劝君修福荫子孙 (1人在浏览)

[byronroy]

QUOTE(初悟人生 @ 2010年07月15日 Thursday, 10:22 AM)
关兄错矣！“汝对释迦的‘臭皮囊’理论很赞同，故汝必身得顽疾。”此句并非咒其得顽疾，而是根据僧人之论而得之果。因僧认为，身仅是一具“臭皮囊”，其所追求者，乃早日驾鹤西去极乐世界，去享受“佛”的恩赐，是故“佛”知其心，便差“人”入其窍，蛀其机体，令其早夭。凡有此念者，身染百病。吾是根据此种现象而推出此论，并无咒人短命早死之意。

[snapback]2999310[/snapback]​

google得到的，不知对否.

QUOTE
在金乘碚f，@「臭皮囊」固然不好，但，s是修行的工具，最重要的，念咒念佛全是它，手印身相全是它，^修思S全是它。狻⒚}、明c全是它。

此「臭皮囊」若不注重。

如何成佛？

 

[byronroy]

QUOTE(初悟人生 @ 2010年07月15日 Thursday, 10:22 AM)
关兄错矣！“汝对释迦的‘臭皮囊’理论很赞同，故汝必身得顽疾。”此句并非咒其得顽疾，而是根据僧人之论而得之果。因僧认为，身仅是一具“臭皮囊”，其所追求者，乃早日驾鹤西去极乐世界，去享受“佛”的恩赐，是故“佛”知其心，便差“人”入其窍，蛀其机体，令其早夭。凡有此念者，身染百病。吾是根据此种现象而推出此论，并无咒人短命早死之意。

[snapback]2999310[/snapback]​

这样的僧人之论源自哪个经书？

 

[初悟人生]

QUOTE(byronroy @ 2010年07月15日 Thursday, 10:18 AM)

能否不用文言文?

[snapback]2999308[/snapback]​

对不起，因为用白话文要费很多篇幅，为了节省时间及版面，只有如此。不过，您可请人解释一下。

 

[初悟人生]

QUOTE(byronroy @ 2010年07月15日 Thursday, 10:28 AM)

这样的僧人之论源自哪个经书？

[snapback]2999316[/snapback]​

非也！僧人如何能有此修为？此乃神论，而非佛论。若其知此奥秘，其焉敢再修佛？

 

[byronroy]

神论？可有书籍参考？

 

[初悟人生]

QUOTE(byronroy @ 2010年07月15日 Thursday, 10:26 AM)
google得到的，不知对否.

[snapback]2999313[/snapback]​

成什么佛？不会。请你找以下我的另一篇－－“先人考”（再在论坛），便知人是什么了。什么前世后世，神佛投胎转世，统统是鬼话。若有不同见解，请回复。

 

[初悟人生]

QUOTE(byronroy @ 2010年07月15日 Thursday, 10:38 AM)
神论？可有书籍参考？

[snapback]2999324[/snapback]​

你若是江湖人，请查看我在本论坛的其他愚作。

 

[初悟人生]

QUOTE(mbp @ 2010年07月14日 Wednesday, 09:28 PM)
做人是一辈子的事情
......。“将相本无主，做人当自强”。在自己规划的人生征程上，想扮演什么样的角色，千万不可半途而废，一定要有着执着与坚持的力量。......

[snapback]2999031[/snapback]​

MBP先生，你好！相信你是信佛之人。你文中所言“将相本无主，做人当自强”，原是“帝王将相，焉有种乎？”
你对事业或人生目标信仰的执着，我钦佩。但你可知“弱肉强食，适者生存”？谁无富贵荣华之念？然，得富得贵者，能有几人？朝不保夕，人丁凋零者，何止一家两家？其中奥秘，汝可探讨过？

 

[byronroy]

QUOTE(初悟人生 @ 2010年07月15日 Thursday, 11:17 AM)
你若是江湖人，请查看我在本论坛的其他愚作。

[snapback]2999348[/snapback]​

我只是“八卦”一下而已

然而何为江湖呢？谁不在江湖？谁又能置身江湖之外

 

[四十如虎]

