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岭南圣母冼夫人文化研讨会即将召开 (4人在浏览)
- 主题发起人 四中乐叔
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QUOTE(老牛大炮 @ 2012年08月15日 Wednesday, 07:31 PM)
又是什么“文化搭台，经济唱戏”，认祖宗认名人，无非是为求给自己带来利益而已，太功利的目的，往往会亵渎了文化。
什么叫功利？
有功就该有利。什么都不做，当然无功，无功自然无利。
本人支持为某一正义事业付出努力且取得一定成绩的人获取一定的利益，不然动力何来？
史载某事：孔子某弟子做了一件好事，当局要奖励他，而他却“道貌岸然”地拒绝了。孔子知道此事后，严厉批评他：“你此举严重削弱了其他人做好事的动力”！
又是什么“文化搭台，经济唱戏”，认祖宗认名人，无非是为求给自己带来利益而已，太功利的目的，往往会亵渎了文化。
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什么叫功利？
有功就该有利。什么都不做，当然无功，无功自然无利。
本人支持为某一正义事业付出努力且取得一定成绩的人获取一定的利益，不然动力何来？
史载某事：孔子某弟子做了一件好事，当局要奖励他，而他却“道貌岸然”地拒绝了。孔子知道此事后，严厉批评他：“你此举严重削弱了其他人做好事的动力”！
QUOTE(飘叶 @ 2012年08月15日 Wednesday, 09:28 PM)
本人提议在电白建一座冼太夫人蜡像馆,将冼太夫人生平的功绩和精神通过蜡像能够很生动的体现在世人面前.
到过容县贵妃园旅游的人,虽然是走马观花都会记下杨贵妃的经历.
当然冼太夫人蜡像不能做象容县贵妃园的那样,容县可能是穷吧,还是雕塑家跟杨贵妃有仇,贵妃的蜡像不是很好看.
附两张网上图片
修旧如旧。
正所谓环肥燕瘦，古人的审美观或许跟今人大相径庭。
本人提议在电白建一座冼太夫人蜡像馆,将冼太夫人生平的功绩和精神通过蜡像能够很生动的体现在世人面前.
到过容县贵妃园旅游的人,虽然是走马观花都会记下杨贵妃的经历.
当然冼太夫人蜡像不能做象容县贵妃园的那样,容县可能是穷吧,还是雕塑家跟杨贵妃有仇,贵妃的蜡像不是很好看.
附两张网上图片
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修旧如旧。
正所谓环肥燕瘦，古人的审美观或许跟今人大相径庭。
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Guest
QUOTE(孔子老婆 @ 2012年08月15日 Wednesday, 09:32 PM)
这句有理，过犹不及也。
我不恨贪官，我只恨无所作为的庸官。贪而有为，本人尚可接受，因为当今国情是……
同样，功而有利，我还是可以接受；当然，如太功利，就乏味了。
请问阁下:大张旗鼓要告交警工商是为了功还是为了利,告交警工商本来就不乏味.后来没了后下文,是得了功还是得了利.
我不恨别人很假,我只恨别人得意忘形.
这句有理，过犹不及也。
我不恨贪官，我只恨无所作为的庸官。贪而有为，本人尚可接受，因为当今国情是……
同样，功而有利，我还是可以接受；当然，如太功利，就乏味了。
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请问阁下:大张旗鼓要告交警工商是为了功还是为了利,告交警工商本来就不乏味.后来没了后下文,是得了功还是得了利.
我不恨别人很假,我只恨别人得意忘形.
QUOTE(333999 @ 2012年08月15日 Wednesday, 09:46 PM)
请问阁下:大张旗鼓要告交警工商是为了功还是为了利,告交警工商本来就不乏味.后来没了后下文,是得了功还是得了利.
我不恨别人很假,我只恨别人得意忘形.
我告交警，碍着你了？
我不告交警，也碍着你了？
就算我很假，就算我得意，就算我忘形，碍着你了？
毫无来由撞着你这个地球球长，连赵本山都觉得你幽默了。
回家洗洗睡去吧，没事跳出来逛公路干吗？
请问阁下:大张旗鼓要告交警工商是为了功还是为了利,告交警工商本来就不乏味.后来没了后下文,是得了功还是得了利.
我不恨别人很假,我只恨别人得意忘形.
