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1月5日是冼太夫人诞辰1500周年日子 (1人在浏览)
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高州人--------小强小明 这样说
茂名长盈 发表于 2012-12-26 21:4高粱不是高州
权威正史记载冼夫人是高凉人，现高州曾是高凉的的史籍记载不在少数，但从没有史籍记载现电白曾是高凉！
据《读史方舆纪要》载：“高凉山，本名高梁，以群山森然、盛夏如秋，故名高凉。” 自古以来，是南粤名山。西汉至南朝时借助于这座名山的称呼，在山下建立郡县，取名高凉郡（县）。
1986年，广东地图出版社《广东地名探》载：“高州汉高凉县，属合浦郡，东汉末，吴已占有南越，升高凉县为高凉郡……高凉县置于汉武帝元鼎六年（公元前111年）。故高州县为茂名市领导下最老的一县。”
明朝嘉靖（1522-1566）黄佐《广东通志》指出“高凉县邑于电白废基”。即电白县治旧城之前曾为高凉县治地，因南朝梁置的电白郡辖电白县（郡县治在长坡镇旧城村），隋平陈后郡废。明成化三年（1467年），电白县迁治神电卫（今电城），原电白县城被废称为旧城村（即今高州市长坡镇旧城村）。
1999年12月出版的《广东省志、地名志》载：“高州县 在茂名市中部，鉴江中上游。县政府驻高州镇。1987年辖24镇、乡。境内窦江与石骨水之间有高凉山、西汉元鼎六年（前111年）置高凉县，三国吴没高凉郡。南朝梁于郡治兼置高州。
《广东省志・地名志》载南朝陈代“高凉郡领高凉、务德”2县。务德即良德县。据《中国历史地名大辞典》载：“务德县南朝陈置，治所在今广东高州县东北。后改名良德县”。
等某些电白人把电白的历史变成了高凉再来抢冼夫人吧！！
高州和阳江都有史籍记载曾是高凉，电白就没，还好意思呢！
茂名长盈 发表于 2012-12-26 21:4高粱不是高州
权威正史记载冼夫人是高凉人，现高州曾是高凉的的史籍记载不在少数，但从没有史籍记载现电白曾是高凉！
据《读史方舆纪要》载：“高凉山，本名高梁，以群山森然、盛夏如秋，故名高凉。” 自古以来，是南粤名山。西汉至南朝时借助于这座名山的称呼，在山下建立郡县，取名高凉郡（县）。
1986年，广东地图出版社《广东地名探》载：“高州汉高凉县，属合浦郡，东汉末，吴已占有南越，升高凉县为高凉郡……高凉县置于汉武帝元鼎六年（公元前111年）。故高州县为茂名市领导下最老的一县。”
明朝嘉靖（1522-1566）黄佐《广东通志》指出“高凉县邑于电白废基”。即电白县治旧城之前曾为高凉县治地，因南朝梁置的电白郡辖电白县（郡县治在长坡镇旧城村），隋平陈后郡废。明成化三年（1467年），电白县迁治神电卫（今电城），原电白县城被废称为旧城村（即今高州市长坡镇旧城村）。
1999年12月出版的《广东省志、地名志》载：“高州县 在茂名市中部，鉴江中上游。县政府驻高州镇。1987年辖24镇、乡。境内窦江与石骨水之间有高凉山、西汉元鼎六年（前111年）置高凉县，三国吴没高凉郡。南朝梁于郡治兼置高州。
《广东省志・地名志》载南朝陈代“高凉郡领高凉、务德”2县。务德即良德县。据《中国历史地名大辞典》载：“务德县南朝陈置，治所在今广东高州县东北。后改名良德县”。
等某些电白人把电白的历史变成了高凉再来抢冼夫人吧！！
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纪念“中华巾帼英雄”、“岭南圣母”冼夫人诞辰1500周年
