让我的儿女找工作不用走后门不用托关系，谁能让我一个穷人都活很有尊严，谁能让我有言论自由，我就爱谁，不管他是什么。

应答者：（天线先生）
假如以上的，你都遇到了，我真替你伤感，伤感你所遇太多；同时我又替你高兴，高兴你遇见的，可能是很多人几辈子都无法遇见的事情。
美国欢迎你！
辩手：玄海拾贝
但楼主之言辞，吾甚感懊丧，尽管其女儿找工作花了不少钱，然此与国家无关。作为一个过来人，对“贪腐之吏的违法乱纪”竟然混淆于“国家利益”！尽管“贪腐之吏”盗用了国家给予之权利，但其乃盗用，不可代表国家。然，国家为何赋予其权利？此便是相当复杂和深奥的社会机制的设立与监督问题和人之本性之使然。若要解决如此复杂深奥的课题，不是一两代人力所能及的。
现在再翻看你的大作吧！我看你自己都脸红。若否，则你已无血性了。

 

[大嘴蛤蟆]

这次不是打酱油，咱是来回收垃圾的：“收。。。破。。。。烂，易拉罐，一个一毛三”。

 

[小云和小吉]

太便宜了~
下次涨价了再来~

 

[飘落的黄叶]

佛法无边，难度无缘之人。

 

[飘落的黄叶]

楼主，你要批判飘落的黄叶所转的贴，不应该这样断章取义，指鹿为马吧？起码要将原文帖上或者链接帖上，这是人之为人的最低纲领，不如此，和畜牲何异？

 

[飘落的黄叶]

楼主要批臭批倒的原文如下


有一种爱我们还很陌生 作者：余虹

一、

一名凶手开枪打死了32个人，凶手本人饮弹自尽。在守夜仪式上他们点燃了33根蜡烛，为33 个生命祈祷。牧师看着33根蜡烛说：“当那名凶手在开枪的时候，我相信他的灵魂在地狱里 ，而此刻，我相信上帝也和他的灵魂在一起，他也是一个受伤的灵魂。”与33根蜡烛形成鲜明对比的，是马加爵被枪决后的骨灰至今还孤独清冷地在里没人收 留，包括他的父母。

　　弗吉尼亚理工大学枪击事件发生的时候，我正在波士顿大学做访问学者。一名凶手开枪 打死了32个人，凶手人饮弹自尽。刚 听到这一消息时有些震动，但震动很快过去了，因为 这种事听多了见多了；当风闻凶手是中国人不安，毕竟自己是中国人，仿佛自己也脱 不了干系，但不安很快也消失了，因不久便有更正，凶手不是中国人；再听说美国人在悼念 活动中竟连凶手也一起悼念，我惊讶了，这惊讶久久不能平息。

　　一天在去波士顿大学的途中，一名同行的中国留学生对我讲了事发第二天晚上他们社区 的守夜祈祷。她告诉我在守夜仪式上他们点燃了33根蜡烛，为33个生命祈祷，这让我惊讶。 她向我转述了守夜仪式上人们的悲伤以及他们的言谈，其中一位牧师的话让我惊讶。这位牧 师看着33根蜡烛说：“这里的每一根蜡烛都象征着一个生命，它们现在都很平静，我相信他 们都在上帝那里得到了安息。当那名凶手在开枪的时候，我相信他的灵魂在地狱里，而此刻 ，我相信上帝也和他的灵魂在一起，他也是一个受伤的灵魂。” 这之后，我又看了一些相关报道，这些报道继续让我惊讶。在弗吉尼亚理工大学4月20日中午举行的悼念仪式上，放飞的气球是33个，敲响的丧钟是33声。次日，安放在校园中心广场草坪上半圆的石灰岩悼念碑是33块，其中一块碑上写着“2007年4月16日赵承熙”。赵承熙的悼念碑旁边也放着鲜花和蜡烛，还有一些人留下的纸条。其中有两个纸条这样写着：“希望你知道我并没有太生你的气，不憎恨你。你没有得到任何帮助和安慰，对此我感到非常心痛。所有的爱都包含在这里。劳拉”；“赵，你大大低估了我们的力量、勇气与关爱。你已伤了我们的心，但你并未伤了我们的灵魂。我们变得比从前更坚强更骄傲。我从未如此因身为弗吉尼亚理工学生而感到骄傲。最后，爱，是永远流传的。艾琳。”

　　再后来，我在网上和报上发现，不只是我一个中国人对美国人的做法感到惊讶和意外，很多中国人都如此。就在我听到那名波士顿大学中国留学生对守夜仪式的转述之后，我便打电话问了国内的几位研究生和朋友。我的问题是：“如果我们要为这次事件举行一个悼念仪式，我们会烧几炷香？”他们几乎不假思索地回答：32炷。当我告诉他们美国人的做法时，他们也惊讶了。



