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本法师开坛宣教--狂禅 (1人在浏览)
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曼巴[加糖]
博士后
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愚禅者，稍有小知，看过语录，读过机锋。徒见文字表象,不知其云何物，却以为得禅真谛。于是手摇破扇，脚踏烂履，见人"你是谁？”“哪儿来”，行为“酒肉穿肠过，佛在心中留”。此等愚人，一句“何不狗屎穿肠过？”即可打发。
病禅者，多有思悟。叹人生如梦，世事虚幻。于己可生可死，可有可无，昏沉不振，形如走尸。此等病夫，需猛雷震醒。
狂禅者，愿坚行利，多见境界。境乃十字路口，由其初愿所引。愿佛成祖者，自以为达，以境为实，引境为用。更有出口成章，落笔成文者，妖言惑众，拥者成群，叹为菩萨，弥勒降世。害人害己，终为魔王，地狱先锋是也。此等狂者，佛亦无方，随其造化。
病禅者，多有思悟。叹人生如梦，世事虚幻。于己可生可死，可有可无，昏沉不振，形如走尸。此等病夫，需猛雷震醒。
狂禅者，愿坚行利，多见境界。境乃十字路口，由其初愿所引。愿佛成祖者，自以为达，以境为实，引境为用。更有出口成章，落笔成文者，妖言惑众，拥者成群，叹为菩萨，弥勒降世。害人害己，终为魔王，地狱先锋是也。此等狂者，佛亦无方，随其造化。
QUOTE(曼巴[加糖] @ 2007年03月14日 Wednesday, 10:18 AM)
若不如法而行持，正法反成恶趣因
在世俗谛中，一切色法心法、有情无情都是依靠各自因缘的积聚而显现，又依各自因缘的消散而坏灭。行善得乐、造恶受苦，都是不争的事实，这也是佛陀尽所有智无误照见的，在世俗名言当中，颠倒执著一切罪福因果都不存在，就是毁谤因果，落入损减的边见中，等同于断见外道。
法无常法 贵在得法。
修佛修的是心，非经文。学经只为悟心，是辅而非本。
此身不向今生度，更向何生度此身？
若不如法而行持，正法反成恶趣因
在世俗谛中，一切色法心法、有情无情都是依靠各自因缘的积聚而显现，又依各自因缘的消散而坏灭。行善得乐、造恶受苦，都是不争的事实，这也是佛陀尽所有智无误照见的，在世俗名言当中，颠倒执著一切罪福因果都不存在，就是毁谤因果，落入损减的边见中，等同于断见外道。
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法无常法 贵在得法。
修佛修的是心，非经文。学经只为悟心，是辅而非本。
此身不向今生度，更向何生度此身？
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QUOTE(曼巴[加糖] @ 2007年03月14日 Wednesday, 10:18 AM)
若不如法而行持，正法反成恶趣因
在世俗谛中，一切色法心法、有情无情都是依靠各自因缘的积聚而显现，又依各自因缘的消散而坏灭。行善得乐、造恶受苦，都是不争的事实，这也是佛陀尽所有智无误照见的，在世俗名言当中，颠倒执著一切罪福因果都不存在，就是毁谤因果，落入损减的边见中，等同于断见外道。
QUOTE(曼巴[加糖] @ 2007年03月14日 Wednesday, 10:19 AM)
愚禅者，稍有小知，看过语录，读过机锋。徒见文字表象,不知其云何物，却以为得禅真谛。于是手摇破扇，脚踏烂履，见人"你是谁？”“哪儿来”，行为“酒肉穿肠过，佛在心中留”。此等愚人，一句“何不狗屎穿肠过？”即可打发。
病禅者，多有思悟。叹人生如梦，世事虚幻。于己可生可死，可有可无，昏沉不振，形如走尸。此等病夫，需猛雷震醒。
狂禅者，愿坚行利，多见境界。境乃十字路口，由其初愿所引。愿佛成祖者，自以为达，以境为实，引境为用。更有出口成章，落笔成文者，妖言惑众，拥者成群，叹为菩萨，弥勒降世。害人害己，终为魔王，地狱先锋是也。此等狂者，佛亦无方，随其造化。
字字入目,铭记在心!
若不如法而行持，正法反成恶趣因
在世俗谛中，一切色法心法、有情无情都是依靠各自因缘的积聚而显现，又依各自因缘的消散而坏灭。行善得乐、造恶受苦，都是不争的事实，这也是佛陀尽所有智无误照见的，在世俗名言当中，颠倒执著一切罪福因果都不存在，就是毁谤因果，落入损减的边见中，等同于断见外道。
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QUOTE(曼巴[加糖] @ 2007年03月14日 Wednesday, 10:19 AM)
愚禅者，稍有小知，看过语录，读过机锋。徒见文字表象,不知其云何物，却以为得禅真谛。于是手摇破扇，脚踏烂履，见人"你是谁？”“哪儿来”，行为“酒肉穿肠过，佛在心中留”。此等愚人，一句“何不狗屎穿肠过？”即可打发。
病禅者，多有思悟。叹人生如梦，世事虚幻。于己可生可死，可有可无，昏沉不振，形如走尸。此等病夫，需猛雷震醒。
狂禅者，愿坚行利，多见境界。境乃十字路口，由其初愿所引。愿佛成祖者，自以为达，以境为实，引境为用。更有出口成章，落笔成文者，妖言惑众，拥者成群，叹为菩萨，弥勒降世。害人害己，终为魔王，地狱先锋是也。此等狂者，佛亦无方，随其造化。
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字字入目,铭记在心!
