广东省2012年的高考题目：
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前....。。伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。”上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
拿到这个题目，我真是非常惊慌，说出真心话需要勇气，这毕竟是一个说真话需要代价的时代，特别是高考，一旦…
汤因比愿意出生在公元一世纪；涵娜愿意生在一世纪以前；伊雷娜宁可生在未来的世纪里。他们都是真话。
我愿意生活在旧社会旧中国，就是那个教科书上常说的“万恶的旧社会”，也是鲁迅所说的那个“夜正长路也正长”的旧中国。
我愿意当旧社会的一个公民，我的双手可以自由地创造财富、双脚可以自由迁徙、嘴巴可以自由说话、眼睛耳朵可以自由接收信息、头脑可以自由思维。党库不通国库，我只交国税不交党税。
我愿意当旧社会的一个农民，不必因为钱多钱少划成份，不必斗别人和被别人斗。田多我雇人，田少我帮佣。山青水秀，在小水沟摸鱼虾、摘把野菜当美味，不担心瘦肉精猪肉、丹顶红鸡蛋、三聚氰胺牛奶、毒大米。现在大河断流，小河枯竭，水沟已成平地，野菜和小鱼虾成了特供产品，叫我如何不嘴馋。
我愿意当旧社会的一个工人，想跳槽就跳槽，想罢工就罢工，就算如“省港大罢工”、“二七大罢工”那样扰乱社会秩序、破坏国家经济，仍然可以写入教科书，只让后人敬仰不让后人学习。
我愿意当旧社会的一个军人，“愿提十万虎狼旅，跃马扬刀入东京”，何等威武，就算牺牲于卫国战场，也无尚荣幸。俺不愿在内战中取胜，自己人打自己人，胜了犹耻。俺只当国军，不当党军，只赴国难，不参党争。一旦党派利益与国家利益冲突时，俺毫不犹豫地踹开党派保卫国家。绝不会开着坦克碾和平静坐的学生。
我愿意当旧社会的一个学生，不用在幼儿园时就发毒誓，为自己所不明白的并且大人也不相信的主义奋斗终身。吃得饱饱还可以打出“反饥饿、反迫害、反内战”的旗帜游行。就算不幸成了刘和真君被冯玉祥部下所杀，也有总统哭倒在地，并终身吃素以示悔意。不是说“十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福”嘛。不似后来，只是要求改革，反对腐败，就在世界上最大的广场上被碾成肉饼，至今还被冠以“暴徒”、“动乱”之名。
我愿意当旧社会的一个知识份子，想办报就办报，就如《文汇报》、《大公报》等等……想评谁就评谁。想写书就写书，不必什么忌讳。不怕划为右派，被阳谋所诱毙，也不必被污蔑成“臭老九”接受农民的再教育。不像后来，媒体全部被控制，说话的权利全被剥夺，只能入作鞋（协）喊万岁才能活命。
我愿意当旧社会的一个市民，想竞选县长就竞选，不像现在想见县长被说是“缠访户”，看守所和精神病院被出出进进。想生几个小孩就生几个，不像现在“还是一个好啊！”的吆喝声中，两户绝一户，叫我如何去见列祖列宗。
我愿意生在1912年元旦，死于三十八年九月卅日，哪怕是子弹相送、肝脑涂地、粉身碎骨也含笑九天。我重归天庭，众神簇拥欢迎，羡慕我幸运无比…..