二、


于是，一个问题缠绕着我，让我久久不能平静：“33”这个数字为什么让我们惊讶？为什么我们只想到“32”而不会想到“33”？那个让我们惊讶和意外的“33”究竟意味着什么？没有“33”的地方缺少什么？为什么我们只有“32”的悲伤经验，而没有“33”的悲伤经验？换句话说，为什么在我们的悲伤经验中没有凶手的位置？为什么凶手理应是愤恨的对象，而非悲伤的对象？

　　悲伤的经验起于爱，我们因爱被害者而悲伤，当悲伤将凶手包含在其中时，爱同样给予了凶手。我们所惊讶并陌生的就是这种爱：对凶手何以不恨而爱？这是一种什么样的爱？

　　在枪击事件发生后，我们至少看到三种截然不同的感受与反应：第一种是为受害者悲伤，憎恨凶手，这是最为通常的悲伤经验，它的前提是善恶区分，特点是爱憎分明；第二种反应因受害者是敌人而幸灾乐祸，这里没有悲伤只有快乐，没有爱只有恨，它的前提是敌我区分；第三种反应是既为受害者悲伤也为凶手悲伤，它的信念是一切生命都有同样的价值，或者说生命的价值高于一般的善恶敌我区分的价值。

　　我们熟悉第一、第二种，而惊讶和陌生于第三种。那第三种感受与反应中就有我们不熟悉的爱。于是我想问：我们熟悉的爱是什么？它与我们不熟悉的爱有什么不同？

　　我们熟悉的爱乃有分别的世俗之爱，不熟悉的爱乃无分别的神圣之爱。

　　一般来说，世俗之爱主要有两种形式：1.以亲疏敌我区分为基础的爱；..以善恶是非区分为基础的爱。第一种爱是最原始本能的爱，是本能的自我之爱或自爱，它的基础是利害关系，即对我有利者爱，对我无利者不爱，对我有害者恨；对我有大利者大爱，对我有小利者小爱；对我有小害者小恨，对我有大害者大恨。由于血缘关系是最原始本能的利害关系，所以血缘上的亲疏远近决定了爱的等差或爱与不爱，而当亲疏关系恶化为敌我关系时，等差之爱便转换成了恨与爱的对立。通常的自私自利、狭隘的爱国主义、民族主义、地方主义中深藏的就是这种爱，而所谓阶级斗争中也活跃着这种爱。在这种爱的背后可能潜藏着对他国、他族、他乡、他人、别的阶级的疏离、冷漠甚至仇恨。这种爱是我们最熟悉的爱，也是我们习以为常并在无意识中践行的爱。在那种因受害者是敌人而幸灾乐祸的感受中，我们看到了这种爱的极端样式。第二种爱是文明程度很高的爱，它的根据是社会正义和道德善恶，即对义者爱，对不义者不爱，对大不义者恨；对善者爱，对小恶者不爱，对大恶者恨。这种爱也是我们所熟悉的，在为受害者悲伤而怨恨凶手的悲伤经验中，我们看到的是这种爱，在狭隘的道德主义情感和律法主义情感中我们看到的也是这种爱。

显然，让我们惊讶的爱是另一种爱。这种爱超越了所有世俗之爱的偏爱与选择，它不以亲疏敌我、义与不义、善恶是非的区分为前提和条件，它爱人如己，爱义人也爱不义的人，爱善人也爱恶人，“33”这个数字就是这种爱的见证。这种爱只有爱而没有恨，那是一种来自基督启示并在长期的信仰实践中培育起来的神圣之爱。

三、


一种“爱敌人”、“爱恶人”的爱的确让我们惊讶，一种“与恨彻底割断了牵连”的爱的确让我们意外。尽管在我们的传统中也有宽恕、大度、以德报冤、相逢一笑泯恩仇的美德，但却是一些太过脆弱的美德，它不仅缺乏强大的文化观念支持和信仰实践的支撑，更是在以牙还牙、爱憎分明的腥风血雨中不堪一击。

