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电城冼夫人 (1人在浏览)
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洗夫人的伟大历史功绩有：
1、推行民族和睦政策，促进民族团结民族融合
洗夫人所处时代的南北朝是我国历史上继东晋、十六国的分裂后又一次长期的大分裂。历史上把北方的北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个朝代总称为北朝。与北朝同时并存的南朝则经历了宋、齐、梁、陈四朝政权的更替，战乱频仍。加上地方势力为抢夺地盘而发动的战争也很频繁，人民群众处于水深火热之中。
岭南是古百越族人的聚居地，洗夫人的家族是百越族俚人，居住于岭南中西部地区。秦始皇三十四年，秦朝派遣50万军队南征岭南，揭开汉人进入岭南的序幕。及后，秦朝又以岭南为“罪徒”的强制迁徙之所。西汉之后，尤其西晋之后，中原人――一些军留戎落籍者，和士族、民众为了“避乱”而南迁岭南，因而岭南便逐渐成为“汉越杂处”的地区。《隋书・南蛮传序》载，岭南“南蛮杂类，与华人错居，曰、曰俚、曰僚、曰，俱无君长，随山洞而居，古先所谓百越是也。”当时，朝廷虽也相继在岭南设置各种地方官，进行封建式的统治，但由于岭南越人“尚仍蛮俗”、“各有长帅”、“性好征讨”，且人数又多。《晋书・陶璜传》和《宋书蛮夷传》载：“广州南岸，周旋六千余里，不宾服者乃五万余户，及桂林不羁之辈复当万户”，“广州诸山并俚僚，种类繁炽。”他们不服从官役，反抗朝廷的压迫，“从刘宋末年起，岭南俚人武装反抗不下十八次。”
如上所述，社会动荡，战乱不断，民族压迫与反压迫，国家四分五裂，这就是洗夫人所处时代的社会现实。
洗夫人出生在一个世为俚人首领的家族里，她自小聪颖过人，又胆大心细，足智多谋，深得父亲的爱护和信赖。在其父亲的教育培养下，洗夫人很快成长为能带兵打仗、行军用师的少年领袖。她摒弃俚人“性好征讨”的恶，以德、以理、以礼、以义统率部众和处理部族之间的关系。她的大哥洗挺，原为南梁州剌史，依恃富强，侵略旁郡，洗夫人常对其兄进行规劝，不要以强凌弱。《隋书・谯国夫人》传说，因为洗夫人全力推行民族和睦政策 ，“由来信义结于本乡”，不但旁郡“怨隙止息”，服从其领导，更令雷州半岛、海南岛的千余洞俚人也纷纷归附于她。
洗夫人在和辑百越，搞好少数民族与少数民族之间的和睦相处的同时，又大刀阔斧处理好俚汉之间的关系。她以其大智大勇，排除来自本部族的各种压力，毅然接受汉人、罗州剌史冯融为其儿子高凉太守冯宝送来的婚聘，实现俚、汉联姻。这一举措，在今天看来虽已不属多怪，但在1400多年前还是奴隶制的俚人社会则实属不易，更何况洗夫人还是十数万众的俚人首领，其势力范围、社会地位都大于、高于冯宝，她的轰动效应可想而知，洗夫人此举其本身便是一次伟大的革命，她吹响了各民族大团结的号角，为中国历史的民族大分裂走向民族大团结、大融合树立了光辉的榜样。洗夫人与冯宝结婚后，她又以其部族势力介入冯宝所遵奉的汉人朝政。她亲自协助冯宝处理政事，推行朝廷政令。她以身作则，就是在部族的首领中有犯法者，也按照中央的政令处置，毫不姑纵容情。她在俚僚各民族中推行封建法制，仿效汉人的礼俗，学习汉人文化，于是，“俚人相率受约束”，朝廷的政令能在高凉地区得到执行，各地豪酋受到抑制，为高凉，以至岭南地区的安定团结创造了一个良好的环境。
2、打击分裂割据势力，维护国家的和平统一，保障地方安宁