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我告交警，碍着你了？
我不告交警，也碍着你了？
就算我很假，就算我得意，就算我忘形，碍着你了？
毫无来由撞着你这个地球球长，连赵本山都觉得你幽默了。
回家洗洗睡去吧，没事跳出来逛公路干吗？
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QUOTE(湖海山人 @ 2012年08月15日 Wednesday, 10:59 PM)
唐朝诗人刘长卿，即徐长卿的哥哥曾经在南巴郡当过官。
刘长卿
年轻时在嵩山读书，玄宗天宝中登进士第。不久被诬入狱，遇大赦获释，至德三载（758年）正月摄（代理）海盐令，上元元年（760年）春，被贬为潘州南巴（今广东电白）尉，离开苏州到洪州待命。在赴洪州途中，逗留馀干，与大诗人李白相遇，“谁怜此别悲欢异，万里青山送逐臣。”（《将赴南巴至馀干别李十二》）李白当时在流放夜郎途中遇赦放还，而自己将远行岭外。其实，刘长卿终于没有到南巴任职。次年(761年)秋天，他又奉命回到苏州接受“重推”。后来数年宦海浮沉，终不得志，元人辛文房的《唐才子传》卷二这样说:“长卿清才冠世，颇凌浮俗，性刚多忤权门，故两逢迁斥，人悉冤之。”上元二年（761年）从南巴返回，旅居江浙。这时江南刚经历过刘展之乱，本来繁华富庶的吴郡一带变得破败萧条。刘长卿有诗纪其事：“空庭客至逢摇落，旧邑人稀经乱离。”（《自江西归至旧任官舍》）代宗大历五年（770年）以后，历任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后。因为性格刚强，得罪了鄂岳观察使吴仲孺，被诬为贪赃，再次贬为睦州（今浙江淳安）司马。
刘就是“柴门闻犬吠，风雪夜归人”的作者。
唐朝诗人刘长卿，即徐长卿的哥哥曾经在南巴郡当过官。
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刘长卿
年轻时在嵩山读书，玄宗天宝中登进士第。不久被诬入狱，遇大赦获释，至德三载（758年）正月摄（代理）海盐令，上元元年（760年）春，被贬为潘州南巴（今广东电白）尉，离开苏州到洪州待命。在赴洪州途中，逗留馀干，与大诗人李白相遇，“谁怜此别悲欢异，万里青山送逐臣。”（《将赴南巴至馀干别李十二》）李白当时在流放夜郎途中遇赦放还，而自己将远行岭外。其实，刘长卿终于没有到南巴任职。次年(761年)秋天，他又奉命回到苏州接受“重推”。后来数年宦海浮沉，终不得志，元人辛文房的《唐才子传》卷二这样说:“长卿清才冠世，颇凌浮俗，性刚多忤权门，故两逢迁斥，人悉冤之。”上元二年（761年）从南巴返回，旅居江浙。这时江南刚经历过刘展之乱，本来繁华富庶的吴郡一带变得破败萧条。刘长卿有诗纪其事：“空庭客至逢摇落，旧邑人稀经乱离。”（《自江西归至旧任官舍》）代宗大历五年（770年）以后，历任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后。因为性格刚强，得罪了鄂岳观察使吴仲孺，被诬为贪赃，再次贬为睦州（今浙江淳安）司马。
刘就是“柴门闻犬吠，风雪夜归人”的作者。
QUOTE(四中乐叔 @ 2012年08月15日 Wednesday, 05:23 PM)
还有冯洗后人的孤魂遗骨吗？在哪里？
希望提高详细信息。
请各位砖家移步到后山一看。八十年代，在霞洞下浮里诚敬夫人庙后发现洗夫人后代墓葬群，市县博物馆作抢救性开挖，当时中央电视台曾作实况转播。挖掘出有洗夫人的第四代孙媳妇（即唐朝宰相许敬宗之女）墓和第五代孙、孙媳妇合葬墓。由于这些墓葬在冯君衡事件时已遭挖掘破坏，珠宝被窃，今经清理，仍挖出不少有很高研究价值的文物，诸如刻有俚人图腾的方形铜镜、唐代陶瓷器、金饰、墓志铭等。少许尸骨草草清理。挖掘后墓葬坑不填。
还有冯洗后人的孤魂遗骨吗？在哪里？
希望提高详细信息。
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请各位砖家移步到后山一看。八十年代，在霞洞下浮里诚敬夫人庙后发现洗夫人后代墓葬群，市县博物馆作抢救性开挖，当时中央电视台曾作实况转播。挖掘出有洗夫人的第四代孙媳妇（即唐朝宰相许敬宗之女）墓和第五代孙、孙媳妇合葬墓。由于这些墓葬在冯君衡事件时已遭挖掘破坏，珠宝被窃，今经清理，仍挖出不少有很高研究价值的文物，诸如刻有俚人图腾的方形铜镜、唐代陶瓷器、金饰、墓志铭等。少许尸骨草草清理。挖掘后墓葬坑不填。
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QUOTE(实话实说 @ 2012年08月16日 Thursday, 12:02 AM)