哪怕跳海东游，爬不上海豚岛，淹死也愿意。
很不幸我活得太久太久，跨入了新时代。
在“中国人站起来了”的吆喝声中我跪了下去；兄长耳背动作稍慢被成了反革命立即枪毙；小弟跪得不够标准被成了右派，中了“阳谋”埋骨夹边沟野地；族兄勤俭持家、经营有道，攒了些家财，被成了地主，遭谋财害命，他的儿子儿媳，不堪多年同村同宗批斗，于七十年代一同自缢。
在“农民翻身作主人”的锣鼓声中我被划成了农村户口，成了二等公民，地位处境低城市人一等。么女由于户口问题，被男方父母棒打鸳鸯，痴愤成狂。农民被捆绑于土地，至今苦活累活都是我们农民工干，农民注定是最贫穷、最没知识、地位最低的群体。
在“解放了”的欢天喜地中，我创造财富的双手被绑了起来、自由迁徙的双脚被绑了起来、说话的嘴巴被绑了起来、接收信息的眼睛耳朵被绑了起来、自由思维的头脑被绑了起来，七巧封了五巧，只有两个鼻孔自由地呼吸污染了的空气，成了后天残民。
在破四旧运动中，心爱的文物被红卫兵烧毁，我心急如焚，恨不得以身代物。八国联军、小日本鬼子都没有这么狠，他们是狗娘养的吗？听说蒋公自九一八后，从故宫搬几十万件文物，从北平到上海到长沙到重庆，到南京，最后到台湾。虽然兵荒马乱，烽火连天，文物的迁运过程时日绵长、道路艰险，十几年间没有一件遗失，没有一件损坏。我心里非常感激他。没有他，这些文物经过解放、经过红卫兵之手，还能剩下几件？我们想看中国古董只能到大英博物馆了。
好不容易挨到了改革开放，大孙上大学欢喜一阵子，他却无知，提的什么“老爷你袍子脏了，脱下来洗一洗”的意见，在广场上静坐也算不上犯法啊，却被坦克碾成肉酱。至今我不明白，广场不是交通要道，坦克好端端开上去干什么呢？
如今我世代耕种的土地被强征、四世同堂的房子被强拆。邻居烈火焚身也保不住他的房子，我劝儿孙不可效仿，人员平安已是万幸。一家人保不住祖宗的一点点基业，如何有面目见祖宗？“稳定压倒一切”不是秦始皇用过的政策吗，为何现在还用？老拆房子能稳定吗？社会不公能稳定吗？
“悲剧就是将美好的东西毁灭给人看”，我深深地、不断重复地领略了这句话的深意。不提起便罢，一提起泪满江河。
有人说“人事凄凉喜命长”，我是嫌命长。很不幸我加入长寿行列，耳不聋眼不瞎老不糊涂地活到了网络时代。政府搞起金盾工程，拿纳税人的钱封纳税人的耳目和口――封民五巧嘛，“拿人钱财与人生灾”啊，黑社会也只是“拿人钱财与消灾”而已，它为什么不向黑社会学习？
更不幸的是金盾是豆腐渣工程，网没封严，以前所信赖的，一觉醒来全部坍塌：顽固派原来是抗日卫国的中坚力量；凶狠的刽子手戴笠原来是卫国英雄；人民公敌蒋原来却是民族救星；座山雕如果投共肯定是抗日英雄；日本兵是无产阶级的队伍――由日本的工人、农民和小知识份子组成。
“全世界无产者联合起来”，实际就是与日本兵勾结，是卖国口号；阶级斗争是分裂民族的诡计；辩证法从头到尾是错的；“向日寇最后一战”实际是内战的号令；四大家族清廉无比；长春大饿杀30万冤过南京大屠杀；美军强奸北大女学生，原来是地下党女学生诱奸美国大兵的游戏；打赢内战靠欺骗和卧底；英明领袖实际是昏君、毒君加淫棍；专政是独-裁加上暴力；……
辛辛苦苦三十年，一觉回到解放前。几十年所坚信的事实全是假的，我所生活的大陆原来是被汗水泪水血水谎言所腌卤的大卤之地，是沦陷区，我是大卤之民、是遗民！“遗民泪尽匪尘里，东望王师又一年”。小马也是熟读“汉贼不两立，王业不偏安”的啊，怎么就忘了呢？为何不提“一国一制统一中国”呢？
我还曾经向人类最大的刽子手高喊万岁，现在羞愧交加，情何以堪？死不敢见古人，生不敢见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
我愿意生在1912年元旦，死于三十八年九月卅日，哪怕是子弹相送、肝脑涂地、粉身碎骨也含笑九天。我重归天庭，众神簇拥欢迎，羡慕我幸运无比…..
