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电白哪个镇语言最复杂 (2人在浏览)
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lianwu779
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QUOTE(EVD @ 2008年10月23日 Thursday, 09:01 AM)
当然是马踏，大牙怎么会有马踏的语言复杂？
马踏方言有：
海话、白话、艾话、阳江话、福建话、饶平话、旧时正
大牙方言有：
黎话（+海话）、白话、艾话、旧时正
海话、福建话是闽方言
白话、阳江话是粤方言
艾话是客家方言
旧时正是北方方言
饶平话倒没有听说过。
大衙方言除了黎话（+海话）、白话、艾话、旧时正，还有大群棉花地的马兰话、龙记苏屋的山瑶话，就是白话也分板桥宿车白、大衙圩白，旧时正话分华楼旧时正和铺背旧时正，崖话也分华楼邱屋山崖、塘村崖等。两万多人口而已，就这么多方言，马踏多少人口呢？
当然是马踏，大牙怎么会有马踏的语言复杂？
马踏方言有：
海话、白话、艾话、阳江话、福建话、饶平话、旧时正
大牙方言有：
黎话（+海话）、白话、艾话、旧时正
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海话、福建话是闽方言
白话、阳江话是粤方言
艾话是客家方言
旧时正是北方方言
饶平话倒没有听说过。
大衙方言除了黎话（+海话）、白话、艾话、旧时正，还有大群棉花地的马兰话、龙记苏屋的山瑶话，就是白话也分板桥宿车白、大衙圩白，旧时正话分华楼旧时正和铺背旧时正，崖话也分华楼邱屋山崖、塘村崖等。两万多人口而已，就这么多方言，马踏多少人口呢？
电白三大方言
迁入电白县的汉族人有资料可考的时间是宋徽宗年间到明末。比较多的是从福建的莆田、晋江、闽县、福州来的。由于电白县长期以来，民族交替、杂居、同化，外来人口异源多流，电白县的方言显得异常复杂。
清光绪《电白县志・卷三》：唐宋以前，壮瑶杂处，语多难辨。前明军卫留居电城，今城中人语曰“旧时正”，海旁声音近雷琼，曰“海话”，山中声音近潮嘉，曰“山话”。
又民国《电白县志稿》：电白语言，比诸他县，较为复杂，确而论之，亦可分为三系，一曰海语系，二曰客语系，三曰越语系。
海语系：沿海之语言，属闽语。闽语在电白分为“黎话”和“海话”。还包括在马踏的“福建话”、“饶平话”。闽语是现电白县的第一大方言，讲闽语者达八十多万。电白县的海话主要分布在东部及南部沿海的爵山、马踏、电城、大榜（岭门）、麻岗、龙山、旦场等镇，另外，陈村、林头、观珠、望夫等镇也有少量分布。黎话主要分布在西部及西南部的水东、陈村、南海、沙院、小良、七迳、坡心、羊角、林头、霞洞等镇，另外，大衙、观珠、黄岭、旦场、麻岗、龙门有少量分布。海话以电城为代表，黎话以霞洞为代表。
客语系：客语，又称“哎话”，因其“我”曰“哎”，故名。客家话有“大哎”和“小哎”之别。大哎指那些受其他方言影响较少的客家话，小哎指那些地处分散，受其他方言影响较多的客家话。分布在东北部山区的那霍、罗坑、望夫、黄岭、沙琅、观珠等镇，西部霞洞，中部大衙、马踏、林头也有较多分布。岭门、麻岗、旦场、曙光场有少量分布。客家话以沙琅为代表，全县讲客家话的有二十八万左右。客家人因多住在山区，故客家话在清光绪《电白县志・卷三》中被称为“山话”，是相对于“海话”说的。
越语系：越通粤，即粤语，现电白人把粤语叫“客话”。粤语有羊角白和咸水白等不同名称，还包括分布在曙光场的四邑话，分布在马踏镇的淡水阳江话。粤语主要分布在山羊、七迳等镇，另少数分布在各地。全县讲粤语（白话）的人有十六万。清光绪《电白县志・卷三》没有提到粤语，概因粤语进入电白县比较晚，在当时可能还没有进入或影响不大。
