纸船明烛照天烧，何处可寻伪“天骄”？ (3人在浏览)

[玄海拾贝]

纸船明烛照天烧，何处可寻伪“天骄”？

DD“居委会大妈”与“化骨绵豆”哪里去了？


“山姆大叔”（居委会大妈）几个月前在电白论坛可谓“信徒”如云，鞍前马后准备拿“绿卡”的小兄弟的气焰更是甚嚣尘上，“化骨绵豆”可谓“山姆大叔”妄图颠覆我中华的“马前卒”。诚，近期“山姆大叔”及“化骨绵豆”却杳无音信，按照美国间谍的行动规律及逻辑，现在正值“用武”之时，因为“华盛顿”号杀气腾腾的黄海军演，岂可没有敲锣打鼓的舆论开道？这可不是作为间谍应该蒙羞的举措。那么，“山姆大叔”与“化骨绵豆”究竟到哪里去了？
按照常理推论，像“居委会大妈”与“化骨绵豆”这种层次的间谍，在美国兵源严重不足的今天，他们肯定不能再“呆”在舒适的办公室里“摇笔杆”了，因为美国也不是笨蛋，知道小小的电白论坛不足以撼动中华大厦，是故将这些无用且浪费“汉堡包”的“破枪”调去朝鲜前线了。
另一种最大的可能就是给中国安全人员“端”了，因为美国间谍总部不会笨到用“文职”人员当“炮灰”。况现在美国尚未需要陆军登陆作战，若此时将他们俩放到“华盛顿”号去当勤杂，洗洗甲板什么的，岂不浪费“人才”？因此可以断定，电白论坛的读者再也无缘拜读“山姆大叔”（居委会大妈）与“化骨绵豆”的大作了！
呜呼！“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”但愿昔日之对手一路走好！

 

[玄海拾贝]

论“东风压倒西风”


DD为何刘伯温先生的“烧饼歌”仅说到2018年？


尽管许多人认为“烧饼歌”不是刘伯温先生原作，而是后人所作之膺品。但鄙人认为，所谓的“后人”若真有此能，那么他已超过了刘伯温先生，因为历代前人均已承认，“烧饼歌”确实准确地预言了中华几百年来的朝代更替，君主的命运与中华民众之疾苦。若此“后人”能如此准确预言，而刘伯温先生却没有传世之言，岂不是说明此人已超出了刘伯温先生之能，已超出了刘伯温先生之智？诚然，“此人”却用“刘伯温”的名号，而没有其自己的大名，岂不是一个十足的“笨蛋”？“人过留名，雁过留声”，谁不希望自己“留名千古”？因此，我敢肯定，“烧饼歌”乃刘伯温先生传世杰作，后来还没有此“透视”天象之能人。遗憾的是，刘伯温先生由于“透视”天象在先，留字在后，因此便有许多年代事件的次序发生混淆，使后人难以准确理解“天意”。但不管怎样，最后结局绝对不会与别的年代事件与现象相混淆，因此，其最后所论肯定是不可置疑的。
但刘伯温先生为何仅论到2018年，而非继续说中华又会如何如何？哪个“君”要在“歪脖子树上吊死”呢？因为其看到了中华此后之路，乃兴旺发达之路，乃百姓安居乐业之路，乃世界大同之路。既然其乃世界大同之路，自然将来之世界必然走上此康庄大道。诚然，当今世界，由于人类历史的各异，文化的各异，信仰的各异，很自然便产生了不同意识形态的制度，即东、西方的长期相互对立，相互倾轧。对立的双方都意欲以自己的意识形态征服对手，一统天下。为了“一统天下”之目的，除了论理，还有不惜大打出手。诚然，任何一方均无法征服对方。这种东、西方的相互倾轧已累历了一个多世纪，其间有利益的双赢，也有利害的冲突，结果是不同意识形态的双方在争战中都存活了下来。
究竟是什么东西使得貌似“寡助”的东方而立于不败之地？为何有人早就预言了“东风压倒西风”？仓颉造字，乃受神指点，要么怎么西方之神用“十”字而代之？“|”，上有“十”，中有“日”，下有“八”。若去“日”，则成“木”。“东”为“木”，“西”为“金”，“北”为“水”，“南”为“火”。“东西南北”四方占齐“五行”之四，唯剩“土”。“土”在下，“土”中有“金”，养“木”，同生“水”蕴“火”。“土”生来用于长物，是故“|木”得天独厚，生机勃勃。“|”又是“日出”之地，“|木”得阳光雨露（北水）之滋润（得“天”得“地”得“水”及本身“木”），“南火”与“西金”奈之何？故，四方相w，唯“|”一枝独秀。“|木”长成后，下枝强劲有力，则延伸至平直，则“|”生成“”矣！此“”上有“十”下有“十”，而“十”乃为“神”，是故此“”则由“上神”及“下神”拱护“中日”而成矣！由天地神明拱护之“中”华之“”，乃天地之“列”，虽仅此一“列”，却是天地生成，顺应天理，顺应人寰，顺应回归“自然”之性。何为“自然”？天地生成者即为“自然”。人类社会，“自然”之期乃原始社会。原始社会虽生产力低下，但无贫富，无阶级，无压迫，可谓“各尽所能，按需分配”。当然，那时的“需”仅能维持生命之需，未能按现代人之需。是故，其仅是“大同世界”的雏形，并非人类所企盼的“按需分配”的“大同世界”。因此，这种“未能满足人类需要”的“大同世界”的“雏形”也非天意，是故就得破坏，就得灭亡，就得演变，就得进化，也就是后来人类世界各种价值观念出世的原因及结果了。但回归“自然”，回归“没有压迫，没有阶级，没有贫富，物质文明高度发达”的“大同世界”，唯有“中华”之宗旨与天地神明造物之宗旨相吻合。因此，天地神明唯有极力拱护能秉承“天地”之意行事的“|”方之“”，力挽狂澜，冲破重重阻力，以雷霆万钧之力，势不可挡，勇往直前，奔向人类理想的“大同世界”DD共产主义。

（未完待续）

 

[老牛大炮]

动不动就上纲上线,乱扣帽子,还搬弄迷信那套东西,玄海你又何苦呢?

 

[玄海拾贝]

QUOTE(老牛大炮 @ 2010年12月06日 Monday, 02:50 PM)
动不动就上纲上线,乱扣帽子,还搬弄迷信那套东西,玄海你又何苦呢?