据史载，梁武帝太清二年（548年）二月，河南王侯景叛梁，率兵八千、马数百匹渡长江，进攻建康城（今南京市）。临贺王萧正德侯景所诱，开城门迎侯景入城。接着，侯景又攻台城（梁武帝的王宫城，在今南京市鸡鸣山南乾河北），太子萧纲率众力守。其时，广州都??援台为名，出兵据大皋口（今江西吉安市南）；并在州内暗中大规模铸造兵器，招兵买马；又派使者召会冯宝，妄图胁迫他一起谋反。洗夫人洞察其奸，劝丈夫不要去，静观其反。数日后，李迁仕打出反旗，派大将杜平虏带兵北上，与发兵讨侯景叛军的梁西江都督、高要太守陈霸先交战。洗夫人借此时机以送礼为名，袭取高州（当时高州、高凉郡的治所都是在今阳江西十五公里），击败李迁仕。洗夫人又乘胜率部跟踪追歼李迁仕的残部，然后与陈霸先会师于赣石城（今江西）。洗夫人认为陈霸先精明能干，一定能平定叛乱，安定社会，所以在日后给陈霸先以很大的援助。天正二年（552年），陈霸先大败侯景叛军，收复建康城。侯景在遁逃时为其部将所杀。此次侯景之乱所造成的恶果是难以估算的，据范文澜《中国通史简编》载，“太清二年（548），侯景攻入台城，就派遣部下诸将将出外钉掠，告诫诸将说，攻入城市，要杀个干净，使天下知道我的威名。因此，诸将专事烧杀掠夺，做尽惨虐行为，以取笑乐。”“侯景军据吴郡，大掠财物妇女。”“夺完了金帛，又掠人口，有的被杀死，有的被卖到北方，遗民存留无几。”“550年，侯景军一路向广陵，破城后，捕城中人不论老少，埋半身入地，侯景兵驰马射击，8000人一时都被惨杀，广陵成了一座空城。”高州李迁仕是侯景的同党，由于洗夫人识穿其奸计，在李迁仕是侯景刚刚露出尾巴时，立即粉碎了他的阴谋，使高凉及岭南地区避免了这场大浩劫。
陈永定二年(558年)十二月，陈霸先灭梁称帝不久，广州剌史萧勃起兵反陈，岭南各州郡骚乱，人心惶惶。此时又值冯宝故世，正是夫丧国乱之际，洗夫人为了岭南的安定，她忍受着内心的极度悲痛，以百越族首领的身份，号令岭南各州郡长官，应以国家团结统一为重，不要参与叛乱，不要支持萧勃。萧勃由于孤立无援，很快便被陈霸先打败。为了岭南地区的安宁，洗夫人派9岁儿子冯仆，率各族酋长往丹阳（今南京市）朝贺陈霸先。陈霸先封冯仆为阳春太守，其他各酋长也封官羁縻，各州郡骚乱遂告平息。太建元年（569）九月，广州剌史欧阳纥又反陈。欧阳纥是长沙郡（今长沙市）的地方豪族，，其父欧阳也曾任广州剌史多年，其叔欧阳盛任交州（广东西北、广西西南及越南北部地区）剌史，另一个叔叔欧邃任东衡州（今广东曲江）刺史，在岭南地区势力强大。欧阳纥由于不服陈宣帝将他调离广州的决定，因而起兵作叛。十月，陈朝派国骑将军章昭达讨纥，岭南地区一场战乱又起。欧阳纥父子虽在广州经营了十几年，积蓄了强大的势力，但他也深知洗夫人在岭南地区的影响不可低估，为了胁逼洗夫人参与他的叛乱，竟于太建二年（570）二月诱扣阳春太守冯仆为人质。洗夫人接到仆的报告，非常气愤，她顾不得冯仆的安危，立即发兵守境，并动员各州郡百越酋长共同出兵，配合章昭达部夹击欧阳纥。在强大的攻势下，欧阳纥兵败如山倒。由于洗夫人的积极参与，又挫败了岭南地区的分裂割裂势力，维护了陈朝中央政权的完整。
陈祯明三年（589）正月，陈后主叔宝降隋，陈朝灭亡。三月，隋文帝派柱国韦猜时安抚岭南。原陈朝总督衡、广、高、交、桂等二十四州诸军事、平越中郎将王勇据守五岭，原陈朝豫章（今湖南宜章县）太守徐O据守南康郡（今江西赣州市西南的信丰、寻乌地），韦菜部被阻，无法进入岭南。洗夫人与陈霸先是有比较深的交情的，当她得知陈朝不忘的消息时，曾与各族酋长恸哭了一天。但洗夫人是一个深明大义的人，她以国家的统一、民族的团结、社会的安宁为处事宗旨，所以当她知道隋将韦参茨芙入广东时，立即派孙子冯魂率师迎隋军。不久，徐O被韦菜杀，王勇腹背受敌，也只好归降。冯魂引领韦仓比牍阒莩牵岭南遂告归隋，局势安定。