电白县城，原为明代之电卫，由中原调来归都指挥所统领之兵，称曰卫兵，其子孙繁殖于城内，其语言因其地而言“城语”，因其时（为明代）而言曰“旧时正”，即明代之正音，因其语言与今之普通话相近，故称“旧时正”。清光绪《电白县志》把“旧时正”放在第一位置，而民国《电白县志稿》把“旧时正”放在“三大语系”之外“附述之”。说明“旧时正”已从优势方言变成弱势方言。
陈云龙《广东电白旧时正话》，刊于《方言》2003年第3期
迁入电白县的汉族人有资料可考的时间是宋徽宗年间到明末。比较多的是从福建的莆田、晋江、闽县、福州来的。由于电白县长期以来，民族交替、杂居、同化，外来人口异源多流，电白县的方言显得异常复杂。
清光绪《电白县志・卷三》：唐宋以前，壮瑶杂处，语多难辨。前明军卫留居电城，今城中人语曰“旧时正”，海旁声音近雷琼，曰“海话”，山中声音近潮嘉，曰“山话”。
又民国《电白县志稿》：电白语言，比诸他县，较为复杂，确而论之，亦可分为三系，一曰海语系，二曰客语系，三曰越语系。
海语系：沿海之语言，属闽语。闽语在电白分为“黎话”和“海话”。还包括在马踏的“福建话”、“饶平话”。闽语是现电白县的第一大方言，讲闽语者达八十多万。电白县的海话主要分布在东部及南部沿海的爵山、马踏、电城、大榜（岭门）、麻岗、龙山、旦场等镇，另外，陈村、林头、观珠、望夫等镇也有少量分布。黎话主要分布在西部及西南部的水东、陈村、南海、沙院、小良、七迳、坡心、羊角、林头、霞洞等镇，另外，大衙、观珠、黄岭、旦场、麻岗、龙门有少量分布。海话以电城为代表，黎话以霞洞为代表。
客语系：客语，又称“哎话”，因其“我”曰“哎”，故名。客家话有“大哎”和“小哎”之别。大哎指那些受其他方言影响较少的客家话，小哎指那些地处分散，受其他方言影响较多的客家话。分布在东北部山区的那霍、罗坑、望夫、黄岭、沙琅、观珠等镇，西部霞洞，中部大衙、马踏、林头也有较多分布。岭门、麻岗、旦场、曙光场有少量分布。客家话以沙琅为代表，全县讲客家话的有二十八万左右。客家人因多住在山区，故客家话在清光绪《电白县志・卷三》中被称为“山话”，是相对于“海话”说的。
越语系：越通粤，即粤语，现电白人把粤语叫“客话”。粤语有羊角白和咸水白等不同名称，还包括分布在曙光场的四邑话，分布在马踏镇的淡水阳江话。粤语主要分布在山羊、七迳等镇，另少数分布在各地。全县讲粤语（白话）的人有十六万。清光绪《电白县志・卷三》没有提到粤语，概因粤语进入电白县比较晚，在当时可能还没有进入或影响不大。
电白县城，原为明代之电卫，由中原调来归都指挥所统领之兵，称曰卫兵，其子孙繁殖于城内，其语言因其地而言“城语”，因其时（为明代）而言曰“旧时正”，即明代之正音，因其语言与今之普通话相近，故称“旧时正”。清光绪《电白县志》把“旧时正”放在第一位置，而民国《电白县志稿》把“旧时正”放在“三大语系”之外“附述之”。说明“旧时正”已从优势方言变成弱势方言。
陈云龙《广东电白旧时正话》，刊于《方言》2003年第3期
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QUOTE(chuishui @ 2008年10月26日 Sunday, 03:30 PM)
电白三大方言
迁入电白县的汉族人有资料可考的时间是宋徽宗年间到明末。比较多的是从福建的莆田、晋江、闽县、福州来的。由于电白县长期以来，民族交替、杂居、同化，外来人口异源多流，电白县的方言显得异常复杂。
清光绪《电白县志・卷三》：唐宋以前，壮瑶杂处，语多难辨。前明军卫留居电城，今城中人语曰“旧时正”，海旁声音近雷琼，曰“海话”，山中声音近潮嘉，曰“山话”。
又民国《电白县志稿》：电白语言，比诸他县，较为复杂，确而论之，亦可分为三系，一曰海语系，二曰客语系，三曰越语系。
海语系：沿海之语言，属闽语。闽语在电白分为“黎话”和“海话”。还包括在马踏的“福建话”、“饶平话”。闽语是现电白县的第一大方言，讲闽语者达八十多万。电白县的海话主要分布在东部及南部沿海的爵山、马踏、电城、大榜（岭门）、麻岗、龙山、旦场等镇，另外，陈村、林头、观珠、望夫等镇也有少量分布。黎话主要分布在西部及西南部的水东、陈村、南海、沙院、小良、七迳、坡心、羊角、林头、霞洞等镇，另外，大衙、观珠、黄岭、旦场、麻岗、龙门有少量分布。海话以电城为代表，黎话以霞洞为代表。