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“老牛”呀！不是我说你，你虽有些聪明，天地之奥秘，世间之复杂，岂是你所能理解得了的哟！

 

[飘落的黄叶]

呵呵，世事兴替，人间盛衰，人定还是天定呢

 

[666777]

QUOTE(飘落的黄叶 @ 2010年12月06日 Monday, 04:08 PM)
呵呵，世事兴替，人间盛衰，人定还是天定呢

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险海定

 

[玄海拾贝]

QUOTE(飘落的黄叶 @ 2010年12月06日 Monday, 04:08 PM)
呵呵，世事兴替，人间盛衰，人定还是天定呢

[snapback]3066838[/snapback]​

论“东风压倒西风”

DD为何刘伯温先生的“烧饼歌”仅说到2018年？

尽管许多人认为“烧饼歌”不是刘伯温先生原作，而是后人所作之膺品。但鄙人认为，所谓的“后人”若真有此能，那么他已超过了刘伯温先生，因为历代前人均已承认，“烧饼歌”确实准确地预言了中华几百年来的朝代更替，君主的命运与中华民众之疾苦。若此“后人”能如此准确预言，而刘伯温先生却没有传世之言，岂不是说明此人已超出了刘伯温先生之能，已超出了刘伯温先生之智？诚然，“此人”却用“刘伯温”的名号，而没有其自己的大名，岂不是一个十足的“笨蛋”？“人过留名，雁过留声”，谁不希望自己“留名千古”？因此，我敢肯定，“烧饼歌”乃刘伯温先生传世杰作，后来还没有此“透视”天象之能人。遗憾的是，刘伯温先生由于“透视”天象在先，留字在后，因此便有许多年代事件的次序发生混淆，使后人难以准确理解“天意”。但不管怎样，最后结局绝对不会与别的年代事件与现象相混淆，因此，其最后所论肯定是不可置疑的。
但刘伯温先生为何仅论到2018年，而非继续说中华又会如何如何？哪个“君”要在“歪脖子树上吊死”呢？因为其看到了中华此后之路，乃兴旺发达之路，乃百姓安居乐业之路，乃世界大同之路。既然其乃世界大同之路，自然将来之世界必然走上此康庄大道。诚然，当今世界，由于人类历史的各异，文化的各异，信仰的各异，很自然便产生了不同意识形态的制度，即东、西方的长期相互对立，相互倾轧。对立的双方都意欲以自己的意识形态征服对手，一统天下。为了“一统天下”之目的，除了论理，还有不惜大打出手。诚然，任何一方均无法征服对方。这种东、西方的相互倾轧已累历了一个多世纪，其间有利益的双赢，也有利害的冲突，结果是不同意识形态的双方在争战中都存活了下来。
究竟是什么东西使得貌似“寡助”的东方而立于不败之地？为何有人早就预言了“东风压倒西风”？仓颉造字，乃受神指点，要么怎么西方之神用“十”字而代之？“|”，上有“十”，中有“日”，下有“八”。若去“日”，则成“木”。“东”为“木”，“西”为“金”，“北”为“水”，“南”为“火”。“东西南北”四方占齐“五行”之四，唯剩“土”。“土”在下，“土”中有“金”，养“木”，同生“水”蕴“火”。“土”生来用于长物，是故“|木”得天独厚，生机勃勃。“|”又是“日出”之地，“|木”得阳光雨露（北水）之滋润（得“天”得“地”得“水”及本身“木”），“南火”与“西金”奈之何？故，四方相w，唯“|”一枝独秀。“|木”长成后，下枝强劲有力，则延伸至平直，则“|”生成“”矣！此“”上有“十”下有“十”，而“十”乃为“神”，是故此“”则由“上神”及“下神”拱护“中日”而成矣！由天地神明拱护之“中”华之“”，乃天地之“列”，虽仅此一“列”，却是天地生成，顺应天理，顺应人寰，顺应回归“自然”之性。何为“自然”？天地生成者即为“自然”。人类社会，“自然”之期乃原始社会。原始社会虽生产力低下，但无贫富，无阶级，无压迫，可谓“各尽所能，按需分配”。当然，那时的“需”仅能维持生命之需，未能按现代人之需。是故，其仅是“大同世界”的雏形，并非人类所企盼的“按需分配”的“大同世界”。因此，这种“未能满足人类需要”的“大同世界”的“雏形”也非天意，是故就得破坏，就得灭亡，就得演变，就得进化，也就是后来人类世界各种价值观念出世的原因及结果了。但回归“自然”，回归“没有压迫，没有阶级，没有贫富，物质文明高度发达”的“大同世界”，唯有“中华”之宗旨与天地神明造物之宗旨相吻合。因此，天地神明唯有极力拱护能秉承“天地”之意行事的“|”方之“”，力挽狂澜，冲破重重阻力，以雷霆万钧之力，势不可挡，勇往直前，奔向人类理想的“大同世界”DD共产主义。此便是“|”方之利，“|”风之劲也！
东方之神，东方之民均有“真龙天子”的传统意识，认为唯有“天子”方能“治”天下。“玄海拾贝”在“论中华时空国运”中业已论说了中华历代君王形号与兴衰结局之联系，刘伯温先生之“烧饼歌”同样隐寓各形号之君与中华国运之结果。此说明，“真龙天子”为中华之君由来久矣！而西方并没有“真龙天子”的意识，崇尚“”争，也就是所谓的“民主选举”。“民主选举”之本质乃“”也！“”为何物？此字虽属“左右结构”，但同是“先上后下”。从“上”来论，先有“立”字。而“立”之中，乃“上有天，下有地，中有‘两刀’”，意为“天地之间，乃‘刀兵相见’也！”天地之下，乃“兄”字，即地下之城，冥界之灵也！从左右结构来分析，左“一天地”，右“一天地”，两“天”两“地”，谁当为正？是故，西方之“小天地”，未知谁正谁邪，是故西方之“小天地”便各为其好，各为其主，崇尚“”也！“”为何物？力大者得也！这也是“物天择，适者生存”之道也！为了生存，极尽所能，那是天地赋予的权利。可是为了走上“万人之尊”的宝座而“不择手段”，似乎就脱离了“天有好生之德”的宗旨了。但西方“小天地”之神，西方“小天地”之民皆崇尚“”，崇尚“选”，其结果就只能是“父子成仇，兄弟相残，夫妻反目”了。“选”的寓意更是不堪入目。谁可当“选”？“牛”鬼当“先”也！而“牛”为何物？“蛮牛”是也！何为“蛮”？此字算上下结构，上面一个“亦”，“亦”之首，乃“天”也！登天之路，原为“天梯”，欲“登天”之人应顺“梯”攀爬而上。而“天梯”窄小，岂容两人同时攀爬？是故“横蛮”之人便各取一边，不走正道，从两边同时攀爬而上，均有不得“君位”誓不罢休之势。是故西方之“选”才有你死我活之火拚矣！此“”虽同有“小天”之佑，但欠“地”之护，乃得“虫蚁蛇鼠”之拱。“虫蚁蛇鼠”虽同是天地所生，同有“选举与被选举权”，但无“大天大地”之护佑，是故此种“靠横蛮之力，靠无赖手段”获取的“君位”的“虫蚁蛇鼠”难得长久，每过四年则死，五年则无，又得重新大打出手，又得拚个“你死我活”。上天造人，上天也弄人，明知此路不佳，却硬也要来个“”，看看哪个更能顺应“自然”。殊不知，此也是上天之安排DD合久必分，分久必合，分分合合，合合分分，以此方可填平各自之鸿沟。而填平“鸿沟”之后，世界则为“一马平川”矣！


