- 注册
- 2005-03-05
- 帖子
- 16,472
- 反馈评分
- 0
- 点数
- 61
- 年龄
- 36
上海修订中学生守则 “俭朴、谦虚”等从新条文中消失
《上海市中学生守则J试行K》已出台，这是《上海市中学生守则》第一次修订。据了解，目前上海市使用的《中学生守则》是1981年由当时的国家教委制定的“全国通用”版，经过20多年社会的巨大变迁，其中的很多要求已经落伍，试行版是20多年来上海市首次对这套《中学生守则》进行修订。与“全国版”一样，“上海版”《中学生守则》总共10条，“诚实守信”、“热爱科学”、“尊重外宾，增进国际理解，维护国家尊严”等也第一次进入《守则》。
K“全国版”《守则》中的很多条文精神被《新守则》赋予了新的时代要求，例如，“按时到校，不迟到，不早退，不缺课”、“不骂人，不打架”等要求被浓缩至“遵守学校纪律”等条文之中，而“生活俭朴”、“谦虚”等要求也从新条文中消失。K
附：上海市中学生守则（试行）
一、热爱祖国，热爱人民，热爱社会主义，热爱中国共产党。
KK二、遵守学习纪律，遵守公共秩序，遵守社会公德，遵守国家法律。
KK三、关心集体，维护集体荣誉，善于合作，乐于助人，热心公益劳动。
KK四、热爱科学，刻苦学习，勤于思考，勇于探究。
KK五、自觉锻炼身体，积极参与有益的文体活动和社会实践活动。
KK六、孝敬父母，尊敬师长，友爱同学，礼貌待人，朴实大方。
KK七、诚实守信，明辨是非，自尊自爱，有错就改，克服困难，不怕挫折，文明上网。
KK八、保护环境，珍惜资源，爱护公物，爱惜劳动成果。
KK九、珍惜生命，注意安全，讲究公共卫生，不吸烟，不酗酒，不赌博，远离毒品。
KK十、尊重外宾，增加国际理解，维护国家尊严。
观点交锋
俭朴是每一个人的责任（试行）
“俭朴”作为一种生活态度，是不是值得提倡，尤其在中学生中提倡？这在现在居然已经成了一个问题。莫非是部分经济学家“以消费拉动内需”的观念已经深入人心？生活越奢华，就越爱国，也越为中国的社会发展作出大贡献？“俭朴”因此变为一种与经济发展背道而驰的东西？可是，首先，我们不能以经济发展作为衡量一切的标准。
其次，经济学的两大核心思想就是稀缺与效率：物品是稀缺的，社会必须有效地利用他们的资源。地球只有一个，物品是稀缺的，节制我们的欲望，避免奢华浪费，是对地球和我们子孙后代负责。
尤其在上海、北京这样的大城市中，中学生的攀比风和高消费都非常严重。从现实的中国国情出发，提倡“俭朴”的生活态度，也没有过时。
“俭朴”和“谦虚”都是我们的传统美德，长期以来一直受到提倡。即便在全球化的背景下，在我们不断向国际接轨的进程中，它也并未与新形势格格不入。韩福东
个性无须“格式”
其实，不管是“生活简朴”，还是待人“谦虚”，原本都应列入个人生活习惯和内在禀性的范畴，而该范畴内的东西也本不属《守则》之类调节的范围。就拿生活简朴与否而言，它首先取决于学生家境的宽裕程度。20多年前，大家大都不富裕，故而《守则》即便不将“生活简朴”之类的条文列进去，大多数人也照样得清清贫贫度日子，生活在这些家庭中的学生，不用老师谆谆教诲，他也会比较自觉地使自己的生活简朴起来，故而《守则》中关于“生活简朴”的要求也纯属多余。可如今，在人均收入早就突破万元大关的上海，家境差的人家肯定还有，但绝大多数人家的生活与20多年前相比，不知上了多少个台阶。尤其在追求生活时尚化的都市人群中，那种“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的生活消费观念早已没了市场，在这种社会背景下，做到不铺张浪费才是消费观念的道德底线。这时《守则》依旧要求学生“生活简朴”，不仅显得不现实，而且有干涉他人“私生活”之嫌。