很不幸我活得太久太久……
有诗为证：
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前....。。伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。”上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
拿到这个题目，我真是非常惊慌，说出真心话需要勇气，这毕竟是一个说真话需要代价的时代，特别是高考，一旦…
汤因比愿意出生在公元一世纪；涵娜愿意生在一世纪以前；伊雷娜宁可生在未来的世纪里。他们都是真话。
我愿意生活在旧社会旧中国，就是那个教科书上常说的“万恶的旧社会”，也是鲁迅所说的那个“夜正长路也正长”的旧中国。
我愿意当旧社会的一个公民，我的双手可以自由地创造财富、双脚可以自由迁徙、嘴巴可以自由说话、眼睛耳朵可以自由接收信息、头脑可以自由思维。党库不通国库，我只交国税不交党税。
我愿意当旧社会的一个农民，不必因为钱多钱少划成份，不必斗别人和被别人斗。田多我雇人，田少我帮佣。山青水秀，在小水沟摸鱼虾、摘把野菜当美味，不担心瘦肉精猪肉、丹顶红鸡蛋、三聚氰胺牛奶、毒大米。现在大河断流，小河枯竭，水沟已成平地，野菜和小鱼虾成了特供产品，叫我如何不嘴馋。
我愿意当旧社会的一个工人，想跳槽就跳槽，想罢工就罢工，就算如“省港大罢工”、“二七大罢工”那样扰乱社会秩序、破坏国家经济，仍然可以写入教科书，只让后人敬仰不让后人学习。
我愿意当旧社会的一个军人，“愿提十万虎狼旅，跃马扬刀入东京”，何等威武，就算牺牲于卫国战场，也无尚荣幸。俺不愿在内战中取胜，自己人打自己人，胜了犹耻。俺只当国军，不当党军，只赴国难，不参党争。一旦党派利益与国家利益冲突时，俺毫不犹豫地踹开党派保卫国家。绝不会开着坦克碾和平静坐的学生。
我愿意当旧社会的一个学生，不用在幼儿园时就发毒誓，为自己所不明白的并且大人也不相信的主义奋斗终身。吃得饱饱还可以打出“反饥饿、反迫害、反内战”的旗帜游行。就算不幸成了刘和真君被冯玉祥部下所杀，也有总统哭倒在地，并终身吃素以示悔意。不是说“十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福”嘛。不似后来，只是要求改革，反对腐败，就在世界上最大的广场上被碾成肉饼，至今还被冠以“暴徒”、“动乱”之名。
我愿意当旧社会的一个知识份子，想办报就办报，就如《文汇报》、《大公报》等等……想评谁就评谁。想写书就写书，不必什么忌讳。不怕划为右派，被阳谋所诱毙，也不必被污蔑成“臭老九”接受农民的再教育。不像后来，媒体全部被控制，说话的权利全被剥夺，只能入作鞋（协）喊万岁才能活命。
我愿意当旧社会的一个市民，想竞选县长就竞选，不像现在想见县长被说是“缠访户”，看守所和精神病院被出出进进。想生几个小孩就生几个，不像现在“还是一个好啊！”的吆喝声中，两户绝一户，叫我如何去见列祖列宗。
我愿意生在1912年元旦，死于三十八年九月卅日，哪怕是子弹相送、肝脑涂地、粉身碎骨也含笑九天。我重归天庭，众神簇拥欢迎，羡慕我幸运无比…..