QUOTE(曼巴[加糖] @ 2007年03月14日 Wednesday, 10:19 AM)
愚禅者，稍有小知，看过语录，读过机锋。徒见文字表象,不知其云何物，却以为得禅真谛。于是手摇破扇，脚踏烂履，见人"你是谁？”“哪儿来”，行为“酒肉穿肠过，佛在心中留”。此等愚人，一句“何不狗屎穿肠过？”即可打发。
病禅者，多有思悟。叹人生如梦，世事虚幻。于己可生可死，可有可无，昏沉不振，形如走尸。此等病夫，需猛雷震醒。
狂禅者，愿坚行利，多见境界。境乃十字路口，由其初愿所引。愿佛成祖者，自以为达，以境为实，引境为用。更有出口成章，落笔成文者，妖言惑众，拥者成群，叹为菩萨，弥勒降世。害人害己，终为魔王，地狱先锋是也。此等狂者，佛亦无方，随其造化。
以上言论虽非始于汝口。但套用句“正法反成恶趣因”。
虽知真际不动,妙应无方。法无常法，佛无常相。
佛教流派众多，孰乃正宗？
万变不离其宗。修佛修的是心，行善方可积德。
佛心也即善心。
愚禅者，稍有小知，看过语录，读过机锋。徒见文字表象,不知其云何物，却以为得禅真谛。于是手摇破扇，脚踏烂履，见人"你是谁？”“哪儿来”，行为“酒肉穿肠过，佛在心中留”。此等愚人，一句“何不狗屎穿肠过？”即可打发。
病禅者，多有思悟。叹人生如梦，世事虚幻。于己可生可死，可有可无，昏沉不振，形如走尸。此等病夫，需猛雷震醒。
狂禅者，愿坚行利，多见境界。境乃十字路口，由其初愿所引。愿佛成祖者，自以为达，以境为实，引境为用。更有出口成章，落笔成文者，妖言惑众，拥者成群，叹为菩萨，弥勒降世。害人害己，终为魔王，地狱先锋是也。此等狂者，佛亦无方，随其造化。
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以上言论虽非始于汝口。但套用句“正法反成恶趣因”。
虽知真际不动,妙应无方。法无常法，佛无常相。
佛教流派众多，孰乃正宗？
万变不离其宗。修佛修的是心，行善方可积德。
佛心也即善心。
QUOTE(曼巴[加糖] @ 2007年03月14日 Wednesday, 12:58 PM)
“若能无心于万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，富牡叩共晃醉，是谓无心。无心则无戒，无戒则无心。”语言上胡说八道、行动上放荡不羁、思想上放任自流，都不是大问题，甚至不是问题。只要“无心则无戒”，清规戒律统统不入目中。
仅凭这狂禅之风，可见度量。值得商榷!!
以上见解实乃误入歧途者之见，已入魔。非狂禅之道。
在此请翻上页。我的禅现曰疯禅。
狂禅也好，疯禅也罢。狂和疯只是表象。
看虽无戒，实是有戒。此戒乃一“恶”字。
恶之对立面，是善。
出世修行也罢，入世修为也罢。
善乃根本。
疯禅无戒，无戒的只是条条框框。
当杀一恶能渡一善时，杀无赦。
“若能无心于万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，富牡叩共晃醉，是谓无心。无心则无戒，无戒则无心。”语言上胡说八道、行动上放荡不羁、思想上放任自流，都不是大问题，甚至不是问题。只要“无心则无戒”，清规戒律统统不入目中。
仅凭这狂禅之风，可见度量。值得商榷!!