冼夫人，俚族人，南朝梁、陈以及隋代时，岭南百越女首领。冼夫人生在世代为南越首领的家庭，有部落十余万家。冼夫人是俚族人。俚族人，也称为俚人。俚人，是东汉至五代时，生活在粤西、桂东、桂南及越南北部等地的一个民族。其先民是先秦时的西瓯、骆越人及汉代的乌浒、南越人。宋代出现的壮人和黎人，就是俚人的后裔。史书记载：俚人“质直尚信”，“刻木以为符契，言誓则至死不改”。俚族人保持着原始质朴的性格。从东汉到五代时，大约一千年间，俚族人一直生活在粤西、桂东、桂南一带。宋代时，俚族人一部分演化为海南的黎族人；一部分演化为广西东南部的壮族人；余下的俚族人融入汉族（居于广东粤西一带）。因此，古代的俚族人是今海南黎族人以及广西壮族人的先民。/来自中华网社区 club.china.com/
冼夫人（512――602），又称“冼太夫人”，又称“岭南圣母”，为岭南地区南越族杰出的女领袖和军事家。传说她名叫冼英，或冼珍，也传说冼夫人幼年时叫冼百合。冼夫人出生于南北朝时期的南朝梁武帝天监十一年（512年），历经梁代、陈代和隋朝。隋文帝仁寿二年（公元602年），冼夫人于海南巡视途中逝世。终年90岁。公元512年冼夫人出生于今广东西部的高州一带，一个世代为南越首领的家庭。岭南冼氏原是拥有十几万户的部族首领，跨据广东粤西高州一带山区。关于冼夫人的出生地，有三种说法：1、广东省茂名市高州市长坡镇；2、广东省茂名市电白县电城镇山兜丁村；3、广东省阳江市。冼夫人自幼聪敏贤慧，多谋善断。且“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，还经常规劝亲族为善，以解仇息兵，因而在乡里很有威信，深得百姓拥护爱戴，以至海南一千多洞黎族人都来归附她。北燕王裔罗州刺史“闻其志行”聘为其子高凉太守冯宝妇，冼夫人嫁于高凉太守冯宝后，为了帮助因为是“他乡羁旅”而在本地“号令不行”的夫家推行政令，便“诫约本宗”以服从政令，又常协助丈夫断决案件，秉公无私，从此使到“政令有序，人莫敢违。”
冼太夫人维护国家统一、加强民族团结的思想很早就表现出来，在她二十多岁时，就力请梁朝于海南置崖州，使自汉元帝时起脱离大陆656年的海南岛重新回归中央政权的统治，并教化民众，传播先进文化与技术，极大地改变了以往海南的部族割据、互相残杀、茹毛饮血的原始落后局面，使海南社会得到了安定，经济得到了发展。
梁武帝统治后期的公元548年，本已投降了梁朝的东魏大将侯景在寿阳复又反叛梁朝。梁朝按羊侃的计划应在采石矶坚拒叛军渡江，另以一支精锐的部队袭取寿阳，断其归路，这样叛军自然瓦解。可惜朝廷不用其计，使得叛贼侯景顺利渡江，叛军攻入建康（南京），制造了给江南百姓带来巨大灾难的“侯景之乱”。梁简文帝大宝元年（公元550年），高州刺史李迁仕暗通侯景谋反，冼太夫人洞察其奸变，并突出奇兵大败李迁仕。冼夫人善于结识英雄豪杰，于平叛中，冼夫人结识了梁都督长城侯陈霸先，她认为陈霸先是个能平定乱世、安邦治国的人，非常赞赏陈霸先。公元551年，冼太夫人协助陈霸先擒杀李迁仕。朝廷论平叛功，册封冼太夫人为“保护侯夫人”。公元557年，陈霸先称帝，陈朝建立。陈霸先就是陈武帝。公元557年就是陈武帝永定元年。陈武帝陈霸先就是陈朝的建立者。
陈武帝永定二年（公元558年），冯宝卒，岭南大乱。冼太夫人凭着自己的威望，劝服、团结百越，使社会安定了下来。陈宣帝太建二年（公元570年）广州刺史欧阳纥反，并将冼太夫人的儿子冯仆骗去，欲诱迫他同反。冼太夫人以国家为重，不以儿子安危为念，立即发兵拒敌，并与陈朝遣讨军队全力击溃叛军。陈朝嘉其功，册封她为“石龙郡太夫人”。
陈霸先在位仅三年。陈文帝嗣位，兵力日强，接连攻下长沙、江郢、巴蜀等地，南朝江山逐渐恢复旧观，再传到陈宣帝，又乘北齐内乱遣兵收江北各地，可惜到他儿子陈叔宝陈后主时，怠于政事，于是陈朝被隋文帝杨坚所灭。
隋文帝开皇九年（公元589年），隋文帝发兵灭掉了南方的陈朝，于是岭南数郡共举冼太夫人为主，尊为“圣母”，并力劝独立，以保境安民。隋朝大军到了岭南边境，因畏惧冼太夫人，逡巡遥望，不敢进犯，于是遣使者示以陈后主遗书和她所赠陈后主信物“扶南犀杖”。冼太夫人在确知陈朝已亡后，召集首领数千人“尽日恸哭”，然后才归顺了隋朝。朝廷感其顾全局、识大义，册封冼太夫人为“宋康郡夫人”。