佛呀
拯救所有的凡夫俗仔吧
我要成仙了

 

[初悟人生]

QUOTE(byronroy @ 2010年07月15日 Thursday, 12:51 PM)
我只是“八卦”一下而已

然而何为江湖呢？谁不在江湖？谁又能置身江湖之外

[snapback]2999386[/snapback]​

非也！江湖之说，乃指算命、占卦、择日、驱鬼、寻龙点穴此类从业人员。至于其他偷盗、抢劫、制毒、贩毒、诈骗还未入江湖之列。我们平头百姓不算江湖人。

 

[初悟人生]

QUOTE(四十如虎 @ 2010年07月15日 Thursday, 01:09 PM)
佛呀
拯救所有的凡夫俗仔吧
我要成仙了

[snapback]2999396[/snapback]​

此君错矣！佛不可浑肴于仙。两者绝然不同，虽同为非人类之灵物，其行为本质根本不同。

 

[初悟人生]

QUOTE(byronroy @ 2010年07月15日 Thursday, 12:51 PM)
我只是“八卦”一下而已

然而何为江湖呢？谁不在江湖？谁又能置身江湖之外

[snapback]2999386[/snapback]​

你能用“聚贤堂”，证明你有心江湖。但交友需谨慎，因邪人太多了。我是先受邪人所害，尔后再修神道以求自保。我撰文示众，乃将所修心得体会告知世人，以免步我后尘。

 

[51802]

有的人会问：为什么有的人心很坏，却得不到报应，还很红火；有的人心肠很好，却老是不顺，甚至有灾，这是为什么？要回答这个问题，并不复杂。

人的财富有前世造下的和今世作的。前世造的福，就象在银行存款一样，今生来享受。前世作的恶，就象欠的债一样，今生来偿还。有的人虽然前世行善积德存下了福份，今生不行善积德，就象银行的存款一样很快就会用完。有的甚至在今生做坏事，他的福份就会减少或者抵消。有的人现在很坏，不但没有受到报应，而且很红火，就是因为他前世积下的福还未用完。当他的福一经用完，他今生作的恶就会遭到报应，如果今生作的恶不遭恶报，下世就会遭恶报。

有的人现在虽然心肠好，但总是运程不顺，或者有灾，这就是他在前世欠下的债，今生来还债，如果他今生心肠不好，继续干坏事，老帐新帐一起算，灾就会更大。他今生心肠好，一可抵消前世的罪孽，才可为下年或下世造福。这就象现在的犯人一样，如果他在服法时期，不接受改造，继续作恶，就会罪下加罪；如果他不但接受改造，而且认罪悔罪立下新功，将功补过，如果立了大功，为国家作了大的贡献，就会减刑，得到宽大处理，提前释放，不仅恢复自由，还会给他安排工作。

还有的人说，我的命不好，这是前生造就的，是无法改变的，因而消极对待，听天由命，这是受宿命论的影响，是极其错误的。

既然人的命运好坏，是自己行善积德，或者是行凶作恶，心术不正所造就的，那么行善积德能造命，行善积德了必然能改善命运，这是毫无疑问的。行德积德能造好命也能改善自己不好的命运，这都是内因在起决定的作用。

要真正做到行善积德，必须要认识到行善积德是给自己造命运，给子孙造福，这是一个伟大而又鲜为人知的道理。我们每一个人都做过好事，善事，但不能长期坚持。学雷锋为什么一阵风？有的干部因贿赂腐败被判刑上杀场，有的青年人因抢劫行凶杀人而被枪决，难道他们没有做过好事？他们做过好事，甚至做了不少的好事。这一切，就是因为不了解做好事行积善德是给自己造命运，是给自己改善不好的命运的伟大道理，所以行善积德做好事不但不能长久坚持，而且当形势变化，环境变化，受外界的各种因素的影响，就会起贪心。有的贪心，就会变恶心，结果是好的命运变坏，最后走了犯罪的道路。这是人类不知行善积德，是为自己造命的沉痛教训。

 

[初悟人生]