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以上见解实乃误入歧途者之见，已入魔。非狂禅之道。
在此请翻上页。我的禅现曰疯禅。
狂禅也好，疯禅也罢。狂和疯只是表象。
看虽无戒，实是有戒。此戒乃一“恶”字。
恶之对立面，是善。
出世修行也罢，入世修为也罢。
善乃根本。
疯禅无戒，无戒的只是条条框框。
当杀一恶能渡一善时，杀无赦。
QUOTE(蛙子 @ 2006年11月22日 Wednesday, 01:04 PM)
序
本区有一浮夸子弟，名曰奶茶，某日，对本座曰，要修成正果，得去掉人性。
此语如当头棒，本座顿悟成佛。
本禅师上论坛以来，发觉大家都很浮躁。本禅师本着打救世人，普度众生的慈悲精神。特开坛宣教，为诸位指点迷津。
是为序
诸位大德、大家居士，大家阿弥陀佛。
先解释一下狂禅究竟是何东西“……狂禅是由南宗禅发展而来的，禅宗中六祖惠能倡直指人心、见性成佛之说，认为人能成佛的根由全在自心，即心即佛，佛性就在你我心中，一旦明心见性，悟了，那就是成佛了，什么拜佛祖、菩萨、观音之类，什么持戒、禁欲、坐禅之类，统统可以免去，只要一心能顿悟，那便成。由这种想法再跨出一步，自然便是反对一切清规戒律、反对一切偶像崇拜，有不少禅师的行事便成了这方面的“光辉典范”：
“如有位圆悟禅师，爱鼓吹“手把猪头，口诵净戒，趁出淫房，为还酒债，十字街头，解开布袋”的“事事无碍如意自在”论，只要心中有佛性，啃猪头、逛妓院都不是什么大问题，甚至根本就不是问题；
“还有位酒仙遇贤禅师没别的正经修行，成天就喝酒，醉了就唱，唱的一首偈子说：“……醉卧绿杨阴下，起来强说真如。……一六二六，其事已足；一九二九，我要吃酒。……只要吃些酒子，所以倒卧街路。死后却产婆娑，不愿超生净土。何以故？西方净土，且无酒酤。”看，多潇洒，没酒喝就不行，西方净土也不去；
“又有位嵩岳元禅师讲过：“若能无心于万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，富牡叩共晃醉，是谓无心。无心则无戒，无戒则无心。”只要“无心则无戒”，什么事儿甚至世俗意义上的恶事都可以干。
“总之，什么清规戒律一概不理，简单一点说，就叫做：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”其实能有“佛祖心中留”这就算客气的啦，不少禅师连佛祖都不要了。不光是佛祖，连带什么菩萨、观音、罗汉、达摩等等通统滚蛋，有位德山宣鉴禅师一把火烧了经卷后坐在孤峰顶上放言大骂：
“达摩是老骚胡，释迦老子是干屎橛，文殊、菩萨是担屎汉，等觉妙觉是凡夫，菩提涅是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸……
先说着这么多。看看诸位是否与佛有缘。有缘的，再超度上极乐世界。善哉！
论坛水区听佛法
极乐世界坐莲花
普度众生出苦海
觉行圆满好还家
好深奥的文字，偶初中2年级毕业，看得不是很懂。。
序
本区有一浮夸子弟，名曰奶茶，某日，对本座曰，要修成正果，得去掉人性。
此语如当头棒，本座顿悟成佛。
本禅师上论坛以来，发觉大家都很浮躁。本禅师本着打救世人，普度众生的慈悲精神。特开坛宣教，为诸位指点迷津。
是为序
诸位大德、大家居士，大家阿弥陀佛。
先解释一下狂禅究竟是何东西“……狂禅是由南宗禅发展而来的，禅宗中六祖惠能倡直指人心、见性成佛之说，认为人能成佛的根由全在自心，即心即佛，佛性就在你我心中，一旦明心见性，悟了，那就是成佛了，什么拜佛祖、菩萨、观音之类，什么持戒、禁欲、坐禅之类，统统可以免去，只要一心能顿悟，那便成。由这种想法再跨出一步，自然便是反对一切清规戒律、反对一切偶像崇拜，有不少禅师的行事便成了这方面的“光辉典范”：
“如有位圆悟禅师，爱鼓吹“手把猪头，口诵净戒，趁出淫房，为还酒债，十字街头，解开布袋”的“事事无碍如意自在”论，只要心中有佛性，啃猪头、逛妓院都不是什么大问题，甚至根本就不是问题；
“还有位酒仙遇贤禅师没别的正经修行，成天就喝酒，醉了就唱，唱的一首偈子说：“……醉卧绿杨阴下，起来强说真如。……一六二六，其事已足；一九二九，我要吃酒。……只要吃些酒子，所以倒卧街路。死后却产婆娑，不愿超生净土。何以故？西方净土，且无酒酤。”看，多潇洒，没酒喝就不行，西方净土也不去；
“又有位嵩岳元禅师讲过：“若能无心于万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，富牡叩共晃醉，是谓无心。无心则无戒，无戒则无心。”只要“无心则无戒”，什么事儿甚至世俗意义上的恶事都可以干。
“总之，什么清规戒律一概不理，简单一点说，就叫做：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”其实能有“佛祖心中留”这就算客气的啦，不少禅师连佛祖都不要了。不光是佛祖，连带什么菩萨、观音、罗汉、达摩等等通统滚蛋，有位德山宣鉴禅师一把火烧了经卷后坐在孤峰顶上放言大骂：
“达摩是老骚胡，释迦老子是干屎橛，文殊、菩萨是担屎汉，等觉妙觉是凡夫，菩提涅是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸……
先说着这么多。看看诸位是否与佛有缘。有缘的，再超度上极乐世界。善哉！
论坛水区听佛法
极乐世界坐莲花
普度众生出苦海
觉行圆满好还家
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好深奥的文字，偶初中2年级毕业，看得不是很懂。。
