guangmeizai
小学一年级
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- 2005-04-16
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前晚10时许，在增城市新塘坭紫村庙坑路，一家大排档因没交200元“保护费”，十几名持刀歹徒冲入档口在两分钟内砍倒7人，其中一人身中18刀。附近街坊称整条街每月都要交纳“保护费”（详见本报今日A8报道）。
又见收保护费。几天前，备受关注的茂名市电白县第三中学（初级中学）一个学生用削铅笔的小刀血刃六人，造成了二死四伤的严重后果，据说也是因为同学向他收取“保护费”，他表示自己已经交过一次了，因此没有交，还为此向老师反映但未获解决而采取的行动。
“保护费”本是一个黑社会术语，而今天我们对之耳熟能详，正说明了这种黑社会活动的普遍化。在我们所熟悉的梁山世界中，就曾经把“保护费”合法化。《水浒传》第二十八回的题目是“施恩重霸孟州道，武松醉打蒋门神”。施恩文绉绉地向武松描述他的生财之道：“小弟此间东门外有一座市井，地名唤做快活林，但是山东、河北客商都来那里做买卖，有百十处大客店，三二十处赌坊、兑坊。往常时，小弟一者倚仗随身本事，二者捉着营里有八九十个弃命囚徒，去那里开着一个酒肉店，都分与众店家和赌钱兑坊里。但有过路妓女之人，到那里来时，先要来参见小弟，然后许他去趁食。那许多去处每朝每日都有闲钱，月终也有三二百两银子寻觅。”用现代汉语来说，施恩的行径，是不折不扣的黑社会收保护费。
施恩的这段话完整地描述了“保护费”现象出现的根源：第一，“倚仗随身本事”，在丛林法则的支配下，谁的拳头大，谁就是老大；第二，“八九十个弃命囚徒”，有帮凶，有后台，施恩的父亲是当地监狱的监狱长，施恩有政府的后台，有“合法”权力作为靠山，这是体制性因素。丛林法则崇尚的只有权力，与权力必然衍生出来的暴力。蒋门神仗着比施恩更高的武艺，更大的后台，黑吃黑霸占了施恩的店子，夺取施恩的保护费。施恩气不过，找了更加厉害的武松，打跑蒋门神，重霸孟州道。
“保护费”横行之处，必然是以枪杆、大刀、拳头说了算的地方，也就是丛林法则占支配地位的地方。而现代政府的功能，就是要按照理性的原则，把丛林法则变成民主、透明的管理，为人们的安居乐业提供制度保障。面对类似以黑社会性质收“保护费”的方式敛财，根本的解决之道，就是执法机关必须真正致力于保护公民的生命安全和财产安全。否则，电白县的校园惨案已经充分说明了，任何治安问题，都不可能只是治安问题，它随时有可能渗透到社会上的其他领域――例如教育领域――难以想象，连这些涉世未深的初中学生也开始“黑社会化”，我们的教育将能给这些学生怎样的未来？
谈到这里，倒令人想起一件旧事――在2006年初，《焦点访谈》曾报道，湖南省桃源县工商局有的所对工商户收起了“保护费”。工作人员介绍说，“保护费就是说，我一年之中，从你个体户当中收一定的资金，你这个个体工商户有了什么事情，我们工商人员就可以为你说话，为你撑腰。”
显而易见，黑社会收取保护费，还不是最可怕的。最可怕的是国家职能部门“合法”地参与收取“保护费”。在一切的暴力之中，合法的暴力是最恐怖的。在一切恶性之中，合法之恶是最恐怖的。在一个重建规则的时代，最应该警惕的就是公权力的横行。
收取“保护费”的人无论是“好人”施恩，还是“坏人”蒋门神，对小工商营业者来说，都是灾难，对建立一种合理有效有序的现代生活规则，都是灾难。
又见收保护费。几天前，备受关注的茂名市电白县第三中学（初级中学）一个学生用削铅笔的小刀血刃六人，造成了二死四伤的严重后果，据说也是因为同学向他收取“保护费”，他表示自己已经交过一次了，因此没有交，还为此向老师反映但未获解决而采取的行动。
“保护费”本是一个黑社会术语，而今天我们对之耳熟能详，正说明了这种黑社会活动的普遍化。在我们所熟悉的梁山世界中，就曾经把“保护费”合法化。《水浒传》第二十八回的题目是“施恩重霸孟州道，武松醉打蒋门神”。施恩文绉绉地向武松描述他的生财之道：“小弟此间东门外有一座市井，地名唤做快活林，但是山东、河北客商都来那里做买卖，有百十处大客店，三二十处赌坊、兑坊。往常时，小弟一者倚仗随身本事，二者捉着营里有八九十个弃命囚徒，去那里开着一个酒肉店，都分与众店家和赌钱兑坊里。但有过路妓女之人，到那里来时，先要来参见小弟，然后许他去趁食。那许多去处每朝每日都有闲钱，月终也有三二百两银子寻觅。”用现代汉语来说，施恩的行径，是不折不扣的黑社会收保护费。
施恩的这段话完整地描述了“保护费”现象出现的根源：第一，“倚仗随身本事”，在丛林法则的支配下，谁的拳头大，谁就是老大；第二，“八九十个弃命囚徒”，有帮凶，有后台，施恩的父亲是当地监狱的监狱长，施恩有政府的后台，有“合法”权力作为靠山，这是体制性因素。丛林法则崇尚的只有权力，与权力必然衍生出来的暴力。蒋门神仗着比施恩更高的武艺，更大的后台，黑吃黑霸占了施恩的店子，夺取施恩的保护费。施恩气不过，找了更加厉害的武松，打跑蒋门神，重霸孟州道。
“保护费”横行之处，必然是以枪杆、大刀、拳头说了算的地方，也就是丛林法则占支配地位的地方。而现代政府的功能，就是要按照理性的原则，把丛林法则变成民主、透明的管理，为人们的安居乐业提供制度保障。面对类似以黑社会性质收“保护费”的方式敛财，根本的解决之道，就是执法机关必须真正致力于保护公民的生命安全和财产安全。否则，电白县的校园惨案已经充分说明了，任何治安问题，都不可能只是治安问题，它随时有可能渗透到社会上的其他领域――例如教育领域――难以想象，连这些涉世未深的初中学生也开始“黑社会化”，我们的教育将能给这些学生怎样的未来？
谈到这里，倒令人想起一件旧事――在2006年初，《焦点访谈》曾报道，湖南省桃源县工商局有的所对工商户收起了“保护费”。工作人员介绍说，“保护费就是说，我一年之中，从你个体户当中收一定的资金，你这个个体工商户有了什么事情，我们工商人员就可以为你说话，为你撑腰。”
显而易见，黑社会收取保护费，还不是最可怕的。最可怕的是国家职能部门“合法”地参与收取“保护费”。在一切的暴力之中，合法的暴力是最恐怖的。在一切恶性之中，合法之恶是最恐怖的。在一个重建规则的时代，最应该警惕的就是公权力的横行。
收取“保护费”的人无论是“好人”施恩，还是“坏人”蒋门神，对小工商营业者来说，都是灾难，对建立一种合理有效有序的现代生活规则，都是灾难。