QUOTE(51802 @ 2010年07月16日 Friday, 06:40 PM)
有的人会问：为什么有的人心很坏，却得不到报应，还很红火；有的人心肠很好，却老是不顺，甚至有灾，这是为什么？要回答这个问题，并不复杂。

人的财富有前世造下的和今世作的。前世造的福，就象在银行存款一样，今生来享受。前世作的恶，就象欠的债一样，今生来偿还。有的人虽然前世行善积德存下了福份，今生不行善积德，就象银行的存款一样很快就会用完。有的甚至在今生做坏事，他的福份就会减少或者抵消。有的人现在很坏，不但没有受到报应，而且很红火，就是因为他前世积下的福还未用完。当他的福一经用完，他今生作的恶就会遭到报应，如果今生作的恶不遭恶报，下世就会遭恶报......

[snapback]3000263[/snapback]​

此君非佛，然已深得修之理。恭喜！

 

[初悟人生]

QUOTE(dodo @ 2010年07月15日 Thursday, 12:01 AM)

[snapback]2999142[/snapback]​

汝心可敬，然汝未明吾文矣！

 

[架桥铺路]

本来劝人为善，修德获报，是一件好事。
只不宜，变成了口水战。

 

[祖国一统]

QUOTE(架桥铺路 @ 2010年07月18日 Sunday, 10:28 AM)
本来劝人为善，修德获报，是一件好事。
只不宜，变成了口水战。

[snapback]3001237[/snapback]​

这更好,每事都有它两面性.
在不同的见解中旁观者也能学到不少东西.

 

[三清仙观]

世乱极致，人各望治，不知其本，望亦徒劳。其本所在，急宜知之。家庭母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。不于此讲求，治何可得呼。母教，第一是胎教，乃教于禀质之初。凡女人受孕之后，务必居心动念行事，唯诚唯谨。一举一动，不失于正。尤宜永断荤腥，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则其生时必安乐无苦。所生儿女，必相貌端严，性情慈善，天资聪明。及至初开始知识，即为彼说人之道理，如孝悌忠信礼义廉耻等。及三是因果之罪福，六道轮回之转变，俾彼心中常常有所恐怖，有所以翼慕。再令念佛，念观世音，以其增福增寿，免灾免难。不许说谎话，说是非，打人骂人。不许遭*字纸，遭*五谷，遭*一切东西。不许乱吃食物。不许与同里群儿嘻戏。稍长，及令熟读太上感应篇，文昌阴读文，关帝觉世经，俾之有所师法，有所禁戒。一一为其略说大意，以为后来读书之前导。幼时如是，愈读书愈闲善，不患不到圣贤地位，光宗耀祖也。否则任性娇惯，养成败类。纵有天资，亦不之读书为学圣贤，则读的书愈多愈坏。古今大*大恶之人，皆是有好天资大作用之人。只因伊父母先生，均不知教学圣贤，躬行实践。只令学文字，为应世谋利禄之据。其知识之劣下，已到极底。以驯演出只顾我活，不怕人死，举世争夺，民不聊生，终究大众同归于尽之恶剧。此种祸乱，皆彼父母、先生，不知教子弟之道所致。自己纵无大恶，而坏乱世道人心之罪，当与彼子女受恶报于永劫矣。吾故曰，教子为天下太平之根本，而教女尤要。以人之幼时，专赖母教。父不能常在家内，母则常不离子。母若贤慧，则其所行所言，皆足为法。见闻已熟，心中已有成规。再加以常常讯诲，则习以成性。如融金铸器，模型若好，器决不会不好，以故教女比教子尤为紧要也。以贤母由贤女而来，若无贤女，何由而有贤母。无贤母，又何由得贤子女哉。此种极平常之道里，人人皆能为之。所痛惜者，绝少提倡之人，致为母者，唯之溺爱。为父者，亦无善教。及至入塾读书，为师者，亦由幼时未闻此义，故亦绝不知读书为学圣贤，不教生徒躬行实践圣贤所说之道，但只学期文字，以谋为利禄计，而不知学圣贤有莫大之利益。自己与子孙，生生世世受用不尽。谋利禄，谋之善，不过现生得小富贵而已。谋之不善，现生身败名裂，子夭孙绝者，比比皆是。人与天地，共称三才者。以有以先觉，觉后觉，既往圣开来学之功能，故得此尊称。若不以学圣贤为事，则是行肉走尸，为之饮食男女之乐，则与禽兽何异。人之一字，尚是冒名，矿雨天地共称三才乎。燃人性本善，人皆可以为尧舜，人皆可以做佛。而不能为尧舜，不能做佛者，以只有性德，无有克己复礼，闲邪存诚，及修戒定慧，断贪嗔痴而修德耳。此之修德，最初由贤父母师长而启发之。继则自己孜孜 ，努力修持，虽未能即到尧舜与佛之地位，其去下愚之人，日在人欲中埋没者，已天渊悬殊矣。书云U‘唯能罔念作狂，唯狂克念作圣’经云‘迷则佛即众生，悟则众生即佛’幸其为尧舜作佛之机在我。有血性汉子，岂肯以此性德，任人欲所锢蔽，永为沉沦苦海之下愚昧众生乎。愿世之为父母、为师长、为儿女生徒者，各各勉之。则吾国幸甚，全球幸甚。