　　“恨”是一种原始的非理性情结，也是一种传统的道德理性情结，它们都寄生于世俗之爱。爱亲友与恨敌人二位一体，于是有“对敌人的同情就是对同志的残忍” 之论；爱善人与恨恶人一体不可分，于是有“疾恶如仇、爱憎分明”之说。有爱就有恨，仿佛天经地义，亘古不移。然而，十字架上的真理却见证了另一种爱，一种与恨分离的爱。耶稣说：“爱你们的敌人并为那些迫害你们的人祷告……天父的光既照好人也照坏人；天父的雨既给义人也给不义的人。”(《马太福音》)耶稣一生的讲道与践行都在向人们启示这种无条件、无分别、化恨为爱的爱。这种爱经过两千多年的基督信仰传播，已成为西方文明中最有价值的一部分，并铸造了一种相当普遍的信念和实践态度，于是才有了“33”那个令我们惊讶的数字。

　　一种化恨为爱的爱并不是与社会正义相冲突的爱，并不是不要社会正义的爱，而是一种在正义的要求与践行中将爱贯彻到底的爱。一个有圣爱情怀的人也会主张惩罚凶手，因为一个人必须为自己的罪行承担责任，这是社会正义的基本要求，但他不会怀着对罪犯的仇恨来实施这种惩罚，而是在惩罚中有一种巨大的悲伤和怜悯，他会因一个生命被罪行所毁而痛惜，他会为罪人的不幸堕落而伤心。这种爱对己是一种悲剧性的告诫，因为自己也可能犯罪；对罪犯是一种同情式的惋惜，它会撼动罪犯内心那顽固的恨。与之相反，如果我们把惩罚罪犯的正义要求变成对他的深仇大恨，把对罪犯的惩罚变成一种泄恨的方式，恨就不仅会中断我们对自己可能犯罪的警醒，还会强化我们由正义要求而滋生的恨。至于对罪犯，这种恨会让他更为凄凉地走上不归路，并与自己的恨纠缠不清。

　　其实无论是民众对凶手的恨，还是凶手对被害者的恨，都可能是一种出于正义要求的恨。赵承熙杀人的直接心理意向是恨。在遗书中他说：“你们要什么有什么。光有宾士轿车还不够，你们这些被宠坏了的家伙，有了金项链还嫌不够，有了伏特加酒和干邑白兰地酒还嫌不够，你们放浪形骸还嫌不够。”在录像带上他充满怨恨地说：“你们原本有1000亿个机会可以避免今天这种下场，却把我逼到墙角，让我只剩下一个选择，这是你们自己决定的。”显然赵承熙的恨出于他对社会公义和道德之善的坚持，这种恨的积累使他失去了以恰当的态度来对待不公与不善的理性，最后致使他疯狂地走向犯罪，并将这种犯罪看作是伸张正义的壮举，为此他才说：“我死得像耶稣基督一样悲壮，得以启发后世的弱者和弱势族群。”赵承熙的凶杀让我想起了三年前杀死四位同学的马加爵。在执行死刑前记者问他：“你是想通过杀人发泄什么？”马加爵回答：“恨，反正那段时间真的是很恨他们……他们不光说我打牌作弊，而且说我平时为人怎么怎么样。他们说的与我一直以来想象中的自己很不同，我恨他们。”记者又问：“有没有想过去和他们谈谈，交换一下看法呢？”马加爵回答：“没想过，不可能的，当时只想到恨……那段时间每天都在恨。必须要做这些事，才能泄恨，至于后果是什么，没去想。”在遗书中他说：“我决定给那些歧视穷苦人、蔑视穷苦人的人一个教训，我决定给那些无情践踏、残忍蹂躏穷苦人人格尊严的人一个教训。”显然，马加爵的恨也有道德正义的理由：人格尊严不容侵犯，他也把杀人看作伸张正义的方式。


四、


恨是一种非常危险的非理性激情，不管它来自何处，都可能导致罪，尤其是来自正义要求的恨。历史上形形色色以“正义之剑”杀人的罪实在是太多了，马、赵只不过是其中的小巫而已。以伸张正义之名而产生的恨可能导致十分邪恶的罪，于是，爱的问题最终将我们引向恨的难题。恨是一种非常隐蔽而顽固的罪恶之因，尤其是在正义的名义之下，因此，重要的不是道德上的是非，而是心理上的爱恨。也许，如何消除恨，才是杜绝罪恶的首要问题。显然，只有爱可以否定恨并战胜恨，而恨不仅不能否定恨和战胜恨，还是滋生恨的土壤，所谓“因恨生恨”。世俗的爱恨情仇之所以轮回不已，其主要根源就是它们之间割不断的纠缠。 　　与33根蜡烛形成鲜明对比的是马加爵被枪决后的骨灰至今还孤独清冷地在那里没人收留，包括他的父母。马加爵的父亲说：“骨灰我们不要了，就当我们没有这个儿子，让一切都过去吧！”马父真的不想要儿子的骨灰吗？马加爵所在村子的村主任马建伦对三年后来采访马家的记者说：“马建夫一家老实本分，善良处世，但马加爵这个事天下皆知，让全家背上恶名，再把骨灰弄回来，他们怕再被人指脊梁骨啊！”不单有普通人指脊梁骨，还有社会机构的歧视，甚至执行死刑也不通知家属。种种不光彩的压力都让这个父亲难以坦然地处理儿子的后事，以至于马加爵的姐姐在听到弟弟被枪决后绝望地恳求社会和人们：“我们会接受事实，但却有一个请求：请善待我们！”