请各位砖家移步到后山一看。八十年代，在霞洞下浮里诚敬夫人庙后发现洗夫人后代墓葬群，市县博物馆作抢救性开挖，当时中央电视台曾作实况转播。挖掘出有洗夫人的第四代孙媳妇（即唐朝宰相许敬宗之女）墓和第五代孙、孙媳妇合葬墓。由于这些墓葬在冯君衡事件时已遭挖掘破坏，珠宝被窃，今经清理，仍挖出不少有很高研究价值的文物，诸如刻有俚人图腾的方形铜镜、唐代陶瓷器、金饰、墓志铭等。少许尸骨草草清理。挖掘后墓葬坑不填。
请各位砖家移步到后山一看。八十年代，在霞洞下浮里诚敬夫人庙后发现洗夫人后代墓葬群，市县博物馆作抢救性开挖，当时中央电视台曾作实况转播。挖掘出有洗夫人的第四代孙媳妇（即唐朝宰相许敬宗之女）墓和第五代孙、孙媳妇合葬墓。由于这些墓葬在冯君衡事件时已遭挖掘破坏，珠宝被窃，今经清理，仍挖出不少有很高研究价值的文物，诸如刻有俚人图腾的方形铜镜、唐代陶瓷器、金饰、墓志铭等。少许尸骨草草清理。挖掘后墓葬坑不填。
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QUOTE(byronroy @ 2012年08月16日 Thursday, 09:04 AM)
老板，接地气是个什么概念？
老板不敢当，我所说接地气一是脚踏实地，二是尊重名人。
我们所谓的研究究竟是为名人考虑还是为自己考虑？也是地气之一；如果只为自己利益考虑，还是洗洗睡算了。如果爱众生爱和平就是冼夫人文化，则电白人人爱众生爱和平就是对冼夫人文化最真实的弘扬。
象立冲天柱这种天马行空的提案，恐怕真要胡温才可以达成，且立了后，意义何在，是很让人怀疑的，呵呵。
周恩来平常的一句话，被牢牢紧记时时提起，恐怕不是尊敬洗夫人，而是某种傍心理的投射吧，真尊敬冼夫人，就去爱众生爱和平吧，前提是孔子老婆的说法是靠谱的。
按帖子中情形判断，真尊敬名人的少，利用名人的多。名人尸骨，真关心的不多呀，象湖海山人，不经任何实地考证，干脆就找理由否定名人尸骨无存，这也可以代表一部分所谓文化人的心态吧，呵呵。
老板，接地气是个什么概念？
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老板不敢当，我所说接地气一是脚踏实地，二是尊重名人。
我们所谓的研究究竟是为名人考虑还是为自己考虑？也是地气之一；如果只为自己利益考虑，还是洗洗睡算了。如果爱众生爱和平就是冼夫人文化，则电白人人爱众生爱和平就是对冼夫人文化最真实的弘扬。
象立冲天柱这种天马行空的提案，恐怕真要胡温才可以达成，且立了后，意义何在，是很让人怀疑的，呵呵。
周恩来平常的一句话，被牢牢紧记时时提起，恐怕不是尊敬洗夫人，而是某种傍心理的投射吧，真尊敬冼夫人，就去爱众生爱和平吧，前提是孔子老婆的说法是靠谱的。
按帖子中情形判断，真尊敬名人的少，利用名人的多。名人尸骨，真关心的不多呀，象湖海山人，不经任何实地考证，干脆就找理由否定名人尸骨无存，这也可以代表一部分所谓文化人的心态吧，呵呵。
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QUOTE(云水谣 @ 2012年08月16日 Thursday, 12:23 PM)
老板不敢当，我所说接地气一是脚踏实地，二是尊重名人。
我们所谓的研究究竟是为名人考虑还是为自己考虑？也是地气之一；如果只为自己利益考虑，还是洗洗睡算了。如果爱众生爱和平就是冼夫人文化，则电白人人爱众生爱和平就是对冼夫人文化最真实的弘扬。
象立冲天柱这种天马行空的提案，恐怕真要胡温才可以达成，且立了后，意义何在，是很让人怀疑的，呵呵。
周恩来平常的一句话，被牢牢紧记时时提起，恐怕不是尊敬洗夫人，而是某种傍心理的投射吧，真尊敬冼夫人，就去爱众生爱和平吧，前提是孔子老婆的说法是靠谱的。
按帖子中情形判断，真尊敬名人的少，利用名人的多。名人尸骨，真关心的不多呀，象湖海山人，不经任何实地考证，干脆就找理由否定名人尸骨无存，这也可以代表一部分所谓文化人的心态吧，呵呵。
多谢指教！
你对乐叔邀请没兴趣？
老板不敢当，我所说接地气一是脚踏实地，二是尊重名人。
我们所谓的研究究竟是为名人考虑还是为自己考虑？也是地气之一；如果只为自己利益考虑，还是洗洗睡算了。如果爱众生爱和平就是冼夫人文化，则电白人人爱众生爱和平就是对冼夫人文化最真实的弘扬。
象立冲天柱这种天马行空的提案，恐怕真要胡温才可以达成，且立了后，意义何在，是很让人怀疑的，呵呵。
周恩来平常的一句话，被牢牢紧记时时提起，恐怕不是尊敬洗夫人，而是某种傍心理的投射吧，真尊敬冼夫人，就去爱众生爱和平吧，前提是孔子老婆的说法是靠谱的。
按帖子中情形判断，真尊敬名人的少，利用名人的多。名人尸骨，真关心的不多呀，象湖海山人，不经任何实地考证，干脆就找理由否定名人尸骨无存，这也可以代表一部分所谓文化人的心态吧，呵呵。
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多谢指教！
你对乐叔邀请没兴趣？
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