隋文帝开皇十年（公元590年），番禺王仲宣反，“诸州跟叛”，形势急紧，冼太夫人又出兵平叛，而“所到之处，闻风归顺”，平息叛乱后，将近七十岁的冼太夫人又骑着骏马，张着锦伞，带着骑兵，护卫隋朝派员巡抚诸州，所到之处，各地首领都来拜谒和受爵，从此使岭南地区完全得到了安定。隋文帝对冼太夫人大为惊异，表其功，册封为“谯国夫人”，授予她六州兵马权和很多赐物，并敕免因平叛中违反军纪而被她下令逮捕下狱的孙子。每逢年节，冼太夫人都将分别藏放的梁、陈、隋三朝赐物陈列出来训示子孙，要他们象她一样忠国爱民。在冼太夫人将近80岁高龄时，还请示朝廷查办了番州（今广州）总管、贪财暴谑的赵讷，并亲持诏旨巡历了十几个州，抚慰因赵讷贪财暴谑而亡叛的俚、僚各族人民，力保了岭南的安定和国家的和平统一。隋文帝特准许冼太夫人有调六州兵马之权，遇非常事可先斩后奏。冼太夫人总管岭南六州军政大权，这是一项特殊的前所未有的荣耀，朝廷视冼太夫人为南疆柱石及屏障。从此，岭南各州百姓安定，风调雨顺，家给人足，形成有史以来最为富庶及安定的局面。隋文帝仁寿二年（公元602年），冼夫人于海南巡视途中逝世。隋朝谥她为“诚敬夫人”。
冼太夫人历经梁、陈、隋三朝约80年，其军事、政治活动横跨南越十余州。她生逢中国时局最混乱之时，作为南越首领，拥有自己庞大的武装力量，而且威望很高，深得民心，冼太夫人完全具备割据称雄的条件，但她却能完全地顺应人民的要求与愿望，始终致力于国家的统一和民族团结，她一生不遗余力地协助朝延剪除地方割据势力。并且惩治贪官污吏，革除社会陋习，以促进民族融合和推动社会文明进程。她事国以忠，亲民以德，行政以仁，治兵以义，因此她恩播百越，威震南天，深受人民爱戴，屡得皇朝褒扬。而她的子孙们相继为祖国的和平统一和民族团结尽心尽力，成为南朝梁、陈及隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱，为岭南地区社会相对百年的稳定和经济发展作出了巨大贡献，冼太夫人是爱国主义典范。
后人为了纪念冼太夫人的功绩，在广东及广西的高州、雷州、化州、钦州、廉州等地建造了很多庙宇，其中茂名、电白等地一县就有冼夫人庙一二十处，海南岛各地建有冼夫人庙100余座，在香港、台湾、马来西亚、越南、新加坡等地都有华人建的很多的冼夫人庙。电白、海南无论政府或者民间每年都举行数次盛大的纪念活动。
冼太夫人的历史功绩和思想文化，在国内乃至世界都有很大影响，在广东历史版图中更是具有特殊的地位，历来都得到很高的评价。自六朝梁陈至明朝先后给予册谥之外，还有如唐魏征、宋苏轼、明李东阳等名人给予作记与歌颂。在新中国成立后，周恩来总理称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。2002年，江泽民主席视察高州冼太夫人庙时，盛赞她维护国家统一，增强民族团结的精神，称她为“我辈后人永远学习的楷模。”
冼夫人是中国古代岭南地区声望最高，也最具传奇色彩的政治家。她一心为国、赤诚爱民的崇高精神，使动乱的南北朝时期的岭南一隅得以平安，经济发展，人民安居乐业，文化普遍提高。冼夫人不仅在协助梁、陈及隋三朝治理岭南方面业绩辉煌，而且她还是一位杰出的军事家。她在反对地方割据和分裂活动、维护国家统一的过程中所表现出来卓越的军事才能和显赫的战功，得到皇朝的信任，成为有权调动指挥六州兵马、雄据一方的赫赫有名的人物，在中华民族历代英雄豪杰中亦罕见。冼太夫人识大体、晓大义、安抚百姓、绥靖地方，使得岭南地区安定繁荣达半个世纪，对一个女人而言，确实是难能可贵的。冼夫人顺应历史潮流，维护祖国统一，增强民族团结，促进俚人社会发展，为岭南的稳定和发展作出巨大的贡献。还有，冼夫人非常重视儒家学说，冼夫人在岭南弘扬儒学，推崇仁政。她“每劝亲族为善”，“信义结于本乡”，“诫约本宗，使从民礼”，提出了以“善”为旨归的“仁爱”施政主张，在俚族社会里推行汉民之礼，即儒家之礼。冼夫人的武功与文治相互辉映，使其成为中国巾帼英雄中的第一人。