哪怕跳海东游，爬不上海豚岛，淹死也愿意。
很不幸我活得太久太久，跨入了新时代。
在“中国人站起来了”的吆喝声中我跪了下去；兄长耳背动作稍慢被成了反革命立即枪毙；小弟跪得不够标准被成了右派，中了“阳谋”埋骨夹边沟野地；族兄勤俭持家、经营有道，攒了些家财，被成了地主，遭谋财害命，他的儿子儿媳，不堪多年同村同宗批斗，于七十年代一同自缢。
在“农民翻身作主人”的锣鼓声中我被划成了农村户口，成了二等公民，地位处境低城市人一等。么女由于户口问题，被男方父母棒打鸳鸯，痴愤成狂。农民被捆绑于土地，至今苦活累活都是我们农民工干，农民注定是最贫穷、最没知识、地位最低的群体。
在“解放了”的欢天喜地中，我创造财富的双手被绑了起来、自由迁徙的双脚被绑了起来、说话的嘴巴被绑了起来、接收信息的眼睛耳朵被绑了起来、自由思维的头脑被绑了起来，七巧封了五巧，只有两个鼻孔自由地呼吸污染了的空气，成了后天残民。
在破四旧运动中，心爱的文物被红卫兵烧毁，我心急如焚，恨不得以身代物。八国联军、小日本鬼子都没有这么狠，他们是狗娘养的吗？听说蒋公自九一八后，从故宫搬几十万件文物，从北平到上海到长沙到重庆，到南京，最后到台湾。虽然兵荒马乱，烽火连天，文物的迁运过程时日绵长、道路艰险，十几年间没有一件遗失，没有一件损坏。我心里非常感激他。没有他，这些文物经过解放、经过红卫兵之手，还能剩下几件？我们想看中国古董只能到大英博物馆了。
好不容易挨到了改革开放，大孙上大学欢喜一阵子，他却无知，提的什么“老爷你袍子脏了，脱下来洗一洗”的意见，在广场上静坐也算不上犯法啊，却被坦克碾成肉酱。至今我不明白，广场不是交通要道，坦克好端端开上去干什么呢？
如今我世代耕种的土地被强征、四世同堂的房子被强拆。邻居烈火焚身也保不住他的房子，我劝儿孙不可效仿，人员平安已是万幸。一家人保不住祖宗的一点点基业，如何有面目见祖宗？“稳定压倒一切”不是秦始皇用过的政策吗，为何现在还用？老拆房子能稳定吗？社会不公能稳定吗？
“悲剧就是将美好的东西毁灭给人看”，我深深地、不断重复地领略了这句话的深意。不提起便罢，一提起泪满江河。
有人说“人事凄凉喜命长”，我是嫌命长。很不幸我加入长寿行列，耳不聋眼不瞎老不糊涂地活到了网络时代。政府搞起金盾工程，拿纳税人的钱封纳税人的耳目和口――封民五巧嘛，“拿人钱财与人生灾”啊，黑社会也只是“拿人钱财与消灾”而已，它为什么不向黑社会学习？
更不幸的是金盾是豆腐渣工程，网没封严，以前所信赖的，一觉醒来全部坍塌：顽固派原来是抗日卫国的中坚力量；凶狠的刽子手戴笠原来是卫国英雄；人民公敌蒋原来却是民族救星；座山雕如果投共肯定是抗日英雄；日本兵是无产阶级的队伍――由日本的工人、农民和小知识份子组成。
“全世界无产者联合起来”，实际就是与日本兵勾结，是卖国口号；阶级斗争是分裂民族的诡计；辩证法从头到尾是错的；“向日寇最后一战”实际是内战的号令；四大家族清廉无比；长春大饿杀30万冤过南京大屠杀；美军强奸北大女学生，原来是地下党女学生诱奸美国大兵的游戏；打赢内战靠欺骗和卧底；英明领袖实际是昏君、毒君加淫棍；专政是独-裁加上暴力；……
辛辛苦苦三十年，一觉回到解放前。几十年所坚信的事实全是假的，我所生活的大陆原来是被汗水泪水血水谎言所腌卤的大卤之地，是沦陷区，我是大卤之民、是遗民！“遗民泪尽匪尘里，东望王师又一年”。小马也是熟读“汉贼不两立，王业不偏安”的啊，怎么就忘了呢？为何不提“一国一制统一中国”呢？
我还曾经向人类最大的刽子手高喊万岁，现在羞愧交加，情何以堪？死不敢见古人，生不敢见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
我愿意生在1912年元旦，死于三十八年九月卅日，哪怕是子弹相送、肝脑涂地、粉身碎骨也含笑九天。我重归天庭，众神簇拥欢迎，羡慕我幸运无比…..
很不幸我活得太久太久……
有诗为证：
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
