（一）
国务院说，年初七要上班了，
而我们有人说：
班是上了，但要过十五才能正常，
大家忙于食年例。
一位外省籍的同事问我：
啥叫年例？
我一时找不出标准答案，
只是说：
我们粤西乡村的习俗，
春节后，各村在以往定下的一个日子里，
请亲戚朋友来食饭饮酒，
每年都例行做，故称年例。
同事又问：
结婚入伙请客和年例请客有何区别？
我说，区别主要有如下：
一是名称不同，前者叫食酒，后者叫食年例，二者不能混淆，
二是食法不同，前者要封包，后者一般白食，本地人俗称“白腊”，
三是筹备不同，做酒有准确的计划准备，有请才去；做年例只能粗略估算客人，你可以随伴去食，不用主人直接请你的。
因此，做年例最突出的矛盾是：
无法准确估算来客数量，
做多了怕少人来，食不去造成浪费，
做少了怕多人来，不够食造成丢假。
（二）
年例，
原本在这一习俗中，
只是亲戚朋友相聚一下，
食一顿饭，见一下面，拉拉家常，
正是：一回相见一回老，来生未必再亲戚！
改革开放后，
人的钱袋丰实了，社会关系也不断拓展了，
请客范围也扩大了，
哪一家来的客人多，小车多，
就被认为面子大，
如果门口还停着许多警车的话，
朴素的村民就会认为这家人打死人不用偿命的。
人生在世，当衣食住行解决了后，
以下的欲望就是得到人的尊重，
而多人尊重就是面子大，
这是人的一个基本需求，
千万不要说谁“好面”，谁不“好面”，
其实，是人都好面的，只不过表现方式不同。
（三）
童年时，
我好喜欢食年例，
几公里范围的的，
没有车，就步行去，
因为当时的确饿。
去之前往往“留肚”，
等到下午二点几，
如果尚未有得食，就会头晕眼花，更会垂涎三尺，
食那一餐也真够狠的，
通常会有站起来解松裤带的动作。
会饱得很久，第二天保证不用食早餐的。
等到发育成熟时，
食年例不光是为了食，
也希望发现一些养眼的姑娘。
参加工作后，
单位没有饭堂，
故我逢叫必去，
食一餐年例就解决了当天的食问题。
如今，
我仍然要去食年例，
不过少去了，
要觉得爽的才去，
现在是联络感情第一，食为第二了，
不会象小时候吞得那么饱。
每年都坚持去的是我“BU 奶”的年例，
小时候困难时得到她不懈的帮助，
现在带着感恩之情去看望她，
封一个利是仔给她，以表寸心。
至于食，只是食二碗豪仔粥就算完成任务。
（四）
现在的年例，
做者辛苦，食者也辛苦，
有一老板准备了一百围，
门庭若市，
而他从早上到晚上，
都是站着的，
迎送客人，
问他的腰酸吗？他坦诚说有点酸，但没法子哟。
我估算，他能认识的客人不到五分之一。大部分是做伴去的。
食者也不是很舒服，
一镇书记说，
今天的年例要去十五只老板家，
去这家不去那家会被人家认为大小心，
只好走马观花，
不叫做食年例，而是叫做搅年例了。
最为辛苦是塞车，
现在汽车多了，
年例期村道非常拥挤，
入要塞三个钟，出又要塞三个钟，
爱车通常在食年例时被擦伤，
怎不叫人不烦恼？
（五）
年例风景线：
村的路口两旁摆满了柑子叫卖，
数以吨计，
一看此情景，就知从这路口入可以食到年例了；
年例期，许多村请剧团来搭台演出，
戏台通常设在公庙处，有没有人来看不要紧，
主要是做给“公”看。
有些村也进行“走公”仪式，将公的神像从庙里抬出来游行巡视一圈；
年例时，有很多“乞食”佬会来串门，说一声“恭喜发财”，你给一点钱他才肯离开。有的还拿着二胡等乐器过来演奏和歌唱，一直吵到你给钱为止。这些人可能有一本年例簿，详细记录了各村的年例日期。
暂写至此，欢迎大家补充。