世俗皆称妇人曰太太，须知二字之意义甚尊大。查太太二字之渊源，远起周代。以太姜、太任、太姒，皆是女中圣人，皆能相夫教子，太姜生太伯，仲雍，季历，三圣人。太任生文王。太姒生武王，周公。此祖孙三代圣人，生祖孙三代数圣人，为千古最盛之治。后世称女人为太太者，盖以其人比三太焉。由此观之，太太为至尊无上之称呼。女子须有三太之德，方不负此尊称。甚愿现在女英贤，实行相夫教子之事。俾所生子女，皆成贤善，庶不负此优美之称号焉

 

[三清仙观]

观音劝善文 此经能印送功德无量不但消灾解厄而且寿命延长诸同人务要依经中诵礼讲说如若不信随时转送人切勿亵渎是幸 末劫真经 弥勒尊佛。南海慈航。闻尊所说。扶提众生。十恶不善。天差罗仙下界。查看此经。果有人供奉者。可免灾星。一家人命。可保无忧。若有恶人不信者。但看申酉戌亥年。有饭无人吃。有衣无人穿。有路无人走。有屋无人住。有田无人耕。至五六月间。恶蛇满地。八九月恶人尽死。尸堆满地。有人改恶从善者。不愁十劫之数耳。一愁水火劫。二愁烟火绝灭。三愁昏迷死。四愁夫妻拆散。五愁恶蛇咬人。六愁尸堆满地。七愁刀兵动杀。八愁画夜作寒。九愁有家送与别人。十愁不见太平年。路上死人无其数。一万之中死九千。恶劫到了。天下五谷少收成。恶风暴雨恶龙横行。众生有灾。 玉皇大帝差发。关赵二将下凡。并虚空过往神祗。查看此经。果有恶人不信。亏心魍魉。 天自差下挽星收此恶人还有米价大涨。白银一两。买米五升。 弥勒尊佛出现。　　关赵二将临凡。壬戊瘟疫起。癸亥止。人民九死一生。又言人民大难。　　一遭风劫。二遭火劫。三遭水劫民。四遭刀兵劫。五遭伤痨劫。六遭雷火劫。七遭蛇咬劫。八遭难产劫。九遭饥饿劫。十遭人民绝灭劫。　　释迦尊佛所管一万三千年。现今已满。　　弥勒尊佛接掌乾坤。庚申年起。甲子年止。五谷无收。饥饿而死。刀兵难免。若有人将此经。传于天下。一传十。十传百。百传千万。躲过末劫之年。到了尧天舜日。同享莲花世界。有人知者。不传此经。身遭十劫。难以复生。有人抄写传送者。可保一家无劫。千祥云集。永不遭十劫之数耳。 南海慈航朝　　　天尊。将下民善恶。奉上天庭。 玉皇大帝。闻知大怒。喝众神灵。枉受香火。不劝众生。如今恶人满世。不存良心。降旨兴灾数载。换过生灵。时诸神启奏。并南海观音。俯伏金阙。几次求情。恶者应灭。善者区分。 玉皇批勒。姑念善恶两层。刀兵择地而起。瘟疫向人而生。即差元帅。奉旨拿人。 一收怨骂天地。二收不孝双亲。三收虐民欺主。四收犯奸好淫。五收抛撤五谷。六收灭像欺神。七收宰杀牛犬。八收巧施斗秤。九收明瞒暗骗。十收利己害人。老者毫不劝化。后辈常乱五伦。恶者欺负良善。富者刻薄穷民。图利外究内引。强占谋夺相争。盗窃人家对象。发卖假药哄人。遇善欺到骨髓。遇恶十分奉承。买卖欺哄愚蠢。践踏字纸书文。