冼夫人在海南期间，冼夫人奏请朝廷在海南设置崖州，恢复了与中原的联系；还多次平定匪贼叛兵，使得地方安定，百姓乐业。她从内地组织移民开发海南，带来了中原先进的生产技术，如推行牛耕、兴修水利、选种施肥等，还无偿地向农民提供种苗、种子，又设法向人民传授纺织、制衣技术。在海南办学兴教，还把医疗知识传授给人民。海南人民爱戴冼夫人，尊她为：冼太夫人、谯国夫人、诚敬夫人、圣母娘娘、郡主夫人、懿美夫人等，以至将她奉为神灵。
海南冼夫人文化节，原名军坡节，一般每年农历二月初六至农历二月十二举行，流行于海南全省各地，尤以海口琼山区新坡镇为盛。军坡节，是海南省民间规模最大的传统节日。日期一般是在农历二月初九至农历二月十二，节日一般为四天。有的地方日期是在农历二月初六――农历二月十二。军坡，也叫军期，海南民间称之为“闹军坡”、“发军坡”、“吃军坡”、“行军期”等。这个由民间自发兴起的传统节日已有1300年历史，一般以纪念冼夫人为主。虽然都叫军坡节，但海南岛各地日期却差别非常大，据说各地以冼夫人出兵到达本地时间作为军坡节日期。各地军坡节的日期一般集中在农历2月到3月之间。闹军坡时间最早的是在农历1月11日就开始，而最迟的闹军坡的日子是农历10月。军坡节的各种仪式和细节，几乎都与冼夫人的传说有关。1990年，琼山新坡镇政府把由民间自发组织的“闹军坡”纪念活动改造为“军坡节”。这就是“军坡节”，俗称“发军节”。2002年原琼山市政府将“军坡节”改名为“冼夫人文化节”，意在更好地弘扬冼夫人的爱国主义精神，并把节日办成集纪念瞻仰、文化娱乐、旅游观光、经济贸易于一体的大型群众性活动。军坡节是民间纪念冼夫人的节日，是海南最独特最典型的民间节日，以琼山市新坡镇（今海南省海口市琼山区新坡镇）最为隆重。琼山新坡镇的军坡节在海南影响最大。在琼山新坡镇，军坡节又称“梁沙婆期”。每逢节日，海口、琼山等地成千上万群众到琼山新坡镇洗太夫人庙朝拜。海南的黎族也有自己的军坡节。琼中一带的黎族人民，每年农历六月二十日举行军坡节。在海南，军坡节起到融合地域、民族文化和各种宗教信仰的作用。军坡节这热烈的民俗活动有着深刻的文化内涵。
冼夫人是伟大的巾帼英雄。冼夫人以毕生的精力致力于维护国家统一和民族团结，冼夫人的见识、精神是非常难能可贵的，冼夫人的功绩是非常伟大的。冼夫人不仅为岭南的发展做出了巨大的贡献，冼夫人也为中华民族的发展做出了巨大的贡献。冼夫人不仅是黎族、壮族、汉族的伟大英雄，冼夫人也是中华民族的伟大英雄。
冼夫人，俚族人，南朝梁、陈以及隋代时，岭南百越女首领。冼夫人生在世代为南越首领的家庭，有部落十余万家。冼夫人是俚族人。俚族人，也称为俚人。俚人，是东汉至五代时，生活在粤西、桂东、桂南及越南北部等地的一个民族。其先民是先秦时的西瓯、骆越人及汉代的乌浒、南越人。宋代出现的壮人和黎人，就是俚人的后裔。史书记载：俚人“质直尚信”，“刻木以为符契，言誓则至死不改”。俚族人保持着原始质朴的性格。从东汉到五代时，大约一千年间，俚族人一直生活在粤西、桂东、桂南一带。宋代时，俚族人一部分演化为海南的黎族人；一部分演化为广西东南部的壮族人；余下的俚族人融入汉族（居于广东粤西一带）。因此，古代的俚族人是今海南黎族人以及广西壮族人的先民。/来自中华网社区 club.china.com/
