今天，上天最终还是没有给这个冷漠的社会任何忏悔和赎罪的机会，把小悦悦过早的召唤上天堂了，让她结束的苦难的折磨、远离了世间的冷漠！
她的离去给善良的人们留下了极度的遗憾，同时也带给了人们沉重的反思，人们都明白不能再让社会这样冷漠下去了，因为谁都会担忧类似的噩梦不知何时会降临在自己的身上。
小悦悦事件把社会的遮羞布扯开了，充分暴露了人性的丑恶。为了掩饰丑恶，为了转移公众的视线，在小悦悦尸骨未寒时，竟然有叫兽毫不体恤一个悲惨母亲的丧女之痛，反而把批判的矛头直指小悦悦的母亲，怪责她没有看管好孩子，对事件应该负主因。进一步暴露了所谓的精英们见功就抢、遇责就推的劣根性！
如果仅从这次车祸的角度看，小悦悦的母亲是负有一定的责任，但社会的冷漠是她造成的么？她只不过是偶然的疏忽大意扯开了遮住劣根的遮羞布而已！劣根既然存在，暴露出来只是时间的先后而已，没有小悦悦也会有小甜甜、老爷爷或者老太太。
我刚在锵锵三人行里看到一则消息，梁文道说：重庆、也就是现在的红都。有一个农民看到一个旅游中巴掉到水里面去，19个人泡在水里面。他脱了衣服跳下去救人，他把19个人都救上来。但是因为他在冷水里面泡在久，结果他肺病，最后肺病病的很重，他没钱医，政府也没管。那19个人都知道但没人理他，最后他终于病死，草草埋葬，完全没有人再去看他。
对救命恩人都如此的冷漠，这还算是人么？我们还能指望他们为谁付出、为谁贡献？在外敌入侵时，我们能指望这些物质丰富、精神贫乏的行尸走肉们能挺身而出，为保家卫国而抛头颅、洒热血么？
人性是自私的，人人都想获得别人的关爱和帮助，却又总会吝啬自己对别人的怜悯之情。但人是不可能脱离社会独自生存的。每个人都会有遭遇危险和需要别人帮助的时候。为了能使人在社会这个群体里和谐相处，共度难关；社会群体就产生一种迫使每个人自发的对别人进行帮助和关爱的准则，这个准则就是道德规范。由此可见道德规范其实就是人与人之间关爱交换的隐形天平。是这把看不见的天平指引着中华民族走过了两千多年的历史，在古代残酷的民族竞争中屹立不倒。
但进入近代以后，马克思打倒了孔子，同时也砸碎了这把隐形的天平，中华民族从此进入了一个无序的生存状态。在恶劣的生存环境下，人们的心思都在想着尽量占有生存资源，尽量在竞争中占据优势，人与人之间的互相帮助、互相关怀已经在原始的弱肉强食、优胜劣汰的自然竞争法则中丧失殆尽。这会造成什么后果呢？我们现在已经看到了冰山一角了，以后还会发展成什么样？我真的不敢想了！但我想起了一个小故事，在这里把它分享出来，由大家思考一下。
在一个小山村里，有一位村霸，他自私凶残，想方设法的尽量霸占村里的生存资源。村民的性情都柔顺如绵羊，尽管他横蛮霸道，但村民能苟且偷生都忍让下来了。
有一年，天气大旱，为了拯救田地里庄稼，村民只好挑井水浇地了。说也奇怪，这口井真是一口奇井，不足一丈深，但任凭村民如何挑也不曾见底。村霸看到村民挑井里的水浇地心就急了，他担心村民把井汲干了自己会没水喝，因此他就霸占了井不许村民挑水，连挑来喝的都不许！人没水喝哪能存活呢？很快的，村民渴死的渴死，不渴死的也逃亡去了，最后村里只剩下村霸一个人。
任何一口井都是有泉眼的，只有保持井水的流动才能保持泉眼的畅通。在村民全部离去后，他一个人能用多少水呢！没过多久，泉眼就被淤泥堵住了。最后他也因为没水喝而渴死了！