国务院说，年初七要上班了，
而我们有人说：
班是上了，但要过十五才能正常，
大家忙于食年例。
一位外省籍的同事问我：
啥叫年例？
我一时找不出标准答案，
只是说：
我们粤西乡村的习俗，
春节后，各村在以往定下的一个日子里，
请亲戚朋友来食饭饮酒，
每年都例行做，故称年例。
同事又问：
结婚入伙请客和年例请客有何区别？
我说，区别主要有如下：
一是名称不同，前者叫食酒，后者叫食年例，二者不能混淆，
二是食法不同，前者要封包，后者一般白食，本地人俗称“白腊”，
三是筹备不同，做酒有准确的计划准备，有请才去；做年例只能粗略估算客人，你可以随伴去食，不用主人直接请你的。
因此，做年例最突出的矛盾是：
无法准确估算来客数量，
做多了怕少人来，食不去造成浪费，
做少了怕多人来，不够食造成丢假。
（二）
年例，
原本在这一习俗中，
只是亲戚朋友相聚一下，
食一顿饭，见一下面，拉拉家常，
正是：一回相见一回老，来生未必再亲戚！
改革开放后，
人的钱袋丰实了，社会关系也不断拓展了，
请客范围也扩大了，
哪一家来的客人多，小车多，
就被认为面子大，
如果门口还停着许多警车的话，
朴素的村民就会认为这家人打死人不用偿命的。
人生在世，当衣食住行解决了后，
以下的欲望就是得到人的尊重，
而多人尊重就是面子大，
这是人的一个基本需求，
千万不要说谁“好面”，谁不“好面”，
其实，是人都好面的，只不过表现方式不同。
（三）
童年时，
我好喜欢食年例，
几公里范围的的，
没有车，就步行去，
因为当时的确饿。
去之前往往“留肚”，
等到下午二点几，
如果尚未有得食，就会头晕眼花，更会垂涎三尺，
食那一餐也真够狠的，
通常会有站起来解松裤带的动作。
会饱得很久，第二天保证不用食早餐的。
等到发育成熟时，
食年例不光是为了食，
也希望发现一些养眼的姑娘。
参加工作后，
单位没有饭堂，
故我逢叫必去，
食一餐年例就解决了当天的食问题。
如今，
我仍然要去食年例，
不过少去了，
要觉得爽的才去，
现在是联络感情第一，食为第二了，
不会象小时候吞得那么饱。
每年都坚持去的是我“BU 奶”的年例，
小时候困难时得到她不懈的帮助，
现在带着感恩之情去看望她，
封一个利是仔给她，以表寸心。
至于食，只是食二碗豪仔粥就算完成任务。
（四）
现在的年例，
做者辛苦，食者也辛苦，
有一老板准备了一百围，
门庭若市，
而他从早上到晚上，
都是站着的，
迎送客人，
问他的腰酸吗？他坦诚说有点酸，但没法子哟。
我估算，他能认识的客人不到五分之一。大部分是做伴去的。
食者也不是很舒服，
一镇书记说，
今天的年例要去十五只老板家，
去这家不去那家会被人家认为大小心，
只好走马观花，
不叫做食年例，而是叫做搅年例了。
最为辛苦是塞车，
现在汽车多了，
年例期村道非常拥挤，
入要塞三个钟，出又要塞三个钟，
爱车通常在食年例时被擦伤，
怎不叫人不烦恼？
（五）
年例风景线：
村的路口两旁摆满了柑子叫卖，
数以吨计，
一看此情景，就知从这路口入可以食到年例了；
年例期，许多村请剧团来搭台演出，
戏台通常设在公庙处，有没有人来看不要紧，
主要是做给“公”看。
有些村也进行“走公”仪式，将公的神像从庙里抬出来游行巡视一圈；
年例时，有很多“乞食”佬会来串门，说一声“恭喜发财”，你给一点钱他才肯离开。有的还拿着二胡等乐器过来演奏和歌唱，一直吵到你给钱为止。这些人可能有一本年例簿，详细记录了各村的年例日期。
暂写至此，欢迎大家补充。