冼夫人（512――602），又称“冼太夫人”，又称“岭南圣母”，为岭南地区南越族杰出的女领袖和军事家。传说她名叫冼英，或冼珍，也传说冼夫人幼年时叫冼百合。冼夫人出生于南北朝时期的南朝梁武帝天监十一年（512年），历经梁代、陈代和隋朝。隋文帝仁寿二年（公元602年），冼夫人于海南巡视途中逝世。终年90岁。公元512年冼夫人出生于今广东西部的高州一带，一个世代为南越首领的家庭。岭南冼氏原是拥有十几万户的部族首领，跨据广东粤西高州一带山区。关于冼夫人的出生地，有三种说法：1、广东省茂名市高州市长坡镇；2、广东省茂名市电白县电城镇山兜丁村；3、广东省阳江市。冼夫人自幼聪敏贤慧，多谋善断。且“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，还经常规劝亲族为善，以解仇息兵，因而在乡里很有威信，深得百姓拥护爱戴，以至海南一千多洞黎族人都来归附她。北燕王裔罗州刺史“闻其志行”聘为其子高凉太守冯宝妇，冼夫人嫁于高凉太守冯宝后，为了帮助因为是“他乡羁旅”而在本地“号令不行”的夫家推行政令，便“诫约本宗”以服从政令，又常协助丈夫断决案件，秉公无私，从此使到“政令有序，人莫敢违。”
冼太夫人维护国家统一、加强民族团结的思想很早就表现出来，在她二十多岁时，就力请梁朝于海南置崖州，使自汉元帝时起脱离大陆656年的海南岛重新回归中央政权的统治，并教化民众，传播先进文化与技术，极大地改变了以往海南的部族割据、互相残杀、茹毛饮血的原始落后局面，使海南社会得到了安定，经济得到了发展。
梁武帝统治后期的公元548年，本已投降了梁朝的东魏大将侯景在寿阳复又反叛梁朝。梁朝按羊侃的计划应在采石矶坚拒叛军渡江，另以一支精锐的部队袭取寿阳，断其归路，这样叛军自然瓦解。可惜朝廷不用其计，使得叛贼侯景顺利渡江，叛军攻入建康（南京），制造了给江南百姓带来巨大灾难的“侯景之乱”。梁简文帝大宝元年（公元550年），高州刺史李迁仕暗通侯景谋反，冼太夫人洞察其奸变，并突出奇兵大败李迁仕。冼夫人善于结识英雄豪杰，于平叛中，冼夫人结识了梁都督长城侯陈霸先，她认为陈霸先是个能平定乱世、安邦治国的人，非常赞赏陈霸先。公元551年，冼太夫人协助陈霸先擒杀李迁仕。朝廷论平叛功，册封冼太夫人为“保护侯夫人”。公元557年，陈霸先称帝，陈朝建立。陈霸先就是陈武帝。公元557年就是陈武帝永定元年。陈武帝陈霸先就是陈朝的建立者。
陈武帝永定二年（公元558年），冯宝卒，岭南大乱。冼太夫人凭着自己的威望，劝服、团结百越，使社会安定了下来。陈宣帝太建二年（公元570年）广州刺史欧阳纥反，并将冼太夫人的儿子冯仆骗去，欲诱迫他同反。冼太夫人以国家为重，不以儿子安危为念，立即发兵拒敌，并与陈朝遣讨军队全力击溃叛军。陈朝嘉其功，册封她为“石龙郡太夫人”。
陈霸先在位仅三年。陈文帝嗣位，兵力日强，接连攻下长沙、江郢、巴蜀等地，南朝江山逐渐恢复旧观，再传到陈宣帝，又乘北齐内乱遣兵收江北各地，可惜到他儿子陈叔宝陈后主时，怠于政事，于是陈朝被隋文帝杨坚所灭。
隋文帝开皇九年（公元589年），隋文帝发兵灭掉了南方的陈朝，于是岭南数郡共举冼太夫人为主，尊为“圣母”，并力劝独立，以保境安民。隋朝大军到了岭南边境，因畏惧冼太夫人，逡巡遥望，不敢进犯，于是遣使者示以陈后主遗书和她所赠陈后主信物“扶南犀杖”。冼太夫人在确知陈朝已亡后，召集首领数千人“尽日恸哭”，然后才归顺了隋朝。朝廷感其顾全局、识大义，册封冼太夫人为“宋康郡夫人”。
隋文帝开皇十年（公元590年），番禺王仲宣反，“诸州跟叛”，形势急紧，冼太夫人又出兵平叛，而“所到之处，闻风归顺”，平息叛乱后，将近七十岁的冼太夫人又骑着骏马，张着锦伞，带着骑兵，护卫隋朝派员巡抚诸州，所到之处，各地首领都来拜谒和受爵，从此使岭南地区完全得到了安定。隋文帝对冼太夫人大为惊异，表其功，册封为“谯国夫人”，授予她六州兵马权和很多赐物，并敕免因平叛中违反军纪而被她下令逮捕下狱的孙子。每逢年节，冼太夫人都将分别藏放的梁、陈、隋三朝赐物陈列出来训示子孙，要他们象她一样忠国爱民。在冼太夫人将近80岁高龄时，还请示朝廷查办了番州（今广州）总管、贪财暴谑的赵讷，并亲持诏旨巡历了十几个州，抚慰因赵讷贪财暴谑而亡叛的俚、僚各族人民，力保了岭南的安定和国家的和平统一。隋文帝特准许冼太夫人有调六州兵马之权，遇非常事可先斩后奏。冼太夫人总管岭南六州军政大权，这是一项特殊的前所未有的荣耀，朝廷视冼太夫人为南疆柱石及屏障。从此，岭南各州百姓安定，风调雨顺，家给人足，形成有史以来最为富庶及安定的局面。隋文帝仁寿二年（公元602年），冼夫人于海南巡视途中逝世。隋朝谥她为“诚敬夫人”。