　　与马加爵家人的不幸遭遇相比，赵承熙的家人就幸运多了。因为在美国社会的大多数公众眼里，他们也是受害者，甚至是更大的受害者。当赵的姐姐代表家人公开道歉后，马上有人在网上回帖说：“这不是你或你家人的错误。”

　　我在前面提到的那名波士顿大学的中国留学生还告诉我这样一件事。有一次她和一位美国教授谈起这次凶杀事件，脱口而出说这次凶杀让32个家庭失去了亲人，这个教授马上纠正她说：“不，是33个家庭失去了亲人。”对凶手及其家人的宽容，在美国民众中已是一种普遍的社会精神。1991年在美的中国留学生卢刚开枪打死了5名教师和同学，最后自尽。事后第三天，受害人之一的副校长安妮女士的三位兄弟就发表了一封给卢刚家人的公开信，信上说：“安妮相信爱和宽恕。我们也愿意在这一沉重的时刻向你们伸出我们的手，请接受我们的爱和祈祷……此刻如果有一个家庭正承受比我们更沉重的悲痛的话，那就是你们一家。我们想让你们知道，我们与你们分担这一份悲痛……”

　　一个经过了神圣之爱洗礼的社会，是一个共同以爱来承担罪恶与不幸的社会，是一个化解仇恨的社会，那里的人有福了；一个没有经过神圣之爱洗礼的社会，是一个爱恨情仇轮回不已的社会，在此人们不仅世世代代饱尝了世态之炎凉和仇恨的苦果，也混混噩噩地参与了这种炎凉与仇恨的铸造。唉，19世纪德国诗人里尔克的诗句又在我的耳边响起来了：“既不了知痛苦／亦不懂得爱／那在死中携我们而去的东西／还深深地藏匿。”

　　什么时候，那陌生的爱才会进入我们的灵魂，成为中断爱恨情仇轮回的巨大力量？

　　2007／5于波士顿

 

[玄海拾贝]

QUOTE(飘落的黄叶 @ 2010年09月07日 Tuesday, 02:31 PM)
楼主，你要批判飘落的黄叶所转的贴，不应该这样断章取义，指鹿为马吧？起码要将原文帖上或者链接帖上，这是人之为人的最低纲领，不如此，和畜牲何异？

