读书一得 (1人在浏览)

[李樵夫]

人在不同的阶段需要不同的书来满足自己的精神需要。在不实用而有趣这点上，觉得读史是一种消遣。

当读史读到一定程度时，凡事想得开、看得远、不会乱于眼前的光怪陆离，使自己的人生达到超脱境界。

读书中，我发现一个很有趣的现象：汉朝的建国功臣，我说的是没有被刘邦整死的功臣，他们的后代都有一个差不多的结果，要么被灭族了，要么被流放了，要么被贬为庶民……

呵呵，为官为宦未必好过布衣韦带。

高处不胜寒啊！

读十年文革，进一步认识了文革的疯狂和它的恐怖、它的激进和它的愚盲，那山雨欲来的乌云压顶；那风骤京都的殊死角斗；那迷茫的庐山云雾以及塞外的荒漠黄沙・・・・・・

触目惊心！令人发指！

官场厚黑，残酷的政治游戏，赢家几何？

时代在变，剧情不会变，做人，还是实在一些好，不能过于狂妄。此乃读史一得。




[attachmentid=325758]

 

[李樵夫]

[attachmentid=325759]

 

[9527369]

推荐几本书
《中国食文化批判:如何走出"民以食为天"的囚笼
》
《历史哲学》黑格尔
《全球通史》斯塔夫里阿诺斯

 

[东澳夕照]

政治是残忍，都是为了权和利。

 

[有钱贪酒吞]

文革虽已过，但文革思维还没有完全清理。我们要好好反思。就像德国反思纳粹一样。
现如今，我们除了反思外，更要普及民主自由的思想

 

[byronroy]

正史，国内的，连七减一五减一都不敢面对；
野史，类似什么轮子的大X远，添油加醋，阴谋论连篇；

所以，不喜历史书，喜欢现实和未来

 

[小小的小孩]

历史多为胜利者或某一利益代表者所书写，历史是娼妓，谁都可以往她脸上涂脂抹粉。所以每每读到春秋时期太史公秉笔直书、弟兄三人都被崔杼杀害的事，总忍不住欷[。

 

[byronroy]

楼上所言甚是

 

[李樵夫]

QUOTE(9527369 @ 2014年04月20日 Sunday, 11:33 AM)
推荐几本书
《中国食文化批判:如何走出"民以食为天"的囚笼
》
《历史哲学》黑格尔
《全球通史》斯塔夫里阿诺斯

[snapback]3632029[/snapback]​

感谢你的推荐

。

《 中国食文化批判:如何走出"民以食为天"的囚笼》,我没看过，按书名推测，大概是反映中国人的饥民心理、饥民人格、什么都吃，什么都敢吃的“虐食”现象吧？！

国人的饮食，尤其是高官们的饕餮大餐，确实够残忍，确实要走出“民以食为天”的怪圈。这个基本观点我是支持的。


黑格尔是德国古典哲学家。他的哲学著作，也有看过，但不是你提的这本。我认为，黑格尔的哲学体系中，强调人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”发展到一定阶段的产物。明显是唯心主义的、是不彻底的辩证法，而我信奉辩证唯物主义，诚属道不同也，故不想将“黑”学作为消遣读物。

谈到外国文学，我比较推崇的是意大利的薄伽丘、法国的巴尔扎克；美国的马克吐温和俄国的契科夫。

薄伽丘的《十日谈》虽是短篇集，但谈尽了兽性的人的假丑恶，谈尽了精神的人的真善美。值得一看。

现代法国小说之父巴尔扎克《欧也妮・葛朗台》里老葛朗台的“人生就是一场交易”这句话，反映了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系，也是今天中国的现实写照！

马克・吐温《竞选州长》的辛辣与幽默，同样体现在天朝所谓的民主上。

在这部作品中，作者巧借幽默，栩栩如生地勾画出舞台上所谓正人君子扮演者的滑稽百态，给黑暗的官场来了一次彻底的大曝光，使政客们的丑态一览无遗。这也从一个侧面反映了无论古今中外，官场的角斗无异于古罗马的斗兽场！大小百官在官场上的千般丑态，万般嘴脸，无一不在马克・吐温或褒或贬的挖苦中跃然纸上，可谓短篇中的精品。