（未完待续）

 

[飘落的黄叶]

大千世界正茫茫，何必尽收烧饼框

 

[飘落的黄叶]

QUOTE(666777 @ 2010年12月06日 Monday, 04:42 PM)
险海定

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历害！

这都让你想到

 

[666777]

突然看到标题。险海真正是24孝子啊。

我想，就算DD“居委会大妈”与“化骨绵豆”真的是化鹤西归，也可以含笑九天了。


险海真的是伟大。竟然可以为所谓的“山姆大叔”西归而“纸船明烛照天烧”。

 

[666777]

“仓颉造字，乃受神指点”，险海你有神经病啊。一时“无神论者”。一时“受神指点”。一时你家的先人后人全部是“八大金刚。18路神仙”护体。一时“你不知道你是你爸妈生的”还是“神仙”生你的。

（未完待续）

我的双引号现在出神入化了吧。

 

[666777]

QUOTE(666777 @ 2010年12月06日 Monday, 05:03 PM)
“仓颉造字，乃受神指点”，险海你有神经病啊。一时“无神论者”。一时“受神指点”。一时你家的先人后人全部是“八大金刚。18路神仙”护体。一时“你不知道你是你爸妈生的”还是“神仙”生你的。

（未完待续）
我的双引号现在出神入化了吧。

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编辑一下，看到险海头晕 :ha:

 

[666777]

我陪险海玩玩。看看双引号的功力啊。
看到险海头晕。由于杀伤力过于强大，无关者请勿围观。以免伤及无辜。
特此谢过！

 

[云雾苍茫]

僵尸道长开始烧纸了！

 

[666777]

6 名用户正在浏览该主题 (2 名游客 和 1 名隐身用户)
3 名用户: 蛙子, 玄海拾贝, 左邻右李, 游客 游客

孝子烧完纸船明烛了吗？

 

[蛙子]

QUOTE(玄海拾贝 @ 2010年12月03日 Friday, 09:12 AM)
。。。但楼主用此等语气，并非使读者或者“示范者”有所觉悟，有所改进，反而使人有逆反心理，反为不美。因此，评说之目的在于“说有所用”，而非“为泄心中之不满”。就算对“巡回演讲”有抵触，“讲演者”也是在诉说自己之行，至于与“真理”是否相符，谁有此能？

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一声叹息

 

[蛙子]

给先生提个意见
先生的帖子不要到处帖，集中讨论反而不分散人气
帖的到处都是，有恶意顶贴之嫌，不理解先生的也会认为先生虚荣太强。

 

[老牛大炮]

QUOTE(玄海拾贝 @ 2010年12月06日 Monday, 03:10 PM)
“老牛”呀！不是我说你，你虽有些聪明，天地之奥秘，世间之复杂，岂是你所能理解得了的哟！

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阿弥佗佛!

 

[玄海拾贝]

QUOTE(蛙子 @ 2010年12月06日 Monday, 05:48 PM)
给先生提个意见
先生的帖子不要到处帖，集中讨论反而不分散人气
帖的到处都是，有恶意顶贴之嫌，不理解先生的也会认为先生虚荣太强。

[snapback]3066889[/snapback]​

怎么会是顶帖？上有“未完待续”，下有“继续”才合乎道理吧？要不人家岂不“翘首以待”？哈哈，笑话的！没有谁“翘首”的，只不过按常理补充而已！
不知近日几文是否有踩到“圈子”尾巴之嫌？要不怎么又来个“第二次围剿”？不过“玄海拾贝”是“剿而不灭”的！论坛若要“玄海拾贝”“禁口”，不怕人家说“电白论坛”的专制者比“廿八”更独裁？因此，千万不要再骂人家独裁了！再者，论坛不可成为“骂坛”，不要被外地人笑话电白人的素质都这么差－－除了生佬，还有泼妇！

 

[异乡飘零]

苦无对手空寂寞

 

[玄海拾贝]

QUOTE(异乡飘零 @ 2010年12月07日 Tuesday, 12:01 PM)
苦无对手空寂寞

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非也非也！“玄海拾贝”不要这样的对手，鄙人仅在推测而已！

 

[玄海拾贝]

QUOTE(飘落的黄叶 @ 2010年12月06日 Monday, 04:56 PM)
大千世界正茫茫，何必尽收烧饼框

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论“东风压倒西风”