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看来我真的忽略“飘落的黄叶”转贴的初衷－－让更多的人接受“博爱”神的洗礼。诚，我相信读者就算“没吃过猪肉也肯定见过猪跑”吧？什么“断章取义”、“指鹿为马”？难道“飘落的黄叶”老和尚“要吃了整头牛才知道牛肉的味道”？既然你要“浑身扎针”，那我就给你再来几下吧！
“飘落的黄叶”在转述中说道：“在枪击事件发生后，我们至少看到三种截然不同的感受与反应：第一种是为受害者悲伤，憎恨凶手，这是最为通常的悲伤经验，它的前提是善恶区分，特点是爱憎分明；第二种反应因受害者是敌人而幸灾乐祸，这里没有悲伤只有快乐，没有爱只有恨，它的前提是敌我区分；第三种反应是既为受害者悲伤也为凶手悲伤，它的信念是一切生命都有同样的价值，或者说生命的价值高于一般的善恶敌我区分的价值。”
“我们熟悉第一、第二种，而惊讶和陌生于第三种。那第三种感受与反应中就有我们不熟悉的爱。于是我想问：我们熟悉的爱是什么？它与我们不熟悉的爱有什么不同？我们熟悉的爱乃有分别的世俗之爱，不熟悉的爱乃无分别的神圣之爱。”
我怎么就“断章取义”了？连小学生都看的一清二楚，“我们”的爱属于“第一第二种爱”，是“世俗之爱”，是“中华传统之爱”，是“不齿于人类狗屎堆的爱”，唯有“第三种爱乃‘超越世俗’之‘博爱’，乃“神圣之爱”，乃“飘落的黄叶”所赞美推崇之爱，也是“中华所欠缺之爱”。不知我原文所述之“西方之博爱”与现在所理解有何不同？你真的“没见过猪跑”。
“飘落的黄叶”等对“博爱”何曾有过理解？对周围的一切何曾有过“仁爱”？是故对“一种‘爱敌人’、‘爱恶人’的爱的确让我们惊讶，一种‘与恨彻底割断了牵连’的爱的确让我们意外。”若是“农人与蛇”中的主角在天有灵，肯定笑汝无知了DD几千年前他就实践了汝等所提倡之“博爱”了，怎么你现在才“惊讶”，才“意外”?
“飘落的黄叶”等不无感到由衷的无奈和叹息：“尽管在我们的传统中也有宽恕、大度、以德报冤、相逢一笑泯恩仇的美德，但却是一些太过脆弱的美德，它不仅缺乏强大的文化观念支持和信仰实践的支撑，更是在以牙还牙、爱憎分明的腥风血雨中不堪一击。”看来，“飘落的黄叶”等除了无奈外，更多的是叹息DD怎么就只有一个“农人”？怎么就不是十三亿？
“飘落的黄叶”等说：“其实无论是民众对凶手的恨，还是凶手对被害者的恨，都可能是一种出于正义要求的恨……赵承熙的恨出于他对社会公义和道德之善的坚持……马加爵的恨也有道德正义的理由：人格尊严不容侵犯。”看，凶手杀人也找不出如此堂而皇之的杀人理由，可见“飘落的黄叶”等是何等的高明，何等的善辩？32个乃被“正义”所杀，乃该杀！不过我一点也不惊讶，若非这种仇视社会的逆反心理魔鬼作祟，他们如何走到今天的地步DD站到家国之对面？按照此逻辑，是社会，是中华，逼迫他们走上了这条不归路，罪在社会，罪在中华。不过我又换个角度来审读，若“飘落的黄叶”等出生在大洋彼岸，他们会不会仇视中华？按照逆反基因的理论，他们不会反华，不会仇视中华的伦理和价值观念，反会成为我们的同盟或战友。但，他们会因不满美国伦理和价值观而大打出手，作用会比其现在中华之抄撰来蛊惑人心更大，因美国枪械不受管制。
“飘落的黄叶”等说：“一个经过了神圣之爱洗礼的社会，是一个共同以爱来承担罪恶与不幸的社会，是一个化解仇恨的社会，那里的人有福了；”真是福如东海呀！据美国方面近年的数据统计，在整个朝鲜战争中，美国军队共计阵亡33,629人，其他原因死亡20,600余人，负伤103,248人，被俘后遣返3,746人，另外尚有8,142人失踪，估计也只好归于死亡一类，共计损失169,300余人，这还不包括其他雇佣军的死亡数字；美国在越南战争中死5万6千，受伤30万；至于在阿富汗、伊拉克的侵略战争中究竟死了多少人，这还没有定数，因战争正在胶着状态DD不，“山姆大叔”想开溜了。看，“飘落的黄叶”之流是在说梦话还是嘲笑美国DD这个“经过了神圣之爱洗礼的社会”、“一个共同以爱来承担罪恶与不幸的社会”、“一个化解仇恨的社会”DD该有此报？
“飘落的黄叶”等说：“一个没有经过神圣之爱洗礼的社会，是一个爱恨情仇轮回不已的社会，在此人们不仅世世代代饱尝了世态之炎凉和仇恨的苦果，也混混噩噩地参与了这种炎凉与仇恨的铸造。”不错，的确是社会，不过不管东西方社会都“没有经过神圣之爱洗礼”，因此便有了世界的争斗，有了“山姆大叔”巨资雇请的网络间谍，有了不惜卖国求荣的汉奸走狗，才有“玄海拾贝”与“飘落的黄叶”等的伦理道德和价值观念的论战。

 

[湖海山人]

这几盘臭狗屎不断端上来。

 

[大嘴蛤蟆]

找了半天，也没找到编辑功能。

 

[家长昵称]

QUOTE(玄海拾贝 @ 2010年09月07日 Tuesday, 10:40 AM)
现在再翻看你的大作吧！我看你自己都脸红。若否，则你已无血性了。


回个贴你还查我底细了，其素质可见一斑

 

[玄海拾贝]

