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反圣诞节联盟 (1人在浏览)

水客

小学一年级
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2008-10-26
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拍拖,送花,上床,吃大餐,与圣诞节无关。




成都市教育局澜W生上街^}Q的消息披露後,W上的分煞健>椭С址窖裕大多是奈幕角度著眼。有人J人嶂赃^}Q反映了中在文化上日益西化的荨S腥苏J樵教育局做得好,家有P部T就行使,η嗌倌赀M行正_引АR谎砸员沃,}Q是需要抵抗的,包括使用行政
力,因橐警惕}Q之的西方文化χ的文化侵略。其,中的}Q不^是商家的\作和青少年的狂g,反β}Q的人s上V上,x出了侵略之的文化群,可^具慧眼。其中暴露出的文化心B,是把|西方的文化于B了。

文化是和自然Φ囊概念,凡是人榈亩伎梢哉f是文化的。文化砭褪槿朔盏模而不是和人Φ摹?墒牵有的人s要用文化碇圃毂舜Γ“文化侵略”的f法即俅祟。我不知道@~的l明者是l,但我x胡mrlF上世o20年代就有人用它反ξ鞣轿幕了。

侵略一般是武化,攻城略地,⑷Z命。可是,文化特e是像}Q@的世俗性文化,不^是一N生活方式,不同于己,怎N就成侵略了呢?ef}Q^了是春,就是春消失了,都成}Q了,又怎N幽兀可胶幼色,是民不聊生?^之春甚獾霓rI文明色彩,}Q在年p人的感X中更多些F代庀,不同的人可以各取所需。一社,生活方式越多越好,而不是相反。同樱作樯活方式的文化,也是多元比一元好。

拒^}Q之的西方文化,好像是榱撕葱l自己的文化鹘y,或保持鹘y文化的性。可是鹘y文化中儒家也有“有容乃大”之f,要f^承鹘y,首先要^承的就是鹘y中曾有^的@N文化精神。可是,今天反}Q、反凇⒎葱前涂说奈幕者,以拒^他文化的方式砗葱l鹘y文化。鹘y文化如果以他提倡的方式硌永m,恐怕只越碓轿s。

文化就像一胃,如果健康的,各N食物碚卟痪埽都能消化,KD化樽约荷眢w所需要的各NB分。@胃如果@也不能吃,那也不m,那是胃本身出了毛病,在泛胃酸呢。此人的身wr然也可想而知。榱宋负茫就需要它能蚪蛹{自己原先不m的各N食物,而不是只它吃偏食。同樱要保持自己的文化荩λ文化最好的k法不是拒^而是容。容就是多元。一能容{己的文化肯定是健康的、S富的;K且他文化最K是化到你的文化Y而非相反。日本就是一例子。@u不于照搬西方文化,可是日本文化再西化是日本文化而不是西方文化,就像西方再容{|方文化,它也是西方文化一印N幕本砭褪沁@N化砘去的。你化我,我化你,Y果是p方都碛辛煞N文化。如果文化彼此不能化,那不H是文化的悲哀,更是人的悲哀。

“文化侵略”之f可以休矣。文化是真正的和平使者,不用刀,也]有硝。“文化侵略”@N似是而非的f法,本身就в挟年冷鹕彩。今天,我要做的c其是警惕所^的文化侵略,不如警惕自己@Nc人车男睦砘形。(邵建 原}:似是而非的“文化侵略”)
 
无所谓
 
我们已经被圣诞节同化了?
2007年12月24日 18:00:25  来源:新华网
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毛建国 作者文集

12月24日,在北京幸福天使幼儿园,圣诞老人为孩子送去礼物。 当日,北京幸福天使幼儿园举办“开放日”活动,邀请家长与孩子共迎圣诞节和新年的到来。 新华社记者 唐召明 摄

12月24日,在北京幸福天使幼儿园,圣诞老人为孩子送去礼物。 当日,北京幸福天使幼儿园举办“开放日”活动,邀请家长与孩子共迎圣诞节和新年的到来。 新华社记者 唐召明 摄