DD为何刘伯温先生的“烧饼歌”仅说到2018年？

尽管许多人认为“烧饼歌”不是刘伯温先生原作，而是后人所作之膺品。但鄙人认为，所谓的“后人”若真有此能，那么他已超过了刘伯温先生，因为历代前人均已承认，“烧饼歌”确实准确地预言了中华几百年来的朝代更替，君主的命运与中华民众之疾苦。若此“后人”能如此准确预言，而刘伯温先生却没有传世之言，岂不是说明此人已超出了刘伯温先生之能，已超出了刘伯温先生之智？诚然，“此人”却用“刘伯温”的名号，而没有其自己的大名，岂不是一个十足的“笨蛋”？“人过留名，雁过留声”，谁不希望自己“留名千古”？因此，我敢肯定，“烧饼歌”乃刘伯温先生传世杰作，后来还没有此“透视”天象之能人。遗憾的是，刘伯温先生由于“透视”天象在先，留字在后，因此便有许多年代事件的次序发生混淆，使后人难以准确理解“天意”。但不管怎样，最后结局绝对不会与别的年代事件与现象相混淆，因此，其最后所论肯定是不可置疑的。
但刘伯温先生为何仅论到2018年，而非继续说中华又会如何如何？哪个“君”要在“歪脖子树上吊死”呢？因为其看到了中华此后之路，乃兴旺发达之路，乃百姓安居乐业之路，乃世界大同之路。既然其乃世界大同之路，自然将来之世界必然走上此康庄大道。诚然，当今世界，由于人类历史的各异，文化的各异，信仰的各异，很自然便产生了不同意识形态的制度，即东、西方的长期相互对立，相互倾轧。对立的双方都意欲以自己的意识形态征服对手，一统天下。为了“一统天下”之目的，除了论理，还有不惜大打出手。诚然，任何一方均无法征服对方。这种东、西方的相互倾轧已累历了一个多世纪，其间有利益的双赢，也有利害的冲突，结果是不同意识形态的双方在争战中都存活了下来。
究竟是什么东西使得貌似“寡助”的东方而立于不败之地？为何有人早就预言了“东风压倒西风”？仓颉造字，乃受神指点，要么怎么西方之神用“十”字而代之？“|”，上有“十”，中有“日”，下有“八”。若去“日”，则成“木”。“东”为“木”，“西”为“金”，“北”为“水”，“南”为“火”。“东西南北”四方占齐“五行”之四，唯剩“土”。“土”在下，“土”中有“金”，养“木”，同生“水”蕴“火”。“土”生来用于长物，是故“|木”得天独厚，生机勃勃。“|”又是“日出”之地，“|木”得阳光雨露（北水）之滋润（得“天”得“地”得“水”及本身“木”），“南火”与“西金”奈之何？故，四方相w，唯“|”一枝独秀。“|木”长成后，下枝强劲有力，则延伸至平直，则“|”生成“”矣！此“”上有“十”下有“十”，而“十”乃为“神”，是故此“”则由“上神”及“下神”拱护“中日”而成矣！由天地神明拱护之“中”华之“”，乃天地之“列”，虽仅此一“列”，却是天地生成，顺应天理，顺应人寰，顺应回归“自然”之性。何为“自然”？天地生成者即为“自然”。人类社会，“自然”之期乃原始社会。原始社会虽生产力低下，但无贫富，无阶级，无压迫，可谓“各尽所能，按需分配”。当然，那时的“需”仅能维持生命之需，未能按现代人之需。是故，其仅是“大同世界”的雏形，并非人类所企盼的“按需分配”的“大同世界”。因此，这种“未能满足人类需要”的“大同世界”的“雏形”也非天意，是故就得破坏，就得灭亡，就得演变，就得进化，也就是后来人类世界各种价值观念出世的原因及结果了。但回归“自然”，回归“没有压迫，没有阶级，没有贫富，物质文明高度发达”的“大同世界”，唯有“中华”之宗旨与天地神明造物之宗旨相吻合。因此，天地神明唯有极力拱护能秉承“天地”之意行事的“|”方之“”，力挽狂澜，冲破重重阻力，以雷霆万钧之力，势不可挡，勇往直前，奔向人类理想的“大同世界”DD共产主义。此便是“|”方之利，“|”风之劲也！
东方之神，东方之民均有“真龙天子”的传统意识，认为唯有“天子”方能“治”天下。“玄海拾贝”在“论中华时空国运”中业已论说了中华历代君王形号与兴衰结局之联系，刘伯温先生之“烧饼歌”同样隐寓各形号之君与中华国运之结果。此说明，“真龙天子”为中华之君由来久矣！而西方并没有“真龙天子”的意识，崇尚“”争，也就是所谓的“民主选举”。“民主选举”之本质乃“”也！“”为何物？此字虽属“左右结构”，但同是“先上后下”。从“上”来论，先有“立”字。而“立”之中，乃“上有天，下有地，中有‘两刀’”，意为“天地之间，乃‘刀兵相见’也！”天地之下，乃“兄”字，即地下之城，冥界之灵也！从左右结构来分析，左“一天地”，右“一天地”，两“天”两“地”，谁当为正？是故，西方之“小天地”，未知谁正谁邪，是故西方之“小天地”便各为其好，各为其主，崇尚“”也！“”为何物？力大者得也！这也是“物天择，适者生存”之道也！为了生存，极尽所能，那是天地赋予的权利。可是为了走上“万人之尊”的宝座而“不择手段”，似乎就脱离了“天有好生之德”的宗旨了。但西方“小天地”之神，西方“小天地”之民皆崇尚“”，崇尚“选”，其结果就只能是“父子成仇，兄弟相残，夫妻反目”了。“选”的寓意更是不堪入目。谁可当“选”？“牛”鬼当“先”也！而“牛”为何物？“蛮牛”是也！何为“蛮”？此字算上下结构，上面一个“亦”，“亦”之首，乃“天”也！登天之路，原为“天梯”，欲“登天”之人应顺“梯”攀爬而上。而“天梯”窄小，岂容两人同时攀爬？是故“横蛮”之人便各取一边，不走正道，从两边同时攀爬而上，均有不得“君位”誓不罢休之势。是故西方之“选”才有你死我活之火拚矣！此“”虽同有“小天”之佑，但欠“地”之护，乃得“虫蚁蛇鼠”之拱。“虫蚁蛇鼠”虽同是天地所生，同有“选举与被选举权”，但无“大天大地”之护佑，是故此种“靠横蛮之力，靠无赖手段”获取的“君位”的“虫蚁蛇鼠”难得长久，每过四年则死，五年则无，又得重新大打出手，又得拚个“你死我活”。上天造人，上天也弄人，明知此路不佳，却硬也要来个“”，看看哪个更能顺应“自然”。殊不知，此也是上天之安排DD合久必分，分久必合，分分合合，合合分分，以此方可填平各自之鸿沟。而填平“鸿沟”之后，世界则为“一马平川”矣！
而“选”之拖“船”，其寓意则更惨烈。西方人羁信，“人死后之灵，则由船度去天堂”。是故，“选”之船，自会将此“虫蚁蛇鼠”之君，连同“选”“横蛮”之举，送往西方人心目中之天堂DD也就是“|”方人口头上的“西天极乐世界”了。
“|”方之利，“|”风之劲在前面已有分析了，现在再论“西”吧。“西”上有“天”，而下无“地”，仅有一“城”。究竟此“城”乃阳人之“城”，还是冥道之“城”？真是令人费解了！既然阴阳不分，阴阳不明，则可笼统谓之为“阴阳城”了。“|”有“神”作为使者贯通天地人寰，且得“水”得“日”得“地”及本身四“宝”，是故生机勃勃。而“西”中无神贯穿天地人寰，仅靠“阴阳城”中之灵与“天”相通。但“阴阳城”中有“两灵”，两位各执一辞，且两“阴阳城”中之灵仅抵天，尚未通天，不知天意，“天”焉有护佑之理？况“西”乃日落之地，西落之日，暮气沉沉，焉有照看之能？是故“西”方“西”风只能与西沉落日一样，魂归“天国”矣！“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩”。“西金”仅有“土”可依，“土”可生“金”。但“南火”更是要命矣！其乃“金”天生之w星，虽然常言“真金不怕火”，但烈火熊熊，生铁也要变水了。“水”虽属财，但水乃无形之物，“盈则溢”，因而也就有因“生产过剩”而出的“经济危机”矣！如此论来，“西”除了铜臭味浓些外，已别无他可取矣！因此，奄奄一息之“西”风铜臭，焉有压倒生机勃勃之“|”风之理?