她的离去给善良的人们留下了极度的遗憾，同时也带给了人们沉重的反思，人们都明白不能再让社会这样冷漠下去了，因为谁都会担忧类似的噩梦不知何时会降临在自己的身上。
小悦悦事件把社会的遮羞布扯开了，充分暴露了人性的丑恶。为了掩饰丑恶，为了转移公众的视线，在小悦悦尸骨未寒时，竟然有叫兽毫不体恤一个悲惨母亲的丧女之痛，反而把批判的矛头直指小悦悦的母亲，怪责她没有看管好孩子，对事件应该负主因。进一步暴露了所谓的精英们见功就抢、遇责就推的劣根性！
如果仅从这次车祸的角度看，小悦悦的母亲是负有一定的责任，但社会的冷漠是她造成的么？她只不过是偶然的疏忽大意扯开了遮住劣根的遮羞布而已！劣根既然存在，暴露出来只是时间的先后而已，没有小悦悦也会有小甜甜、老爷爷或者老太太。
我刚在锵锵三人行里看到一则消息，梁文道说：重庆、也就是现在的红都。有一个农民看到一个旅游中巴掉到水里面去，19个人泡在水里面。他脱了衣服跳下去救人，他把19个人都救上来。但是因为他在冷水里面泡在久，结果他肺病，最后肺病病的很重，他没钱医，政府也没管。那19个人都知道但没人理他，最后他终于病死，草草埋葬，完全没有人再去看他。
对救命恩人都如此的冷漠，这还算是人么？我们还能指望他们为谁付出、为谁贡献？在外敌入侵时，我们能指望这些物质丰富、精神贫乏的行尸走肉们能挺身而出，为保家卫国而抛头颅、洒热血么？
人性是自私的，人人都想获得别人的关爱和帮助，却又总会吝啬自己对别人的怜悯之情。但人是不可能脱离社会独自生存的。每个人都会有遭遇危险和需要别人帮助的时候。为了能使人在社会这个群体里和谐相处，共度难关；社会群体就产生一种迫使每个人自发的对别人进行帮助和关爱的准则，这个准则就是道德规范。由此可见道德规范其实就是人与人之间关爱交换的隐形天平。是这把看不见的天平指引着中华民族走过了两千多年的历史，在古代残酷的民族竞争中屹立不倒。
但进入近代以后，马克思打倒了孔子，同时也砸碎了这把隐形的天平，中华民族从此进入了一个无序的生存状态。在恶劣的生存环境下，人们的心思都在想着尽量占有生存资源，尽量在竞争中占据优势，人与人之间的互相帮助、互相关怀已经在原始的弱肉强食、优胜劣汰的自然竞争法则中丧失殆尽。这会造成什么后果呢？我们现在已经看到了冰山一角了，以后还会发展成什么样？我真的不敢想了！但我想起了一个小故事，在这里把它分享出来，由大家思考一下。
在一个小山村里，有一位村霸，他自私凶残，想方设法的尽量霸占村里的生存资源。村民的性情都柔顺如绵羊，尽管他横蛮霸道，但村民能苟且偷生都忍让下来了。
有一年，天气大旱，为了拯救田地里庄稼，村民只好挑井水浇地了。说也奇怪，这口井真是一口奇井，不足一丈深，但任凭村民如何挑也不曾见底。村霸看到村民挑井里的水浇地心就急了，他担心村民把井汲干了自己会没水喝，因此他就霸占了井不许村民挑水，连挑来喝的都不许！人没水喝哪能存活呢？很快的，村民渴死的渴死，不渴死的也逃亡去了，最后村里只剩下村霸一个人。
任何一口井都是有泉眼的，只有保持井水的流动才能保持泉眼的畅通。在村民全部离去后，他一个人能用多少水呢！没过多久，泉眼就被淤泥堵住了。最后他也因为没水喝而渴死了！