契诃夫作品大气、简练、朴实，通过平凡的现象，揭示深刻的生活哲理，这是我喜欢他的原因。

 

[李樵夫]

QUOTE(东澳夕照 @ 2014年04月20日 Sunday, 12:29 PM)
政治是残忍，都是为了权和利。

[snapback]3632045[/snapback]​

在我看来，政治是政治家们玩的“翻手为云覆手为雨”的把戏，无所谓对与错、干净与肮脏，都是为了自家的权和利，“胜者为王败者寇”是颠扑不破的规律。

但在道德层面上，政治是残酷和肮脏的，刘少奇之死、林彪之死、江青之死，有哪个真正是为了国家利益？说破了，都是为了自家利益，或明争或暗斗，官场的丛林法则更可怕，更恐怖！

 

[李樵夫]

QUOTE(byronroy @ 2014年04月20日 Sunday, 03:18 PM)
正史，国内的，连七减一五减一都不敢面对；
野史，类似什么轮子的大X远，添油加醋，阴谋论连篇；

所以，不喜历史书，喜欢现实和未来

[snapback]3632111[/snapback]​

萝卜青菜，各有所爱，不喜欢历史书不奇怪，但史历史是曾经的存在，现实是历史演绎，两者不仅不能割裂，就是孤立的看待历史事件。也是不科学的。

这是俺的肤浅见解，望勿怪。

 

[李樵夫]

QUOTE(有钱贪酒吞 @ 2014年04月20日 Sunday, 02:15 PM)

文革虽已过，但文革思维还没有完全清理。我们要好好反思。就像德国反思纳粹一样。
现如今，我们除了反思外，更要普及民主自由的思想

[snapback]3632087[/snapback]​

在中国历史上，文革是个绕不开的话题，有人说“好得很”，也有人说“糟得很”，形同水火，俺不予置评。但其中的愚盲，其中的血雨腥风，确实要反思，而如何反思应该是个大问题。

记得文革结束不久，文坛出现一股反思风，是借“伤痕文学”讲述式反思。

我看过广东作家孔捷生的《在小河那边》和湖南作家古华的《芙蓉镇》、《爬满青藤的木屋》。

这些作品，都把一场灾难之后诉苦作为反思的自然起点，如《在小河那边》，主人公严凉与穆兰受尽了折磨，他们在小河边相识并相爱结合了，幸福似乎降临在他们头上时，他们却发现两人竟然是姐弟关系！

作者的用心很明显：

历史把他们分开，历史又无情地捉弄了他们！

文革已成为历史，对待历史问题进行反思，不应是阶段性反思，更不是为我所用的实用式反思。

说到这里，不妨借用一下作者通过“穆兰”的口，呼出的一连串质问：

“我们的国家这十年遭到一场大灾难，这是为什么？如果仅仅因为林彪、‘四人帮’，那些野心家又是怎么爬上去的？让他们当权，问过人民的意见没有？”

窃认为，这才是反思的终极目的。

 

[9527369]

QUOTE(李樵夫 @ 2014年04月20日 Sunday, 07:11 PM)
感谢你的推荐

。



黑格尔是德国古典哲学家。他的哲学著作，也有看过，但不是你提的这本。我认为，黑格尔的哲学体系中，强调人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”发展到一定阶段的产物。明显是唯心主义的、是不彻底的辩证法，而我信奉辩证唯物主义，诚属道不同也，故不想将“黑”学作为消遣读物。