（未完待续）

 

[666777]

QUOTE(666777 @ 2010年12月07日 Tuesday, 08:49 AM)
公元1368年某一日的早上，明太祖朱元璋某日早上在内殿吃烧饼，才刚咬下一口时，宫内太监火速紧急来报，说护国军师刘伯温晋见。这时明太祖朱元璋突然想起：“自元朝顺帝十九年，刘伯温助我一臂之力以来，一直到收复汉室江山为止，共九载寒暑，大小战役无数，尤其五年前与陈友谅六十万大军会战於鄱阳一役，军师用兵如神，以寡击众，好比诸葛孔明再世。果真刘伯温有如此神算，朕倒要好好测试一番。”於是明太祖将盘中的烧饼用碗盖着，再召请刘伯温晋见。等刘伯温坐定，朱元璋就问说：“先生深明数理，可知碗中是何物。”刘伯温於是就掐指轮算，回答说：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，依臣之见这碗中乃烧饼是也。”明太祖为之赞叹曰：“我朝之中，有如此博学异人之国师，真是我大明子民之福份。”　　明太祖眼见他拥有奇门之术，于是便继续向刘基请教明朝以后的国运。 　　基曰：“茫茫天数，我主万子万孙，何必问哉。” 　　帝曰：“虽然自古兴亡原有一定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，试略言之。” 　　基曰：“泄漏天机，臣罪非轻，陛下恕臣万死，才敢冒奏。”帝即赐以免死金牌，基谢恩毕，奏曰：“我朝大明一统世界，南方终灭北方终，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。” 　　帝曰：“朕今都城竹坚守密，何防之有？” 　　基曰：“臣见都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，只恐燕子飞来。”（文中之“燕子”是指明太祖第四儿子燕王，而燕王所镇守的区域就是北平，太祖死後由太孙继位，四皇子燕王谋夺王位）。 　　随作歌三首曰： 　　此城御驾尽亲征，一院山河永乐平，（燕王得宦官之助，篡夺王位成功，并自立为帝，即明成祖，改年号为“永乐”元年，并迁首都到北京） 　　秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。 　　北方胡虏残生灵，御驾亲征得太平，（明成祖在位之时，北方蒙古及夷人亦常兴兵侵犯我中华，明成祖五次亲自领兵作战皆大胜，故当时天下得以太平） 　　失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。 　　国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良， 　　相送金龙复故旧，云开日月照边疆。（明英宗正统十四年，北方胡人瓦剌举南侵，明英宗也效仿先帝御驾亲征，但却被掳。英宗之弟随之继位，胡人见要挟不成，于是七年后将英宗送回北京，这就是历史上的土木之变） 　　太祖曰：「此时天下若何？」 　　刘伯温曰：「天下大乱矣。」 　　太祖曰：「朕之天下有谁乱者？」 　　刘伯温答曰： 　　天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿， 　　禁宫阔大任横走，长大金龙太平时， 　　老练金精龙壮旺，相传昆玉继龙堂，（英宗复辟） 　　谁人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。（明成祖篡夺江山时，宦官之功劳不小，多通风报信，监控异己，如走狗般之太监，故明成祖开始设立了“东厂”，以刺探官吏之行动，如同现今之情治单位，或前苏联GCD之KGB秘密警察，而太监公公因得皇上恩宠故势力壮大，而迫害忠良。其中“阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲”是指明成祖重用太监宦官，且八千女鬼四个字合起来就是“魏”字，魏就是指明朝宦官魏忠贤之乱，欺上蒙下，专横凶恶，祸害达于顶点） 　　太祖曰：「莫非父子互争国乎？」 　　刘伯温曰：「非也！树上挂曲尺（指明朝朱姓），遇顺则止（遇顺治皇帝而明灭），至此天下未已。」 　　太祖曰：「何为未已？」 　　刘伯温曰： 　　万子万孙层叠层，（万历子孙） 　　祖宗山上贝衣行， 　　八侯不复朝金阙，（崇祯） 　　十八孩儿难上难。（明朝从太祖朱元璋至崇祯皇帝共经历十八位传人，包括其年号及特征，都在刘伯温之预言中。） 　　刘伯温随即卜卦曰： 　　木下一头了，目上一刀一戊丁。（李自成乱） 　　天下重文不重武，英雄豪杰总无春， 　　戊子己丑乱如麻，到处人民不在家， 　　偶遇饥荒草寇发，（以上描述了明代末年重文轻武及社会国家之乱象、山寨盗匪以及沿海倭寇之扰） 　　平安镇守好桂花。（吴三桂）（木下一了就是「李」字，目上一刀指「自」，一戊丁指「成」字，就是说明朝末年李自成自立为闯王，与张献忠等兴兵作乱，镇守山海关的明将吴三桂，因李自成抢夺其爱妾陈圆圆，三桂大怒之下大开城门引清兵入关，终导政明朝灭亡。） 　　太祖曰：「偶遭饥荒，平常小丑，天下已乎。」 　　刘伯温曰： 　　西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言， 　　喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天， 　　月缺两耳吉在中，奸人机发走西东， 　　黄河涉过闹金阙，奔走梅花上九重。（明崇祯十六年，满洲皇帝顺治即位，但其年幼，故由其摄政皇叔多尔衮主政，且领清兵入关，而“奔走梅花上九重”，九重是山之意，明朝的末代崇祯皇帝自缢上吊驾崩于煤山） 　　太祖问曰：「莫非梅花山有人作乱？朕从今命人看守，又如何？」 　　刘伯温曰：「非也。」 　　刘伯温曰： 　　迁南迁北定太平，佐王佐帝定牛星， 　　运至六百又得半，梦花有子得心惊。 　　太祖问曰：「大明有六百年之国祚，朕心足矣，尚望有半乎，国师何不留下『锦囊一封』藏在库内，世世相传勿遗也，急时有难则开视之可乎。」 　　（注：明朝本来有六百年的国运，但因人心败坏，奸臣当道，而只延续二百九十二年，清兵就入关。而清兵入关亦是刘伯温预言吴三桂之所为的。但因明朝气数尚未尽，故有郑成功退守台湾，伺机反攻大陆收复大明山河，同时清朝虽占据神州大陆，但民间反清复明之力量亦强大，与明朝国运都有关。） 　　刘伯温亦有些意，于是又歌曰： 　　九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨， 　　阉人尊贵不修武，惟有胡人二八秋。 　　桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠。（这里主要说吴三桂将城门打开给北方满人入关，是明亡之因） 　　周家天下有重复，摘尽李花枉劳功， 　　黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟， 　　云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒， 　　反覆从来折桂枝。