冼太夫人历经梁、陈、隋三朝约80年，其军事、政治活动横跨南越十余州。她生逢中国时局最混乱之时，作为南越首领，拥有自己庞大的武装力量，而且威望很高，深得民心，冼太夫人完全具备割据称雄的条件，但她却能完全地顺应人民的要求与愿望，始终致力于国家的统一和民族团结，她一生不遗余力地协助朝延剪除地方割据势力。并且惩治贪官污吏，革除社会陋习，以促进民族融合和推动社会文明进程。她事国以忠，亲民以德，行政以仁，治兵以义，因此她恩播百越，威震南天，深受人民爱戴，屡得皇朝褒扬。而她的子孙们相继为祖国的和平统一和民族团结尽心尽力，成为南朝梁、陈及隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱，为岭南地区社会相对百年的稳定和经济发展作出了巨大贡献，冼太夫人是爱国主义典范。
后人为了纪念冼太夫人的功绩，在广东及广西的高州、雷州、化州、钦州、廉州等地建造了很多庙宇，其中茂名、电白等地一县就有冼夫人庙一二十处，海南岛各地建有冼夫人庙100余座，在香港、台湾、马来西亚、越南、新加坡等地都有华人建的很多的冼夫人庙。电白、海南无论政府或者民间每年都举行数次盛大的纪念活动。
冼太夫人的历史功绩和思想文化，在国内乃至世界都有很大影响，在广东历史版图中更是具有特殊的地位，历来都得到很高的评价。自六朝梁陈至明朝先后给予册谥之外，还有如唐魏征、宋苏轼、明李东阳等名人给予作记与歌颂。在新中国成立后，周恩来总理称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。2002年，江泽民主席视察高州冼太夫人庙时，盛赞她维护国家统一，增强民族团结的精神，称她为“我辈后人永远学习的楷模。”
冼夫人是中国古代岭南地区声望最高，也最具传奇色彩的政治家。她一心为国、赤诚爱民的崇高精神，使动乱的南北朝时期的岭南一隅得以平安，经济发展，人民安居乐业，文化普遍提高。冼夫人不仅在协助梁、陈及隋三朝治理岭南方面业绩辉煌，而且她还是一位杰出的军事家。她在反对地方割据和分裂活动、维护国家统一的过程中所表现出来卓越的军事才能和显赫的战功，得到皇朝的信任，成为有权调动指挥六州兵马、雄据一方的赫赫有名的人物，在中华民族历代英雄豪杰中亦罕见。冼太夫人识大体、晓大义、安抚百姓、绥靖地方，使得岭南地区安定繁荣达半个世纪，对一个女人而言，确实是难能可贵的。冼夫人顺应历史潮流，维护祖国统一，增强民族团结，促进俚人社会发展，为岭南的稳定和发展作出巨大的贡献。还有，冼夫人非常重视儒家学说，冼夫人在岭南弘扬儒学，推崇仁政。她“每劝亲族为善”，“信义结于本乡”，“诫约本宗，使从民礼”，提出了以“善”为旨归的“仁爱”施政主张，在俚族社会里推行汉民之礼，即儒家之礼。冼夫人的武功与文治相互辉映，使其成为中国巾帼英雄中的第一人。
冼夫人在海南期间，冼夫人奏请朝廷在海南设置崖州，恢复了与中原的联系；还多次平定匪贼叛兵，使得地方安定，百姓乐业。她从内地组织移民开发海南，带来了中原先进的生产技术，如推行牛耕、兴修水利、选种施肥等，还无偿地向农民提供种苗、种子，又设法向人民传授纺织、制衣技术。在海南办学兴教，还把医疗知识传授给人民。海南人民爱戴冼夫人，尊她为：冼太夫人、谯国夫人、诚敬夫人、圣母娘娘、郡主夫人、懿美夫人等，以至将她奉为神灵。