QUOTE(湖海山人 @ 2010年09月07日 Tuesday, 06:46 PM)
这几盘臭狗屎不断端上来。[/color]</span>

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<span style='font-family:_GB2312]“居委会大妈”的真实脸面

f到中的文化，中文化的根源是孔孟Y教，而孔孟理的根源碜灾艹的易/周Y，易周YH就是巫g占卜祭祀的方法制度、Yx。很不幸，一本占卜算命的籍就成了中浊年文明的碓春偷旎了。
孔孟之道，2000年硪簿屯耆wF在v朝v代的y治家管理社e面：血PS和Yx制度促M中文化的y一，“仁”的Wf也是促M中社y一的力量。正因榇耍地方俗和鹘y`根本]有Cl展槌墒斓拿穹āＶ2000年恚以道德代替法制，@就是一切}的YY。
中人“信、知、邸笔颤N？在孔儒的汕Ф嗄淼摹胺侨恕钡游锏r值^的引е下，中人的“信、知、邸庇碛成了毫o人任何文明r值的|西，成了如同孔儒的所有“典”、“文I”那拥暮o任何真意x的Z言的、文字的一堆巨大的"垃圾"。 </span>
辩手：玄海拾贝
直到现在，我才明白“居委会大妈”以前“时而共党，时而美国走狗，时而共党喉舌”矛盾重重的“姿势”。从以上毫无掩饰的文字中可以肯定，其非“共党”，更非“美国走狗”，决非“共党喉舌”,因其字里行间完全没有了象“飘落的黄叶”与“化骨绵豆”血脉中尚存的中华气息DD即还有点中国的味道，而他，连这点都没有。是故可以断定，“居委会大妈”是个“彻头彻尾的美国杂种”，只不知他爸是浑身涂墨的黑鬼还是他妈系白皮蓝眼的女魔。诸位，现在看明白了吧？电白论坛并非是你们想象中的“不谈政治”的是非之地了吧？美国杂种灭我中华之狼子野心什么时候有过“博爱”？正如香港有识之士一针见血之处的那样：“网络间谍”的职能不局限于窃取情报，制造谣言、蛊惑人心、煽动闹事也是它们的重要目的。
香港《大公报》曾报道说，总部设在北美的一家中文网站论坛曾做过一个调查，发现那些经常在网上发表“敏感文章”的人背景并不简单，他们受雇于美国、日本等国家的间谍机构，专门在网上张贴攻击中国政府的文章和假消息，攻击范围涉及中国的政体、价值观念，甚至社会道德伦理。
依照中国现代国际关系研究院信息与社会发展研究室副主任唐岚的观察，每每在中美、中日发生矛盾冲突时，境外网谍现象会增加，互联网论坛上造谣挑拨国家关系的言论更会悄然冒出。
有香港媒体爆料说，美国情报机构每年都要花上数千万美元，资助一批“网络汉奸”对中国网民进行思想渗透、策反，这些所谓的“网络汉奸”多是国内失意者以及无固定工作人士；他们出没于各大中文论坛、门户网站，定期领取美国人支付的薪金。
但这些媒体还没有注意到“美国杂种”竟亲自赤膊上阵，大打出手。但由于其从小没有受过中国文化的熏陶，长大了后才象我们的中小学生“嘀嘀咕咕”学英语那样学几个中文，是故便有将中华文明说成两本“算命书”的笑话了。这种彻头彻尾的美国杂种竟然将中华法律污蔑成了“以道德代替法制”，将孔孟之道和儒家思想污蔑为“‘非人’的动物的价值观”和“一堆巨大的‘垃圾’”。本来，这个话题应由象“湖海山人”这样的道家弟子回应才合情合理，但我却首先发现，就来个“喧宾夺主”了。除了其对中华文明臭屎不通的理解暴露其乃美国杂种的身份外（如将中华八德误为“信、知、爱”），其用修饰语无限堆砌的英文行文风格更暴露了其真实的种族身份。不知象“飘落的黄叶”与“化骨绵豆”尚有一丝中华血脉的“山姆大叔”的走狗还有什么话说？

若感不适，请莫浏览我的话题！

 

[流韵]