（历史再次出现，吴三桂再一次作乱，最后给胡人平定了） 　　刘伯温曰： 　　水浸月宫主上立，（清字） 　　禾米一木并将去，二十三人八方居。（八旗军之编制） 　　太祖曰：「二十三人乱朕天下八方安居否？」 　　刘伯温说：「臣罪该万死，实不敢隐瞒真象，明朝共业辗转演变至此，早就灭亡许多年了。」 　　当朱元璋一听大明江山早已灭亡久矣时，极为震惊，并且问刘伯温说：「此人（指灭明朝的人）生长何方，若何衣冠，称何国号，治理天下又如何？」 　　刘伯温曰： 　　还有胡人二八秋，二八胡人二八忧， 　　二八牛郎二八月，二八嫦娥配民夫。（这段很精密的描述了清朝之在位年代，从满清顺治元年西元1644年到宣统三年，西元1911年共268年，而268正好是如上文中6个28是也 ） 　　太祖曰：「自古胡人无年之国运，乃此竟有二百余年之运耶？」 　　刘伯温曰： 　　雨水草头真主出，（指满洲） 　　路上行人一半僧。 　　赤头童子皆流血，（指清朝百姓头发一半光头一半扎辫子，衣服也像出家人 之僧袍，头上戴着血红的帽子） 　　倒置三元总才说， 　　须是川页合成出，（预言顺治皇帝） 　　十八年间水火夺， 　　庸人不用水火臣，（预言康熙年号） 　　此中自己用汉人，（康熙开始学汉语及用汉人） 　　卦分气数少三数，（预言康熙在位六十一年之意，后来果然无误） 　　亲上加亲亲配亲。 　　太祖曰：「胡人至此用人，水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎？」 　　刘伯温曰：「非也。」 　　刘伯温曰： 　　螺头倒吹也无声， 　　点画佳人丝自分， 　　一止当年嗣失真。（即雍正在位十三年） 　　泥鸡啼叫空无口， 　　树产灵枝枝缺魂。 　　朝臣乞来月无光， 　　叩首各人口渺茫， 　　一见生中相称贺，（指「乾隆」） 　　逍遥周甲乐饥荒。（指清乾隆时国富民强，且在位六十年，再享三年后驾崩） 　　太祖曰：「到此胡人败亡否？」 　　刘伯温曰：「未也，虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，气运犹未尽也。 　　刘伯温曰： 　　廿岁力士双开口，（指嘉字） 　　人又一心度短长。（指庆字，即清朝嘉庆年号） 　　时佐寺僧八千众， 　　火龙渡河热难当， 　　叩首之时头小兀，（道光皇帝） 　　嫦娥虽有月无光。（在位三十年） 　　太极殿前卦对卦。（咸丰的“丰”字） 　　添香禳斗闹朝堂， 　　金羊水猴饥荒岁，（指清同治在位于辛未至壬申二年间，共十三年） 　　犬吠猪鸣泪两行， 　　洞边去水台用水， 　　方能复正旧朝纲。（同治） 　　火烧鼠牛犹自可，（焚毁圆明园） 　　虎入泥窝无处藏，（虎入泥窝，即清朝末年洋人及略强瓜分中国，英法联军 等，接着刘伯温也预言光绪年间，慈禧太后掌权，八国联军后清室逃往热河．．．到清之灭亡） 　　草头加上十口女，（慈禧） 　　又抱孩儿作主张，（慈禧已控制了光绪） 　　二四八旗难蔽日， 　　思念辽阳旧家乡。（指八国联军攻陷北京，光绪逃往热河，思念故京） 　　东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮，（各国的代号） 　　分南分北分东西。（各国在华建立势力范围） 　　偶逢异人在楚归， 　　马行万里寻安歇， 　　残害中女，四木鸡，六三人，（外国在华残害百姓） 　　不识山水倒相逢。 　　黄龙早丧赤城中，（指光绪之瀛台泣血） 　　猪羊鸡太九家空， 　　饥荒灾害皆并至， 　　一似风登民物同。 　　得见金龙民心开，（指孙中山） 　　刀兵水火一齐来， 　　文钱斗米无人籴， 　　父死无人兄弟抬，（指辛亥革命后中国军阀割据，兵灾连连） 　　金龙绊马半乱申。（指孙中山于中国尚未统一就在北京病亡） 　　二十八星问土人， 　　蓬头女子遇蓬头， 　　揖让新君让旧君。（袁世凯违反协议，先破坏临时约法，后称帝） 　　太祖问曰：「胡人至此败亡否？」 　　刘伯温曰： 　　将军头上一蔸草，石头上面人介人，（指蒋介石） 　　摘尽李花胡不还，可怜唯到雁门关， 　　手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休， 　　二八秋末二八爱，九九八一秋 　　红毛野人乱天下，火德星君下凡尘， 　　难恕有罪无不罪，天下X来人尽痒， 　　炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋。（中华民国成立后，先有袁世凯称帝，再有张勋复辟，南北分裂，中国经过了多年的内战，到民国十八年才统一，正是六三一十八之数） 　　可怜难渡雁门关，摘尽李花尽灭胡。 （全国统一，汉、满、蒙、藏等共属一国） 　　黄牛山上有一洞，可藏一万八千众，（指台湾和台湾的一万八千万人民） 　　先到之人得安稳，后到之人半路送， （至台湾的原住民和从大陆逃亡过去的人，也就本家和客家。应推背图的小小天罡垂拱而治） 　　难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。（前半句指国民党的罪行，后半句是给国家造成了影响，也可指建国后的各种政治风暴） 　　火风鼎，两火初兴定太平， （火乃红也） 　　火山旅，银河织女让牛星， 　　火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁， （红军，打土豪分田地，丙丁指百姓） 　　一个胡子大将军，按剑驰马察情形， (似指当今领袖胡主席。) 　　除暴去患人多爱，永享九州金满□。（胡将统一中国,收复台湾） 　　刘伯温随后就说出对西元2000年后中华民族之预言，各位且仔细看刘先生为中国日后命运所下之注解： 　　胡人至此亡久矣，四大八方有文星， 　　品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道， （和谐） 　　早晚皇帝又中兴，五百年间出圣君， （指早晚为日月把早反转为古合成个胡字 姓胡的领导使国力兴旺昌盛） 　　圣君尚问真人出，周流天下贤良辅， 　　气运南方出将臣，圣人能化乱渊源， 　　八面夷人进贡临，宫女勤耕望夜月， （宫女是不会有了，如果指服务员还可以） 　　乾坤有象重黄金，北方胡虏害生灵， （重黄金=拜金？） 　　更令南军诛灭形，匠马单骑安外国， （南军-越南，安外国指抗美援朝 ） 　　众将揖让留三星，三元复转气运开， 　　大修文武圣主裁，上下三元无倒置， 　　衣冠文物一齐来，七元无错又三元， 　　大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架， 　　犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁， （指犬年猪年太平年 一位刘姓的青年老百姓） 　　流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟， （指要么天灾要么打仗皆难民 我国收留外族视为同胞） 　　创立新君修旧京，千言万语知虚实， 　　留与苍生作证盟。 　　这里一看便知中国将会成为超级大国，而且伟人将出。