有等衣冠人面。逆天理施行。有等恃依威势。瞒心昧己害人。有等忍心图利。不顾廉耻丧心。有等忘恩负义。后代何以做人。有等欺老凌幼。有等拆散婚姻。有等打公骂婆。有等爱富嫌贫。有等不和妯娌。有等不敬夫君。有等唆人争讼有等兄弟相争。捉蛇网鱼打鸟。放火烧山伤坟。书差作法弄鬼。埋名订咒伤生。专写白头子帖。别人争讼生嗔播弄事非巧计。米谷拌水贩人。见人有钱忿恨。见人富贵妒心。逢人落难不救。见人苦楚不怜。不量自己长短。反说他人不平。劝他行善不信。引他作恶便行。五十四条恶孽。逐一监察收清。不当留他在世。打入饥鬼畜生。使他血流若水。使他枯骨成林。有田无人耕种。有家送与别人。若有改恶为善。使他病退延生。看他众生思想。赶早从善施行。限定三年查遍。即当回奏朕闻玉帝旨敕已下。吾即下界查巡。处处监察清楚。吾当分判而行先行刀兵一阵。旋施瘟疫几分。从兹数月之内。到处收尽恶人。任尔求神不应。任尔服药不灵。神农药方虽在。服药善恶两分。善者服药有效。恶者服药无生。吾今见此凄惨。无法可救众生。枉受尔等香火。把我奉作尊神。现今有难不救。是我枉自称尊。上界哀求迫切。下界说与听闻。今适逢此末劫。凡人九死一生。刀兵四路荡起。瘟疫八路将侵。雷电霹雳震动。水涨山河满盈。狂风到处翻扫。大旱焦枯难生。魔王昏夜叩户。瘟鬼白日现身。虎出山林何避。蛇当道路难行。有了十劫难过。过了十劫算人。此乃十劫大难只有劝尔改心。见机速速改悔。闻读急急回心。莫待灾到难至。临时求救无门。赶早从善躲过。众生快发诚心。孝敬天地父母。忠爱上国下民。穷要安分守己。富要救急济贫。明人劝化愚蠢。同过上劫之尘。无分坠落苦海。有缘方见清平。吾今附体借口。托尔识字之人。与我传写一本。保尔一生安宁。与我传写十本。一家可免灾星。与我传写百本。保尔福寿齐臻。有钱刻印即送。保尔家道显荣。若遇不识字者。代说与他听闻。若有恶人不信。凶鬼即刻临身。恶时神昏颠倒。七孔流血渺冥。至此十劫之内。吾也不说分明。想把天机泄露。又恐罚罪恶刑。尔等若说不信。灾患不久临身。世人若肯听敬。上天免灾降星。

 

[初悟人生]

QUOTE(三清仙观 @ 2010年07月18日 Sunday, 02:52 PM)

世乱极致，人各望治，不知其本，望亦徒劳。其本所在，急宜知之。家庭母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。

[snapback]3001356[/snapback]​

“家庭母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。”
何为天下太平？若指改朝换代之战事，则非女人所能矣！若无此战事。朝代何以更替？若无朝代更替，则今仍为商纠之大统矣！是故天下太平非母教所能及矣！

