涂呀，涂鸦
唐人卢仝有诗曰：“忽来案头翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”千年之后，这位卢老先生的传世诗作少之又少，我无从揣度他的狂傲或自谦。但是千年之后，以“涂鸦”命名的文化在城市蔓延，其视觉冲击与文化张力聚合了年轻的特质，成为青少年反叛传统张扬自我的表达，也成为城市中一种关于年轻的暗号，悄悄地隐藏在灰突突的墙壁和店门上。
源于欧洲的街头文化，正在跨越各种人为的文化边界。在纽约，它是涂鸦、滑板、街舞和夸张的服饰；在香港，它是陈小春的头巾和口水歌；在福州，它也被叫做Hip-Hop……而涂鸦，是街头文化中静态的视觉代表。
涂鸦文化本质是一个表达方式，一种内心深处的呐喊。它可以是政治的，也可以是人性的，甚至可以没有任何含义。总体上，它是一种含混不清的文化，你不知道它在表达什么，但你可以感受到一种张力的存在。也许是躁动不安，也许是无聊戏谑，也许是激情叛逆。涂鸦，就那样静静地存在着，并和尖锐的口哨声、撞击墙壁的篮球、太阳下黝黑的背脊、滴落的汗水，构成一幅充满旺盛生命力的青春片段。你可以不认同它，你却不能忽略它。
城市端庄的面容背后，有一种年轻的跳跃的异样风景，表达着青春不羁的狂放。由此我们也看到，有着异常包容性的城市，正在给你我打开一个多元文化的窗口。（微言）
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唐人卢仝有诗曰：“忽来案头翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”千年之后，这位卢老先生的传世诗作少之又少，我无从揣度他的狂傲或自谦。但是千年之后，以“涂鸦”命名的文化在城市蔓延，其视觉冲击与文化张力聚合了年轻的特质，成为青少年反叛传统张扬自我的表达，也成为城市中一种关于年轻的暗号，悄悄地隐藏在灰突突的墙壁和店门上。
源于欧洲的街头文化，正在跨越各种人为的文化边界。在纽约，它是涂鸦、滑板、街舞和夸张的服饰；在香港，它是陈小春的头巾和口水歌；在福州，它也被叫做Hip-Hop……而涂鸦，是街头文化中静态的视觉代表。
涂鸦文化本质是一个表达方式，一种内心深处的呐喊。它可以是政治的，也可以是人性的，甚至可以没有任何含义。总体上，它是一种含混不清的文化，你不知道它在表达什么，但你可以感受到一种张力的存在。也许是躁动不安，也许是无聊戏谑，也许是激情叛逆。涂鸦，就那样静静地存在着，并和尖锐的口哨声、撞击墙壁的篮球、太阳下黝黑的背脊、滴落的汗水，构成一幅充满旺盛生命力的青春片段。你可以不认同它，你却不能忽略它。
城市端庄的面容背后，有一种年轻的跳跃的异样风景，表达着青春不羁的狂放。由此我们也看到，有着异常包容性的城市，正在给你我打开一个多元文化的窗口。（微言）
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