虚云老和尚道：“自古法王大于人王，毛泽东要皈依，叫他到南华来”一声叹息 2010-08-05 03:15:52 阅读66 评论9 字号：大中小 订阅
周恩来总理皈依徐云老和尚
1939年春，周恩来到南岳衡山为游击干部训练班作报告。当时南岳寺观里的僧人以丘赞、演文法师为首，组织了一个救亡团体―――“南岳佛教救国协会”，决心为抗日事业尽一份力量。但是他们的意见很不一致，演文主张成立一支僧军，奔赴抗日战场，直接同日本鬼子拼杀，而丘赞不同意，认为杀生是犯了佛门戒律，彼此争执不休，便请周恩来“裁决”。
第二天，周恩来来到上封寺。他高度评价了僧人们的爱国热情，又提出不必成立僧军的主张。谈话将要结束时，丘赞请周恩来题词。周恩来没有推辞，接过笔默想片刻，洋洋洒洒地在宣纸上写了八个大字“上马杀贼，下马学佛。”丘赞望着题词，沉吟了一会道：“弟子斗胆请教，先生题词‘杀贼’与‘学佛’联系在一起，于教义是否相符？”
周恩来笑着解释说：“阿罗汉的第一个汉译是‘杀贼’。不杀除烦恼之贼，就成不了阿罗汉。我写的是‘杀贼’。不是‘杀人’，这个‘贼’当然是指佛教中不能容忍的歹徒。现在日本强贼正在大批杀我同胞，我们不把杀人的贼杀掉，怎么普渡众生？这是善举，杀贼就是为了爱国，也是为佛门清静。你们出家人只出家没有出国，所以同样要保国爱国。抗战就是杀贼，杀贼就是抗战爱国。”
周恩来把“杀贼”与“学佛”紧紧联系起来，使得丘赞不得不从心理上承认杀贼的合理性，接着又把“杀人”与“杀贼”这两个关系一区别分清，将“杀贼”提高到“普渡众生”、“善举”这样的佛家最高教义上来认识，最后说到抗战救国的大目标上来。真是步步为营，循循善诱。丘赞听后激动地说：“周先生真是博学，精于教义，通晓佛理。我明白了，只有上马杀贼，才能下马学佛。我们出家人也要投身抗日，手持戒刀，上马杀贼。”
鲜有人知，周恩来总理也是佛门皈依弟子，他的皈依师父是虚云老和尚。据1999年《佛教文化》第41期载文：
据全国劳模、党委书记出身的灵岩寺（位于江西省大余县的灵岩寺）副主持法安法师（参加过淮海战役。解放后在核工业部某铀矿工作,总支书记兼坑长。曾被评为全国劳动模范和学毛著标兵。后提拔当党委副书记兼第一副矿长，一直干到退休。副局级。后出家）说，李先念是在少林寺皈依的，刘少奇是在菩陀山皈依的，提起周恩来的皈依又生出一段故事。
有一次在武汉，毛泽东问周恩来：“为什么你办事总是那么圆满？”周答：“主席，我除了马列，还有佛法。”
“你皈依了那一个？”“虚云老和尚。”“这虚云老和尚何许人也？”“虚云老和尚是当代高僧，他父亲是泉州知府，父亲和叔叔就他一个男儿，给他讨了两个老婆，可他出了家，拾树叶充饥，忍人所不能忍，行人所不能行……”
毛泽东被周恩来说的心动，要周将虚老叫来武汉，虚老不肯：“自古法王大于人王，毛泽东要皈依，叫他到南华来。”,结果是，毛不来，虚不去。皈依就此告吹。 　
在学佛网发布文章 发布人编辑此(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_28749.htm)

开心语：

唉，这也许是，所谓“无神论者”的毛泽东不能“圆满”，留下的一生遗憾！

也是他发动“无产阶级文化大革命”，给中国人民带来10年浩劫的“因果”！

http://socoly8.blog.163.com/blog/static/55...20107531552555/

 

[玄海拾贝]

QUOTE(化骨绵豆 @ 2010年09月05日 Sunday, 02:32 AM)
中华五千年的文化如此强大，怎么又会出现“崇洋媚外”呢？并且这种“崇洋媚外”还不是一小部分，看看身边的一切吧，包括“汝及汝主子”极力反对的民主自由也被普遍认同，究竟是什么原因，像你这种只知道对外来的异端一棍子打死，而不去反思我们有什么不足的人，才是中华民族前进的绊脚石。
顺便弱弱的问一句，你办了什么大事了？