走过商场,见到那大幅宣传标语及装饰,才知原来圣诞到了。对于我这个习惯看报纸的人来说,这个圣诞与往年是有所不同的,翻看报纸,只有圣诞的广告及市场描述,而鲜见过去对圣诞节的争论;打开网站,在新闻首页更难嗅到往日争论的硝烟。

想起来,恍如昨天,就在去年,我们还在大肆争论圣诞这只狼。而今年,这样的争论却没有了。

文化的入侵,大致有三个层次。第一,有风来袭。这时本土文化还没有感觉,外来文化的入侵也是温柔式的;第二,狂风大作。这时本土文化已经有所警觉,并感受到了强烈的危机,进而组织起了争论和反抗;第三,风平浪静。这时,外来文化的入侵已成事实,人们已经接受了外来文化,甚至把外来文化当成了生活的一部分。

我不愿意说圣诞文化的入侵已经进入第三阶段,即“风平浪静”阶段。但在事实上,今年确实很少有人对圣诞的入侵给予持续、强烈的关注。这也许是基于争论疲劳,也许是叹于无可奈何,也许是屈于现实。但在事实上,我们已经很少争论圣诞这只狼的入侵了。体现在生活中,年轻人,甚至更大的群体,已经接受了这一节日。就在这几天,我已经收到多封圣诞贺卡、电邮;就在身边,很多朋友也已经安排好了平安夜的浪漫。这一切,不由得不让人感慨:也许我们已经被圣诞同化了。

随着新休假制度对传统假日的倾斜,很多人以为从此传统有了更好的生存空间。其实,假日只是给传统文化的保护提供了一种可能,千万不要以为,有了传统假日就保护住了传统。且以圣诞为例,这一天,我们依然要工作、要学习,然而,圣诞之花却愈开愈艳。

文化总是在发展的,今天的文化更多地或主动或被动地被打上了商业的烙印。我们总是奢求文化的纯洁性,以为商业会让文化变得庸俗。却不知,商业的背后体现的是大众的诉求,没有商业支撑的文化,正在慢慢萎缩。圣诞文化的横行,就离不开商业的支撑,而且我们的传统文化,总是显得高人一等,总是显得互动性不够。无论是中国情人节,还是端午节,在这方面,都有所不足。而这正是圣诞等洋节日之所长。

如何给传统文化注入新的内涵,让传统文化有更强的可亲性,有更强的互动性,这才是传统文化得以生存进而发展的基础。与其说,我们被圣诞同化了,倒不如说,是传统节日拒绝了我们,尤其新人群。

争论还是有必要的,毕竟每一次争论,还能让我们对洋文化的入侵给予一丝警觉,给传统文化的式微给予一分关注。如果说,传统节日列入休假方案,尚给人一丝希望;那么一个没有任何争论的圣诞节,则让人感到一丝忧虑。
 
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教育局凭什么禁止学生参加圣诞聚集
2007年12月24日 16:32:33  来源:红网
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资料图片:圣诞树

成都市教育局日前下发通知,要求学校严禁学生在本月20~28日期间上街参加圣诞节群体聚集活动。(12月22日《成都商报》)
 
可以肯定,加强引导与服务要比粗暴“严禁”有效得多。
 
如果圣诞节算是文化侵略,那首先先把2月14日的情人节先禁了
 
但愿每次回忆,对生活都不感到负疚 ―― 郭小川
 
但愿每次回忆,对生活都不感到负疚 ―― 郭小川
 
其实,在早期是那些商家搞起来的,商家千方百计找门子搞活动促消,所以大肆宣扬.
 
他们闲得蛋痛了吧
自己爱过不过
还管到别人头上来?
 
QUOTE(小鱼梦 @ 2008年12月26日 Friday, 09:44 PM)
他们闲得蛋痛了吧
自己爱过不过
还管到别人头上来?
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嗯,的确是
 
哇香菇好味.........好饱
 
带走我,一个人的自转。
 
春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。 ―― 吴玉章
 

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