再说学生待人“谦虚”与否，就更属于人家的个性或禀性使然，“谦虚”固然是美德，但靠压抑学生个性甚至泯灭个人禀性而挤压出来的“伪谦虚”，就与美德无关了。就不同家庭背景和生活阅历中成长起来的孩子而言，每个人的个性都千差万别，有的人天生懦弱，待人低调而谦逊，而有些人则天生自信，处处透射出聪慧和傲慢之色。可不管是“谦虚”的前者，还是“傲慢”的后者，只要其行为没有对他人造成实质性的伤害，作为学校就不应乱施“外力”进行干预。而对待学生不同的个性，学校反而有责任予以保护和善待。 周士君
众说纷纭
尊重外宾无须增加
现实生活中， 许多城市、许多机构、许多行业给予外宾的特殊待遇，远非我们普通公民所能相比，让人想不尊重都不行――举例说，民航高标准与高规格的外宾休息室、外宾通道，许多公共场所标有“外宾”专用的档次更高的洗手间等，都在强化我们的“外宾”应该受到更好的礼遇，得到更多的尊重这一点，干什么还要另列一条，给“外宾”以特别待遇呢？而我相信，只要我们把“外宾”和我们的公民同等看待、同等尊重，那些“外宾”也一定能够理解与接受。反之，那些只要是稍稍具有现代社会平等意识的“外宾”，或许会对我们过犹不及的做法提出质疑的。严 阳
夹起尾巴如何做人
同“生活俭朴”的旧标准一样，“谦虚”的字眼也过于虚幻化，也缺乏严谨求是的量化标准。最近，著名物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁在清华大学讲学，对渴望成功的年轻学子这样建议：“中国学生不要太乖，胆子可再大一点。”这是希望中国的学生不要老“夹起尾巴做人”。但要想大一点“胆子”，就不要动不动指责学生“不谦虚”。建立民主、文明社会的基石，给学生提供创新的发展空间，培养独立思考的能力，只有在“骄傲”和自信的良好氛围里才能做到。 李 辉
凸显人文关怀
全国版《中学生守则》里有9个“不”字“禁令”：“不迟到”、“不早退”……强调对学生的约束和纪律要求，《新守则》只提了3个“不”，且是对吸烟、酗酒、赌博3种严重不良行为的要求，对学生道德修养、个人健康方面则给予了更多的关注，有一种很浓厚的人文关爱气息。例如，以前规定中学生“不喝酒”，现在改为“不酗酒”，这些细节变化都使《新守则》的要求更科学，也更合情合理。 志 雄
关爱生命成亮点
“珍爱生命”是《新守则》的一大亮点，想想前段时间发生的一些大中学生轻生事件，还有“大学生伤熊”事件，都不同程度反映了学生生命意识的淡薄，这背后其实是学校“生命教育”的缺失。此前，北京市修订中学生行为规范时，将“见义勇为”一条进行了调整，《新守则》写到“珍惜生命，注意安全”可能也是一个“信号”。这些新条文将过去片面强调的利他主义提升到生命关爱的层次上来，更容易被接受。 诒 范
强调社会责任感
《新守则》的要求比以前高了很多，“诚实守信”、“珍惜资源”、“讲究公共卫生”等社会公德要求得到了强调，而“热心公益劳动”也被写进了《守则》。今后，光在学校做个守纪律、爱学习的“好学生”是不够的，还要具备遵守社会规则和为社会服务的意识。 铭 慈
做合格公民
以前的《中学生守则》主要是对学生在校学习生活提出的要求，而《新守则》把学生看做“社会人”。“孝敬父母”等作为做人的基本道德素养，也第一次被提出并放在突出位置，其实《新守则》的不少要求就是《公民道德建设纲要》的一些内容。这一变化对学校教育将是一个很好的启示，那就是要树立“大教育”观，培养学生做合格的“小公民”。