客语系：客语，又称“哎话”，因其“我”曰“哎”，故名。客家话有“大哎”和“小哎”之别。大哎指那些受其他方言影响较少的客家话，小哎指那些地处分散，受其他方言影响较多的客家话。分布在东北部山区的那霍、罗坑、望夫、黄岭、沙琅、观珠等镇，西部霞洞，中部大衙、马踏、林头也有较多分布。岭门、麻岗、旦场、曙光场有少量分布。客家话以沙琅为代表，全县讲客家话的有二十八万左右。客家人因多住在山区，故客家话在清光绪《电白县志・卷三》中被称为“山话”，是相对于“海话”说的。
越语系：越通粤，即粤语，现电白人把粤语叫“客话”。粤语有羊角白和咸水白等不同名称，还包括分布在曙光场的四邑话，分布在马踏镇的淡水阳江话。粤语主要分布在山羊、七迳等镇，另少数分布在各地。全县讲粤语（白话）的人有十六万。清光绪《电白县志・卷三》没有提到粤语，概因粤语进入电白县比较晚，在当时可能还没有进入或影响不大。
电白县城，原为明代之电卫，由中原调来归都指挥所统领之兵，称曰卫兵，其子孙繁殖于城内，其语言因其地而言“城语”，因其时（为明代）而言曰“旧时正”，即明代之正音，因其语言与今之普通话相近，故称“旧时正”。清光绪《电白县志》把“旧时正”放在第一位置，而民国《电白县志稿》把“旧时正”放在“三大语系”之外“附述之”。说明“旧时正”已从优势方言变成弱势方言。
陈云龙《广东电白旧时正话》，刊于《方言》2003年第3期
电白三大方言
迁入电白县的汉族人有资料可考的时间是宋徽宗年间到明末。比较多的是从福建的莆田、晋江、闽县、福州来的。由于电白县长期以来，民族交替、杂居、同化，外来人口异源多流，电白县的方言显得异常复杂。
清光绪《电白县志・卷三》：唐宋以前，壮瑶杂处，语多难辨。前明军卫留居电城，今城中人语曰“旧时正”，海旁声音近雷琼，曰“海话”，山中声音近潮嘉，曰“山话”。
又民国《电白县志稿》：电白语言，比诸他县，较为复杂，确而论之，亦可分为三系，一曰海语系，二曰客语系，三曰越语系。
海语系：沿海之语言，属闽语。闽语在电白分为“黎话”和“海话”。还包括在马踏的“福建话”、“饶平话”。闽语是现电白县的第一大方言，讲闽语者达八十多万。电白县的海话主要分布在东部及南部沿海的爵山、马踏、电城、大榜（岭门）、麻岗、龙山、旦场等镇，另外，陈村、林头、观珠、望夫等镇也有少量分布。黎话主要分布在西部及西南部的水东、陈村、南海、沙院、小良、七迳、坡心、羊角、林头、霞洞等镇，另外，大衙、观珠、黄岭、旦场、麻岗、龙门有少量分布。海话以电城为代表，黎话以霞洞为代表。
客语系：客语，又称“哎话”，因其“我”曰“哎”，故名。客家话有“大哎”和“小哎”之别。大哎指那些受其他方言影响较少的客家话，小哎指那些地处分散，受其他方言影响较多的客家话。分布在东北部山区的那霍、罗坑、望夫、黄岭、沙琅、观珠等镇，西部霞洞，中部大衙、马踏、林头也有较多分布。岭门、麻岗、旦场、曙光场有少量分布。客家话以沙琅为代表，全县讲客家话的有二十八万左右。客家人因多住在山区，故客家话在清光绪《电白县志・卷三》中被称为“山话”，是相对于“海话”说的。
越语系：越通粤，即粤语，现电白人把粤语叫“客话”。粤语有羊角白和咸水白等不同名称，还包括分布在曙光场的四邑话，分布在马踏镇的淡水阳江话。粤语主要分布在山羊、七迳等镇，另少数分布在各地。全县讲粤语（白话）的人有十六万。清光绪《电白县志・卷三》没有提到粤语，概因粤语进入电白县比较晚，在当时可能还没有进入或影响不大。
电白县城，原为明代之电卫，由中原调来归都指挥所统领之兵，称曰卫兵，其子孙繁殖于城内，其语言因其地而言“城语”，因其时（为明代）而言曰“旧时正”，即明代之正音，因其语言与今之普通话相近，故称“旧时正”。清光绪《电白县志》把“旧时正”放在第一位置，而民国《电白县志稿》把“旧时正”放在“三大语系”之外“附述之”。说明“旧时正”已从优势方言变成弱势方言。
陈云龙《广东电白旧时正话》，刊于《方言》2003年第3期
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