海南冼夫人文化节，原名军坡节，一般每年农历二月初六至农历二月十二举行，流行于海南全省各地，尤以海口琼山区新坡镇为盛。军坡节，是海南省民间规模最大的传统节日。日期一般是在农历二月初九至农历二月十二，节日一般为四天。有的地方日期是在农历二月初六――农历二月十二。军坡，也叫军期，海南民间称之为“闹军坡”、“发军坡”、“吃军坡”、“行军期”等。这个由民间自发兴起的传统节日已有1300年历史，一般以纪念冼夫人为主。虽然都叫军坡节，但海南岛各地日期却差别非常大，据说各地以冼夫人出兵到达本地时间作为军坡节日期。各地军坡节的日期一般集中在农历2月到3月之间。闹军坡时间最早的是在农历1月11日就开始，而最迟的闹军坡的日子是农历10月。军坡节的各种仪式和细节，几乎都与冼夫人的传说有关。1990年，琼山新坡镇政府把由民间自发组织的“闹军坡”纪念活动改造为“军坡节”。这就是“军坡节”，俗称“发军节”。2002年原琼山市政府将“军坡节”改名为“冼夫人文化节”，意在更好地弘扬冼夫人的爱国主义精神，并把节日办成集纪念瞻仰、文化娱乐、旅游观光、经济贸易于一体的大型群众性活动。军坡节是民间纪念冼夫人的节日，是海南最独特最典型的民间节日，以琼山市新坡镇（今海南省海口市琼山区新坡镇）最为隆重。琼山新坡镇的军坡节在海南影响最大。在琼山新坡镇，军坡节又称“梁沙婆期”。每逢节日，海口、琼山等地成千上万群众到琼山新坡镇洗太夫人庙朝拜。海南的黎族也有自己的军坡节。琼中一带的黎族人民，每年农历六月二十日举行军坡节。在海南，军坡节起到融合地域、民族文化和各种宗教信仰的作用。军坡节这热烈的民俗活动有着深刻的文化内涵。
冼夫人是伟大的巾帼英雄。冼夫人以毕生的精力致力于维护国家统一和民族团结，冼夫人的见识、精神是非常难能可贵的，冼夫人的功绩是非常伟大的。冼夫人不仅为岭南的发展做出了巨大的贡献，冼夫人也为中华民族的发展做出了巨大的贡献。冼夫人不仅是黎族、壮族、汉族的伟大英雄，冼夫人也是中华民族的伟大英雄。
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高州人--------小强小明 这样说
茂名长盈 发表于 2012-12-26 21:4高粱不是高州
权威正史记载冼夫人是高凉人，现高州曾是高凉的的史籍记载不在少数，但从没有史籍记载现电白曾是高凉！
据《读史方舆纪要》载：“高凉山，本名高梁，以群山森然、盛夏如秋，故名高凉。” 自古以来，是南粤名山。西汉至南朝时借助于这座名山的称呼，在山下建立郡县，取名高凉郡（县）。
1986年，广东地图出版社《广东地名探》载：“高州汉高凉县，属合浦郡，东汉末，吴已占有南越，升高凉县为高凉郡……高凉县置于汉武帝元鼎六年（公元前111年）。故高州县为茂名市领导下最老的一县。”
明朝嘉靖（1522-1566）黄佐《广东通志》指出“高凉县邑于电白废基”。即电白县治旧城之前曾为高凉县治地，因南朝梁置的电白郡辖电白县（郡县治在长坡镇旧城村），隋平陈后郡废。明成化三年（1467年），电白县迁治神电卫（今电城），原电白县城被废称为旧城村（即今高州市长坡镇旧城村）。
1999年12月出版的《广东省志、地名志》载：“高州县 在茂名市中部，鉴江中上游。县政府驻高州镇。1987年辖24镇、乡。境内窦江与石骨水之间有高凉山、西汉元鼎六年（前111年）置高凉县，三国吴没高凉郡。南朝梁于郡治兼置高州。
《广东省志・地名志》载南朝陈代“高凉郡领高凉、务德”2县。务德即良德县。据《中国历史地名大辞典》载：“务德县南朝陈置，治所在今广东高州县东北。后改名良德县”。
等某些电白人把电白的历史变成了高凉再来抢冼夫人吧！！
高州和阳江都有史籍记载曾是高凉，电白就没，还好意思呢！
应该说，兄弟你还没有理解电白和高州，多找点黎家人的文化看看，就知道为什么冼夫人死后葬在电城而不是高州，知道这点就知道冼夫人是哪里人了。
高州人--------小强小明 这样说
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狗州佬不堪一辨的YY你竟当作权威，呵呵
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权威正史记载冼夫人是高凉人，现高州曾是高凉的的史籍记载不在少数，但从没有史籍记载现电白曾是高凉！