《上海市中学生守则J试行K》已出台，这是《上海市中学生守则》第一次修订。据了解，目前上海市使用的《中学生守则》是1981年由当时的国家教委制定的“全国通用”版，经过20多年社会的巨大变迁，其中的很多要求已经落伍，试行版是20多年来上海市首次对这套《中学生守则》进行修订。与“全国版”一样，“上海版”《中学生守则》总共10条，“诚实守信”、“热爱科学”、“尊重外宾，增进国际理解，维护国家尊严”等也第一次进入《守则》。
K“全国版”《守则》中的很多条文精神被《新守则》赋予了新的时代要求，例如，“按时到校，不迟到，不早退，不缺课”、“不骂人，不打架”等要求被浓缩至“遵守学校纪律”等条文之中，而“生活俭朴”、“谦虚”等要求也从新条文中消失。K
附：上海市中学生守则（试行）
一、热爱祖国，热爱人民，热爱社会主义，热爱中国共产党。
KK二、遵守学习纪律，遵守公共秩序，遵守社会公德，遵守国家法律。
KK三、关心集体，维护集体荣誉，善于合作，乐于助人，热心公益劳动。
KK四、热爱科学，刻苦学习，勤于思考，勇于探究。
KK五、自觉锻炼身体，积极参与有益的文体活动和社会实践活动。
KK六、孝敬父母，尊敬师长，友爱同学，礼貌待人，朴实大方。
KK七、诚实守信，明辨是非，自尊自爱，有错就改，克服困难，不怕挫折，文明上网。
KK八、保护环境，珍惜资源，爱护公物，爱惜劳动成果。
KK九、珍惜生命，注意安全，讲究公共卫生，不吸烟，不酗酒，不赌博，远离毒品。
KK十、尊重外宾，增加国际理解，维护国家尊严。
观点交锋
俭朴是每一个人的责任（试行）
“俭朴”作为一种生活态度，是不是值得提倡，尤其在中学生中提倡？这在现在居然已经成了一个问题。莫非是部分经济学家“以消费拉动内需”的观念已经深入人心？生活越奢华，就越爱国，也越为中国的社会发展作出大贡献？“俭朴”因此变为一种与经济发展背道而驰的东西？可是，首先，我们不能以经济发展作为衡量一切的标准。
其次，经济学的两大核心思想就是稀缺与效率：物品是稀缺的，社会必须有效地利用他们的资源。地球只有一个，物品是稀缺的，节制我们的欲望，避免奢华浪费，是对地球和我们子孙后代负责。
尤其在上海、北京这样的大城市中，中学生的攀比风和高消费都非常严重。从现实的中国国情出发，提倡“俭朴”的生活态度，也没有过时。
“俭朴”和“谦虚”都是我们的传统美德，长期以来一直受到提倡。即便在全球化的背景下，在我们不断向国际接轨的进程中，它也并未与新形势格格不入。韩福东
个性无须“格式”
其实，不管是“生活简朴”，还是待人“谦虚”，原本都应列入个人生活习惯和内在禀性的范畴，而该范畴内的东西也本不属《守则》之类调节的范围。就拿生活简朴与否而言，它首先取决于学生家境的宽裕程度。20多年前，大家大都不富裕，故而《守则》即便不将“生活简朴”之类的条文列进去，大多数人也照样得清清贫贫度日子，生活在这些家庭中的学生，不用老师谆谆教诲，他也会比较自觉地使自己的生活简朴起来，故而《守则》中关于“生活简朴”的要求也纯属多余。可如今，在人均收入早就突破万元大关的上海，家境差的人家肯定还有，但绝大多数人家的生活与20多年前相比，不知上了多少个台阶。尤其在追求生活时尚化的都市人群中，那种“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的生活消费观念早已没了市场，在这种社会背景下，做到不铺张浪费才是消费观念的道德底线。这时《守则》依旧要求学生“生活简朴”，不仅显得不现实，而且有干涉他人“私生活”之嫌。