谈到外国文学，我比较推崇的是意大利的薄伽丘、法国的巴尔扎克；美国的马克吐温和俄国的契科夫。

薄伽丘的《十日谈》虽是短篇集，但谈尽了兽性的人的假丑恶，谈尽了精神的人的真善美。值得一看。

[snapback]3632208[/snapback]​

同是喜欢读书的人，不客气。

细看了你拍的书籍，于是推荐三本书籍，《食文化的批判》基本上如你所言，但如果再联系上《人论》，作上下集看，就层层推进，入木三分了。

历史，少读正史跟野史，一般都是读传记。推荐黑格尔，是因为觉得他对中国的讲述别具一面，可联系禁书《河殇》互相参照，肯定别有滋味。

于唯物唯心，前两年以前基本是唯物主义者，无神论。这两年出外游走，则不敢这么坚定的说自己是唯物主义者了，但还是会说自己是唯物主义者，无神论者。这世界真的很美丽，美到牛顿用了三十年去研究上帝的存在，美到一切的运行都是这么的神奇，有如神迹。一物之外必有一物包围，反之去推理亦然。外面何物？里面何物？

西方文学，尤喜《老人与海》《野性的呼唤》《人性的枷锁》，《十日谈》是近期计划看的。好书齐欣赏，共勉。

 

[9527369]

文革，如果联系起维新，五四，新生活运动，台湾49年到现在的历史，76和90年这段时间的国内历史一起读，会更有意思。

更可以联系朱子的理论，还有日本的明治维新，还有日本对儒家的论述，就更有看头。

 

[byronroy]

QUOTE(李樵夫 @ 2014年04月20日 Sunday, 07:34 PM)
萝卜青菜，各有所爱，不喜欢历史书不奇怪，但史历史是曾经的存在，现实是历史演绎，两者不仅不能割裂，就是孤立的看待历史事件。也是不科学的。

这是俺的肤浅见解，望勿怪。

[snapback]3632214[/snapback]​

不要谦虚。论坛是自由之地。

我不过很肤浅地表达了自己对历史被美化或丑化的看法而已。

 

[小小的小孩]

《万历十五年》

 

[李樵夫]

QUOTE(小小的小孩 @ 2014年04月20日 Sunday, 04:30 PM)
历史多为胜利者或某一利益代表者所书写，历史是娼妓，谁都可以往她脸上涂脂抹粉。所以每每读到春秋时期太史公秉笔直书、弟兄三人都被崔杼杀害的事，总忍不住欷[。

[snapback]3632140[/snapback]​

赞同这个观点，历史不等于历史的本来面目。

古往今来，多少君主、掌权者、领导阶级，为了自己的某种目地，屠杀、强制更改历史的记录，在一些赶尽杀绝的手段下，将历史重新“打扮”“整容”、“包装”一层又一层，被掩上的不仅仅是时间的灰尘，更多的是人为的“胭脂粉墨”。久而久之，原始的历史长什么样已经无从知晓。远的不说，就说1972年9月13日“林彪之死”和1976年10月6日逮捕“四人帮”，有谁知道真相？又有谁能说个所以然？见诸报端那些是真S吗？

当然，让有良心、负责任的史学家违心治史，他们可能宁愿选择死！可惜漫长的中国历史中，只有一个司马迁！

 

[山野闲人]

完全看完的外国名著，惭愧的很，就是在高中时读完过海明威的《老人与海》，当时之所以选择它，只因它很短，好像100页不到。但与大马林鱼博斗、对峙了三天三夜（好像是差不多这样吧）的老人给我带来震撼真的是太大了。虽然最后，大马鲛鱼最终给鲨鱼给食到剩下一副鱼骨，老人一没所获，只有一身的疲惫，和别人的嘲笑，说他失败者，没人知道，老人才是一名真正坚强、永不屈服的人，他，并没有失败，失败的是那些嘲笑他而不敢下大海捕鱼的人。

多少年以后，每每都令我感动不已。深深佩服他那种永不屈服、勇敢面对重重困难的精神。

 

[山野闲人]

海明威只靠此著即可不朽！

 

[mmboy]

历史是个小姑娘

 

[胜于蓝青菜]

就怕中书毒

 

[骑龟上高速]

历来历史书都是在为统治者服务的

 

[山羊一点点]

楼上所言甚是