<span style='font-family:'>弄些颜色，看到险海昏人头晕眼花。哈哈</span>

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[玄海拾贝]

QUOTE(飘落的黄叶 @ 2010年12月06日 Monday, 04:08 PM)
呵呵，世事兴替，人间盛衰，人定还是天定呢

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论“东风压倒西风”

DD为何刘伯温先生的“烧饼歌”仅说到2018年？

尽管许多人认为“烧饼歌”不是刘伯温先生原作，而是后人所作之膺品。但鄙人认为，所谓的“后人”若真有此能，那么他已超过了刘伯温先生，因为历代前人均已承认，“烧饼歌”确实准确地预言了中华几百年来的朝代更替，君主的命运与中华民众之疾苦。若此“后人”能如此准确预言，而刘伯温先生却没有传世之言，岂不是说明此人已超出了刘伯温先生之能，已超出了刘伯温先生之智？诚然，“此人”却用“刘伯温”的名号，而没有其自己的大名，岂不是一个十足的“笨蛋”？“人过留名，雁过留声”，谁不希望自己“留名千古”？因此，我敢肯定，“烧饼歌”乃刘伯温先生传世杰作，后来还没有此“透视”天象之能人。遗憾的是，刘伯温先生由于“透视”天象在先，留字在后，因此便有许多年代事件的次序发生混淆，使后人难以准确理解“天意”。但不管怎样，最后结局绝对不会与别的年代事件与现象相混淆，因此，其最后所论肯定是不可置疑的。
但刘伯温先生为何仅论到2018年，而非继续说中华又会如何如何？哪个“君”要在“歪脖子树上吊死”呢？因为其看到了中华此后之路，乃兴旺发达之路，乃百姓安居乐业之路，乃世界大同之路。既然其乃世界大同之路，自然将来之世界必然走上此康庄大道。诚然，当今世界，由于人类历史的各异，文化的各异，信仰的各异，很自然便产生了不同意识形态的制度，即东、西方的长期相互对立，相互倾轧。对立的双方都意欲以自己的意识形态征服对手，一统天下。为了“一统天下”之目的，除了论理，还有不惜大打出手。诚然，任何一方均无法征服对方。这种东、西方的相互倾轧已累历了一个多世纪，其间有利益的双赢，也有利害的冲突，结果是不同意识形态的双方在争战中都存活了下来。
究竟是什么东西使得貌似“寡助”的东方而立于不败之地？为何有人早就预言了“东风压倒西风”？仓颉造字，乃受神指点，要么怎么西方之神用“十”字而代之？“|”，上有“十”，中有“日”，下有“八”。若去“日”，则成“木”。“东”为“木”，“西”为“金”，“北”为“水”，“南”为“火”。“东西南北”四方占齐“五行”之四，唯剩“土”。“土”在下，“土”中有“金”，养“木”，同生“水”蕴“火”。“土”生来用于长物，是故“|木”得天独厚，生机勃勃。“|”又是“日出”之地，“|木”得阳光雨露（北水）之滋润（得“天”得“地”得“水”及本身“木”），“南火”与“西金”奈之何？故，四方相w，唯“|”一枝独秀。“|木”长成后，下枝强劲有力，则延伸至平直，则“|”生成“”矣！此“”上有“十”下有“十”，而“十”乃为“神”，是故此“”则由“上神”及“下神”拱护“中日”而成矣！由天地神明拱护之“中”华之“”，乃天地之“列”，虽仅此一“列”，却是天地生成，顺应天理，顺应人寰，顺应回归“自然”之性。何为“自然”？天地生成者即为“自然”。人类社会，“自然”之期乃原始社会。原始社会虽生产力低下，但无贫富，无阶级，无压迫，可谓“各尽所能，按需分配”。当然，那时的“需”仅能维持生命之需，未能按现代人之需。是故，其仅是“大同世界”的雏形，并非人类所企盼的“按需分配”的“大同世界”。因此，这种“未能满足人类需要”的“大同世界”的“雏形”也非天意，是故就得破坏，就得灭亡，就得演变，就得进化，也就是后来人类世界各种价值观念出世的原因及结果了。但回归“自然”，回归“没有压迫，没有阶级，没有贫富，物质文明高度发达”的“大同世界”，唯有“中华”之宗旨与天地神明造物之宗旨相吻合。因此，天地神明唯有极力拱护能秉承“天地”之意行事的“|”方之“”，力挽狂澜，冲破重重阻力，以雷霆万钧之力，势不可挡，勇往直前，奔向人类理想的“大同世界”DD共产主义。此便是“|”方之利，“|”风之劲也！
东方之神，东方之民均有“真龙天子”的传统意识，认为唯有“天子”方能“治”天下。“玄海拾贝”在“论中华时空国运”中业已论说了中华历代君王形号与兴衰结局之联系，刘伯温先生之“烧饼歌”同样隐寓各形号之君与中华国运之结果。此说明，“真龙天子”为中华之君由来久矣！而西方并没有“真龙天子”的意识，崇尚“”争，也就是所谓的“民主选举”。“民主选举”之本质乃“”也！“”为何物？此字虽属“左右结构”，但同是“先上后下”。从“上”来论，先有“立”字。而“立”之中，乃“上有天，下有地，中有‘两刀’”，意为“天地之间，乃‘刀兵相见’也！”天地之下，乃“兄”字，即地下之城，冥界之灵也！从左右结构来分析，左“一天地”，右“一天地”，两“天”两“地”，谁当为正？是故，西方之“小天地”，未知谁正谁邪，是故西方之“小天地”便各为其好，各为其主，崇尚“”也！“”为何物？力大者得也！这也是“物天择，适者生存”之道也！为了生存，极尽所能，那是天地赋予的权利。可是为了走上“万人之尊”的宝座而“不择手段”，似乎就脱离了“天有好生之德”的宗旨了。但西方“小天地”之神，西方“小天地”之民皆崇尚“”，崇尚“选”，其结果就只能是“父子成仇，兄弟相残，夫妻反目”了。“选”的寓意更是不堪入目。谁可当“选”？“牛”鬼当“先”也！而“牛”为何物？“蛮牛”是也！何为“蛮”？此字算上下结构，上面一个“亦”，“亦”之首，乃“天”也！登天之路，原为“天梯”，欲“登天”之人应顺“梯”攀爬而上。而“天梯”窄小，岂容两人同时攀爬？是故“横蛮”之人便各取一边，不走正道，从两边同时攀爬而上，均有不得“君位”誓不罢休之势。是故西方之“选”才有你死我活之火拚矣！此“”虽同有“小天”之佑，但欠“地”之护，乃得“虫蚁蛇鼠”之拱。“虫蚁蛇鼠”虽同是天地所生，同有“选举与被选举权”，但无“大天大地”之护佑，是故此种“靠横蛮之力，靠无赖手段”获取的“君位”的“虫蚁蛇鼠”难得长久，每过四年则死，五年则无，又得重新大打出手，又得拚个“你死我活”。上天造人，上天也弄人，明知此路不佳，却硬也要来个“”，看看哪个更能顺应“自然”。殊不知，此也是上天之安排DD合久必分，分久必合，分分合合，合合分分，以此方可填平各自之鸿沟。而填平“鸿沟”之后，世界则为“一马平川”矣！
而“选”之拖“船”，其寓意则更惨烈。西方人羁信，“人死后之灵，则由船度去天堂”。是故，“选”之船，自会将此“虫蚁蛇鼠”之君，连同“选”“横蛮”之举，送往西方人心目中之天堂DD也就是“|”方人口头上的“西天极乐世界”了。
“|”方之利，“|”风之劲在前面已有分析了，现在再论“西”吧。“西”上有“天”，而下无“地”，仅有一“城”。究竟此“城”乃阳人之“城”，还是冥道之“城”？真是令人费解了！既然阴阳不分，阴阳不明，则可笼统谓之为“阴阳城”了。“|”有“神”作为使者贯通天地人寰，且得“水”得“日”得“地”及本身四“宝”，是故生机勃勃。而“西”中无神贯穿天地人寰，仅靠“阴阳城”中之灵与“天”相通。但“阴阳城”中有“两灵”，两位各执一辞，且两“阴阳城”中之灵仅抵天，尚未通天，不知天意，“天”焉有护佑之理？况“西”乃日落之地，西落之日，暮气沉沉，焉有照看之能？是故“西”方“西”风只能与西沉落日一样，魂归“天国”矣！“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩”。“西金”仅有“土”可依，“土”可生“金”。但“南火”更是要命矣！其乃“金”天生之w星，虽然常言“真金不怕火”，但烈火熊熊，生铁也要变水了。“水”虽属财，但水乃无形之物，“盈则溢”，因而也就有因“生产过剩”而出的“经济危机”矣！如此论来，“西”除了铜臭味浓些外，已别无他可取矣！因此，奄奄一息之“西”风铜臭，焉有压倒生机勃勃之“|”风之理?
天地生五龙，|西南北中。“|”“西”已是阴阳分明，强弱已定，唯有“南”“北”未论。“南”属“火”，由木而生，是故与“|”乃顺生之物，世上断无反w“生母”之理，对“|木”反有温保之益。但对“西金”，则是毫无干系，其尽情用神，肆意焚毁。“北水”虽为“西金”所化，诚“西金”化水，只利“|木”，于己毫无益处，因“水”何有载金之能？金重水轻，若返顾“生母”，反而加剧“生母”“石沉大海”，永无出头之日矣！是故“西金”无兄弟之扶，唯有“生母”“土”生之，而非养之。唯有“五龙”之“中”，将得“四方”拱护DD“南火”来朝，“北水”来护，“西金”进贡，“|木”来遮。尽管南北对峙，但水火相冲相w，正合为君之道。“|西”相向，互不相让，亦正需“中庸”调和。如此处世，八方焉有不山呼万岁之理？是故吾华夏民族方取“中华”之名矣！四平八稳之“中”，唯有“北水”未明。“北”乃“俄”居，“鹅”傍“人”居，头天生“利剑”，信奉“弱肉强食”，素有“北方沙鹅”之威，四方邻里，皆不得安生DD此亦乃“沙鹅战神”之性也！“沙俄”北鬼，当面似人，称兄道弟，背后做手脚。若钳制不力，则有破城掠地之危。诚，正如刘伯温先生所预言得那样，“圣君尚问真人出，周流天下贤良辅。气运南方出将臣，圣人能化乱渊源 ．．．．．．更令南军诛灭形，匠马单骑安外国。”天地造物，岂有任由“战神”乱世之理？是故，诞于华南之“周”留“贤人”，“灭南火”，“诛北水”，“剿战神”，天地之间历代之“战神”DD中、美、英、法、德、意、日、俄诸“战神”均遭灭顶。“俱往矣！数风流人物，还看今朝！”
由于“战神”之毁灭，“世界大战”之可能已荡然无存。诚，门派利益之痼疾，仍可导致局部冲突，但对人类而言，此乃小病小灾矣！唯独各家“核库”之弹，仍乃众生头上之火，足可毁灭生灵。诚，谁有用核之胆？核弹之威，岂论数量多寡？十枚足可灭汝矣！何须两万之众！是故，核弹只作摆设，并无实用价值，谁也不敢擅用。但核能使用，确可造福人类。能源利用，乃天地赋予之神圣权利，任何人都无权剥夺别人利用自然资源的权利。意欲借“不扩散”为由者，实为阴谋“独霸江湖”之贼也！此种逆天逆地逆人类之徒，天地人神得予共诛之。