“尤宜永断荤腥，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则其生时必安乐无苦。所生儿女，必相貌端严，性情慈善，天资聪明。”
按此理论，若不断荤腥，所生婴儿必凄苦无福，相貌丑陋，生性顽愚矣！诚，今之孕妇，十有八九不断荤腥，却并非十有八九生育奇丑之婴，亦并无个个愚钝。可见此论之荒谬矣！

“幼时如是，愈读书愈闲善，不患不到圣贤地位，光宗耀祖也。否则任性娇惯，养成败类。纵有天资，亦不之读书为学圣贤，则读的书愈多愈坏。”人之成败，并非胎教幼教所能左右。兄弟之中，有成功者，亦有失败者，非母教异也！为人父母者，皆望儿孙人人成才，个个富贵。然，五指皆有长短，乃母之不教乎？成龙成虫，祖先风水之功也。若风水无误，则人人成才。若风水缺陷，则有差异也！

 

[三清仙观]

QUOTE(初悟人生 @ 2010年07月18日 Sunday, 03:40 PM)
“家庭母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。”
何为天下太平？若指改朝换代之战事，则非女人所能矣！若无此战事。朝代何以更替？若无朝代更替，则今仍为商纠之大统矣！是故天下太平非母教所能及矣！

“尤宜永断荤腥，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则其生时必安乐无苦。所生儿女，必相貌端严，性情慈善，天资聪明。”
按此理论，若不断荤腥，所生婴儿必凄苦无福，相貌丑陋，生性顽愚矣！诚，今之孕妇，十有八九不断荤腥，却并非十有八九生育奇丑之婴，亦并无个个愚钝。可见此论之荒谬矣！

“幼时如是，愈读书愈闲善，不患不到圣贤地位，光宗耀祖也。否则任性娇惯，养成败类。纵有天资，亦不之读书为学圣贤，则读的书愈多愈坏。”人之成败，并非胎教幼教所能左右。兄弟之中，有成功者，亦有失败者，非母教异也！为人父母者，皆望儿孙人人成才，个个富贵。然，五指皆有长短，乃母之不教乎？成龙成虫，祖先风水之功也。若风水无误，则人人成才。若风水缺陷，则有差异也！

[snapback]3001372[/snapback]​

善有善报也

 

[三清仙观]

QUOTE(初悟人生 @ 2010年07月18日 Sunday, 03:40 PM)
“家庭母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。”
何为天下太平？若指改朝换代之战事，则非女人所能矣！若无此战事。朝代何以更替？若无朝代更替，则今仍为商纠之大统矣！是故天下太平非母教所能及矣！

“尤宜永断荤腥，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则其生时必安乐无苦。所生儿女，必相貌端严，性情慈善，天资聪明。”
按此理论，若不断荤腥，所生婴儿必凄苦无福，相貌丑陋，生性顽愚矣！诚，今之孕妇，十有八九不断荤腥，却并非十有八九生育奇丑之婴，亦并无个个愚钝。可见此论之荒谬矣！

“幼时如是，愈读书愈闲善，不患不到圣贤地位，光宗耀祖也。否则任性娇惯，养成败类。纵有天资，亦不之读书为学圣贤，则读的书愈多愈坏。”人之成败，并非胎教幼教所能左右。兄弟之中，有成功者，亦有失败者，非母教异也！为人父母者，皆望儿孙人人成才，个个富贵。然，五指皆有长短，乃母之不教乎？成龙成虫，祖先风水之功也。若风水无误，则人人成才。若风水缺陷，则有差异也！

[snapback]3001372[/snapback]​

善有善报也

 

[初悟人生]

QUOTE(三清仙观 @ 2010年07月18日 Sunday, 09:46 PM)
善有善报也

[snapback]3001525[/snapback]​

请莫用推托之辞，直言吾之博词，可否？若万事皆善哉善哉，凡夫俗子岂能明矣？

 

[初悟人生]

QUOTE(架桥铺路 @ 2010年07月18日 Sunday, 10:28 AM)
本来劝人为善，修德获报，是一件好事。
只不宜，变成了口水战。

[snapback]3001237[/snapback]​

欢迎指正，我不认为是口水战。理越论越明。世界之大，鬼论甚多。