据《读史方舆纪要》载：“高凉山，本名高梁，以群山森然、盛夏如秋，故名高凉。” 自古以来，是南粤名山。西汉至南朝时借助于这座名山的称呼，在山下建立郡县，取名高凉郡（县）。
1986年，广东地图出版社《广东地名探》载：“高州汉高凉县，属合浦郡，东汉末，吴已占有南越，升高凉县为高凉郡……高凉县置于汉武帝元鼎六年（公元前111年）。故高州县为茂名市领导下最老的一县。”
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高州和阳江都有史籍记载曾是高凉，电白就没，还好意思呢！
难怪水东有句话：送依去高州！
合浦在哪里？在广西北海！！
南朝梁的“高州”、“高凉”文化中心在阳江的阳西一带，
广阔讲，高凉从阳西到现在的电白、吴川。却和现在的高州县（或者称高州市）基本不沾边！
隋朝，体制简化，高凉郡含电白县、高凉县，却不含良德县。
当时的高凉，从阳江到电白沿海再到吴川，
电白的县治在现在的小高州长坡镇，包含部分高州镇和电白镇，由于高凉郡本身有高凉县，郡治在高凉县，所以，隋朝的“高凉”和现在的小高州一点关系都没有。
唐朝的高州含高凉、电白、良德三郡。
高凉郡在阳西和电白岭门一带，
电白郡在现在的电白马踏镇和现在的小高州部分镇一带，郡治在现在的高州长坡，
良德在现在小高州一带，郡治在小高州良德圩。
648年高州的文化中心从高凉迁到良德。
742年，“高州”改称“高凉”，冼夫人去世152年后，现在的“高州佬”才勉强和“高凉”一词沾上边。宋朝，良德圩作为茂名县的县治。
元朝开始，现在的高州镇一直作为茂名县的县治。直到后来，茂名发现石油，分出茂名矿工区。部分原茂名的镇和部分原信宜的镇合并，成立一个新县，曾经准备命名茂信县，后来，正式命名“高州县”
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难怪水东有句话：送依去高州！
合浦在哪里？在广西北海！！
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广阔讲，高凉从阳西到现在的电白、吴川。却和现在的高州县（或者称高州市）基本不沾边！
隋朝，体制简化，高凉郡含电白县、高凉县，却不含良德县。
当时的高凉，从阳江到电白沿海再到吴川，
电白的县治在现在的小高州长坡镇，包含部分高州镇和电白镇，由于高凉郡本身有高凉县，郡治在高凉县，所以，隋朝的“高凉”和现在的小高州一点关系都没有。
唐朝的高州含高凉、电白、良德三郡。
高凉郡在阳西和电白岭门一带，
电白郡在现在的电白马踏镇和现在的小高州部分镇一带，郡治在现在的高州长坡，
良德在现在小高州一带，郡治在小高州良德圩。
648年高州的文化中心从高凉迁到良德。
742年，“高州”改称“高凉”，冼夫人去世152年后，现在的“高州佬”才勉强和“高凉”一词沾上边。宋朝，良德圩作为茂名县的县治。
元朝开始，现在的高州镇一直作为茂名县的县治。直到后来，茂名发现石油，分出茂名矿工区。部分原茂名的镇和部分原信宜的镇合并，成立一个新县，曾经准备命名茂信县，后来，正式命名“高州县”
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权威正史记载冼夫人是高凉人，现高州曾是高凉的的史籍记载不在少数，但从没有史籍记载现电白曾是高凉！
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高凉郡领高凉、务德两县、、、、、、、、、
这句话就说明高凉和现在的小高州无关，良德和现在的小高州有点关系。
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这句话就说明高凉和现在的小高州无关，良德和现在的小高州有点关系。