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这怎么奇怪呢？十指有长短，树大有枯枝，林子大了，什么鸟没有？你们心目中“已被神圣洗礼”的美国可是你们的理想天堂了，怎么会有“赵承熙”枪杀导师与同窗呢？何止“赵承熙”，隔三差五又来场校园大战，或变态狂人游击路人的骇世新闻呢？难道这种“老鼠屎”的所作所为说明美国社会一钱不值？非也！同样，中华文明也非万能，若否，怎么会造就出象秦桧、汪精卫、“化骨绵豆”和“飘落的黄叶”等出卖家国，出卖灵魂的败类呢？
愿意出卖灵魂、唯恐天下不乱者，的确不是一个小的数字，象台湾的民进党，何止一两个人？正由于不是少数，才有“民选总统”陈水扁大贪特贪，锒铛入狱的笑话“美谈”吧？泰国之乱，也不是一两个人，“黄衫”对“红衫”，你一拳我一脚，南拳对北腿，何其壮哉！但“民选总统”他信的追随者最后不得不“转入地下游击战”，隔三差五来个“拉登式”壮烈，你说，怎会是少数？但历史从来都不会因逆流而改写，台湾不会因有了几个民进党的台独分子就可以从祖国分离出去，因绝大多数有中华正气的台湾同胞不像民进党，不像“化骨绵豆”，也不像“飘落的黄叶”之流，光想着做破坏祖国统一，光想着做中华千古罪人。
中华早就有“吾日三省吾身”之美德，何有“不反思”之说？中华成长之路，并非一马平川，有惊涛骇浪，也有明沟暗礁。有顽敌挡道，也有自身顽疾未尽。正由于林林总总，才有蒋家王朝的崩溃，才有“大跃进”的蠢动，才有“十年浩劫”，才有“四人帮”的垮台与改革开放的洪流，才有我中华崛起之曲折。中华乃文明之邦，并不妒医忌药，当然也不怕明枪暗箭。
我不怕你“化骨绵豆”笑话，吾乃平头百姓小民一个，无惊天伟业，但我不愧于生我养我之土地，不愧于中华，不愧于列祖列宗，不像你们这些“拿了人家的和吃了人家的”，专门干些反华的勾当，不知你祖上有何脸面再呆在中华神庙？你问我干了些什么,我可以自豪地说，我吸引了电白论坛中“山姆大叔”豢养走狗的所有火力，我维护了中华道德价值观念，我伸张了中华之正气。至于你干了些什么?这就不用我说了吧？谁不知道你是受雇于人的枪手？只可惜美国人用了支破枪。

 

[wadbnang]

好笑！！故弄玄虚。。。。。。
越描越玄，越描越混。。。。。。

 

[化骨绵豆]

QUOTE(玄海拾贝 @ 2010年09月07日 Tuesday, 10:40 AM)
我拜读过你的大作，可惜连“腐”的味道都没有，可谓之“味同嚼蜡”。你女儿找不到工作，怨谁？怨你及你祖上无修，懂吗？

作者： 家长昵称
标题： 我一平民百姓为何要憎恨美国？, 美国与我何干？天朝又与我何干？
内容（一）：
美国人再坏也没有强拆我们的房子
美国人再坏也没有抓我们去计划生育
美国人再坏也没有让我喝水死睡觉死
美国人再坏也没有让我买高价房价水高价柴米油盐
美国人再坏也没有限制我的言论自由
美国人再坏也不会给天天我洗脑
我为什么要憎恨美国？只因为他想颠覆我们的天朝王国的主子？可那是主子的事，轮不到我操心，美国请你给我一个恨你的理由，我一介农夫为了三餐事儿多着，没时间没资格怨恨谁
内容（二）：
就算打到家门口又怎样？我的生活会比现在差？还是美国会殖民我？
内容（三）：
谁能让我承受得起房价，让我得起医院，让我的儿女找工作不用走后门不用托关系，谁能让我一个穷人都活很有尊严，谁能让我有言论自由，我就爱谁，不管他是什么。

应答者：（天线先生）
假如以上的，你都遇到了，我真替你伤感，伤感你所遇太多；同时我又替你高兴，高兴你遇见的，可能是很多人几辈子都无法遇见的事情。
美国欢迎你！
辩手：玄海拾贝
但楼主之言辞，吾甚感懊丧，尽管其女儿找工作花了不少钱，然此与国家无关。作为一个过来人，对“贪腐之吏的违法乱纪”竟然混淆于“国家利益”！尽管“贪腐之吏”盗用了国家给予之权利，但其乃盗用，不可代表国家。然，国家为何赋予其权利？此便是相当复杂和深奥的社会机制的设立与监督问题和人之本性之使然。若要解决如此复杂深奥的课题，不是一两代人力所能及的。
现在再翻看你的大作吧！我看你自己都脸红。若否，则你已无血性了。

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家长昵称所列的问题，是每个中国人都会遇到的问题，天线难道不是中国人？
在你心目中什么是国家利益呢？很想看到你完全的阐述，“贪腐之吏的违法乱纪”所侵犯的居然不是“国家利益”？也只有你这样的猪说得出来！！！“然，国家为何赋予其权利？此便是相当复杂和深奥的社会机制的设立与监督问题和人之本性之使然。”这都不懂？什么政党执政就行驶国家的权利，要说的那么玄妙吗？执政党必然是为其政党服务这点你的不知道，说你脑残算是看起你了。“若要解决如此复杂深奥的课题，不是一两代人力所能及的。”连你的主子都不敢这么不要脸的说话啊！！！人怎么可以这么不要脸呢？收那么多税去养着他们，就是听一句“不是一两代人力所能及的”，那还不如让我那个文盲的丈母娘去当国家主席了，非要一群饭桶高高在上？