再说学生待人“谦虚”与否，就更属于人家的个性或禀性使然，“谦虚”固然是美德，但靠压抑学生个性甚至泯灭个人禀性而挤压出来的“伪谦虚”，就与美德无关了。就不同家庭背景和生活阅历中成长起来的孩子而言，每个人的个性都千差万别，有的人天生懦弱，待人低调而谦逊，而有些人则天生自信，处处透射出聪慧和傲慢之色。可不管是“谦虚”的前者，还是“傲慢”的后者，只要其行为没有对他人造成实质性的伤害，作为学校就不应乱施“外力”进行干预。而对待学生不同的个性，学校反而有责任予以保护和善待。 周士君
众说纷纭
尊重外宾无须增加
现实生活中， 许多城市、许多机构、许多行业给予外宾的特殊待遇，远非我们普通公民所能相比，让人想不尊重都不行――举例说，民航高标准与高规格的外宾休息室、外宾通道，许多公共场所标有“外宾”专用的档次更高的洗手间等，都在强化我们的“外宾”应该受到更好的礼遇，得到更多的尊重这一点，干什么还要另列一条，给“外宾”以特别待遇呢？而我相信，只要我们把“外宾”和我们的公民同等看待、同等尊重，那些“外宾”也一定能够理解与接受。反之，那些只要是稍稍具有现代社会平等意识的“外宾”，或许会对我们过犹不及的做法提出质疑的。严 阳
夹起尾巴如何做人
同“生活俭朴”的旧标准一样，“谦虚”的字眼也过于虚幻化，也缺乏严谨求是的量化标准。最近，著名物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁在清华大学讲学，对渴望成功的年轻学子这样建议：“中国学生不要太乖，胆子可再大一点。”这是希望中国的学生不要老“夹起尾巴做人”。但要想大一点“胆子”，就不要动不动指责学生“不谦虚”。建立民主、文明社会的基石，给学生提供创新的发展空间，培养独立思考的能力，只有在“骄傲”和自信的良好氛围里才能做到。 李 辉
凸显人文关怀
全国版《中学生守则》里有9个“不”字“禁令”：“不迟到”、“不早退”……强调对学生的约束和纪律要求，《新守则》只提了3个“不”，且是对吸烟、酗酒、赌博3种严重不良行为的要求，对学生道德修养、个人健康方面则给予了更多的关注，有一种很浓厚的人文关爱气息。例如，以前规定中学生“不喝酒”，现在改为“不酗酒”，这些细节变化都使《新守则》的要求更科学，也更合情合理。 志 雄
关爱生命成亮点
“珍爱生命”是《新守则》的一大亮点，想想前段时间发生的一些大中学生轻生事件，还有“大学生伤熊”事件，都不同程度反映了学生生命意识的淡薄，这背后其实是学校“生命教育”的缺失。此前，北京市修订中学生行为规范时，将“见义勇为”一条进行了调整，《新守则》写到“珍惜生命，注意安全”可能也是一个“信号”。这些新条文将过去片面强调的利他主义提升到生命关爱的层次上来，更容易被接受。 诒 范
强调社会责任感
《新守则》的要求比以前高了很多，“诚实守信”、“珍惜资源”、“讲究公共卫生”等社会公德要求得到了强调，而“热心公益劳动”也被写进了《守则》。今后，光在学校做个守纪律、爱学习的“好学生”是不够的，还要具备遵守社会规则和为社会服务的意识。 铭 慈
做合格公民
以前的《中学生守则》主要是对学生在校学习生活提出的要求，而《新守则》把学生看做“社会人”。“孝敬父母”等作为做人的基本道德素养，也第一次被提出并放在突出位置，其实《新守则》的不少要求就是《公民道德建设纲要》的一些内容。这一变化对学校教育将是一个很好的启示，那就是要树立“大教育”观，培养学生做合格的“小公民”。