 

[玄海拾贝]

QUOTE(老牛大炮 @ 2010年12月06日 Monday, 06:26 PM)
阿弥佗佛!

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风萧萧兮易水寒,壮士归剑指北韩？

DD“居委会大妈”与“化骨绵豆”来去原委

光阴似箭，日月如梳，弹子月圆不觉一周有余，不见数周，甚觉蹊跷。沉思之际，灵犀来报，为觅禅宗，何不登“寻人启事”？是故便有“纸船明烛照天烧，何处可觅伪‘天骄’？”的问世了。说也奇怪，此文不出，“山姆大叔”与“化骨绵豆”就是玩失踪，纸船蜡烛一点燃，嘿嘿，大鬼小鬼真的出来了。哈哈！你说可笑么？堂堂总部特工，竟被小民玩弄于股掌之中！
“山姆大叔”与“化骨绵豆”究竟哪里去了呢？殊不知，其俩因参与了电白“圈子”的谋杀计划，超越了本身的职权，受到了总部严厉的训责，并责令其不准再参与电白“圈子”的胡闹。但美国总部考虑到他们俩既动了杀人念头，即具备了特工的基本素质，故命其前往总部受训。受训期间，电白群龙无首，因无指令，谁也不敢自作主张。“二马先生”见此情景，生怕影响士气，多次急电总部，请示今后行动指令。美国总部见其俩人已受训月余，各种武器及通讯器材的使用均已驯熟，便令其速速回来收拾残局。无独有偶，恰好“玄海拾贝”的“纸船明烛照天烧，何处可觅伪‘天骄’？”问世，并说中国安全人员“端”了美国间谍。此等奇耻大辱岂是美国总部能接受的？世界上只有美国间谍“端”了别人的脑袋，哪有自己间谍的脑袋被“端”之理（事实上不知“丢”了多少）？是故便有“居委会大妈”与“化骨绵豆”火急火燎的从大洋彼岸匆匆回赶的事实了。抵港后的“山姆大叔”与“化骨绵豆”，不顾鞍马劳顿，即刻向电白的“圈子”发出信息DD“国家利益, 从南北韩看国家利益”，言下之意，“老子”回来了！
这次“荣归”，“山姆大叔”与“化骨绵豆”可是“来者不善，善者不来”也！武装到了牙齿的“特工”这次可奉有特殊使命DD实施“圈子”未遂的前方案，“干掉”专拿美国“开涮”的“玄海拾贝”，展开如火如荼的舆论攻击，配合“华盛顿”号在南北韩争战中的行动。殊不知，中国安全部早有密报DD俩美特工即将入境，杀人后意欲配合外部军事行动，毁我长城。你说，广东的安全局会闲得住？