隋文帝统一全国后，为了巩固政权，加强中央集权的统治，在政治和经济上进行了一些改革。这些改革措施虽然主要是打出豪强的政治基础的，但也触动了岭南地方豪酋的政治权力和经济利益，因而群起反对。开皇十年（590年）十月，出身于番禺（今广州）越族首领世家、原王勇部将的王仲宣，联络泷州（今罗定）土著大酋长、罗州（今化州）剌史陈佛智反隋。苍梧（今广西梧州市一带）的陈坦、冈州（今新会一带）的冯岑翁、梁化（今惠阳带）的邓马头、藤州（广西藤县）的李光略、罗州的庞靖等地方酋长也纷纷响应。王仲宣叛军势力大，来势凶猛，兵围广州城，又进兵扼守衡岭。隋将韦渤稣剑中矢尽粮绝。隋文帝派给事郎裴矩和大将军鹿愿领兵急援广州。洗夫人虽为百越族首领，但她“深识正理”，认为国家统一应高于一切，大于一切，所以她不但不参与叛乱，反而主动派其冯暄领兵救援广州。可是由于冯暄与陈佛智等酋长素有交情，故迟迟不肯发兵。洗夫人得知消息后，非常愤怒，她立即把冯暄囚于监牢，再派另一个孙子冯盎率兵征讨。冯盎遵照祖母的命令，出兵击杀了陈佛智，又进军南海与鹿愿会师，共同平定了王仲宣的叛乱。接着，洗夫人亲自披着铠甲，骑着高头大马，打着锦伞，陪伴裴矩巡抚岭南二十多个州。原来参与王仲宣叛乱的各地酋长都纷纷前来投降。隋朝在岭南地区的政权得到了巩固，岭南人民又可安居乐业了。
洗夫人不但严厉打出地方分裂割据势力，维护国家的和平统一，而且对地方上的贪官污吏也予以严惩，毫不手软。史载，隋仁寿元年（601年），番州（即广州）总管赵讷贪枉法，暴虐无度，对少数民族人民压迫剥削尤甚。俚僚等族人不堪其苦，有聚众反抗的，有逃亡他乡的，社会动荡，治安混乱。洗夫人查清实情后，立即派长史入朝呈上奏表，指控赵讷的罪状，陈述安抚俚僚人民的措施。朝廷采纳了洗夫人的意见，立即惩治赵讷，并委派洗夫人作为朝廷使者，安抚 人民。洗夫人是年已80岁，她不顾年纪老迈，仍接受朝廷的旨意，不辞劳苦，巡视岭南十几个州，宣述皇帝的圣旨，安定民心。凡是洗夫人所到之处，群众无不欢呼雀跃，原聚众反抗的也纷纷放下武器，归降朝廷，岭南又得以安定。
3、 在百越族中发展封建经济、文化，推动社会进步。
俚人社会在洗夫人当政之前还是家长奴隶制，俚人部落中豪酋常常互相侵袭，掠夺奴隶，然后运到广州等地出卖，牟取暴利。洗夫人主政后，首先从身做起，与汉人通婚嫁，然后严格要求俚人遵守封建王朝的法规，仿效汉人的礼俗，学习汉人文化，推广汉人的生产技术。经过数十年的治理，岭南地区的农业、手工业，如纺织、铸铜、制陶瓷、造船等业都有很大的发展。特别是海南岛，自秦至汉都仍是荒岛，处于原始社会阶段。洗人人主政后，即请示朝廷，设置崖州，选派官员管理。洗夫人又几次到海南视察，引进大陆的先进生产技术，宣扬汉族的的文明与进步，使闭塞落后的海南岛加快了封建经济、文化的的起步和发展。史载，自洗夫人“和辑百越”后，俚人社会“自是溪洞之间，乐樵苏而不罹锋镝者数十年”。“以礼威信镇于俗，汲引文华，士相与为诗歌，蛮中化之，蕉荔之圩，弦诵日闻”岭南地区“自隋唐以后，渐袭华风，休明之化，沦洽于兹，椎别变为冠裳，侏离化为弦诵，才贤辈出，科甲蝉联，彬彬然埒于中土。
1、推行民族和睦政策，促进民族团结民族融合
洗夫人所处时代的南北朝是我国历史上继东晋、十六国的分裂后又一次长期的大分裂。历史上把北方的北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个朝代总称为北朝。与北朝同时并存的南朝则经历了宋、齐、梁、陈四朝政权的更替，战乱频仍。加上地方势力为抢夺地盘而发动的战争也很频繁，人民群众处于水深火热之中。
岭南是古百越族人的聚居地，洗夫人的家族是百越族俚人，居住于岭南中西部地区。秦始皇三十四年，秦朝派遣50万军队南征岭南，揭开汉人进入岭南的序幕。及后，秦朝又以岭南为“罪徒”的强制迁徙之所。西汉之后，尤其西晋之后，中原人――一些军留戎落籍者，和士族、民众为了“避乱”而南迁岭南，因而岭南便逐渐成为“汉越杂处”的地区。《隋书・南蛮传序》载，岭南“南蛮杂类，与华人错居，曰、曰俚、曰僚、曰，俱无君长，随山洞而居，古先所谓百越是也。”当时，朝廷虽也相继在岭南设置各种地方官，进行封建式的统治，但由于岭南越人“尚仍蛮俗”、“各有长帅”、“性好征讨”，且人数又多。《晋书・陶璜传》和《宋书蛮夷传》载：“广州南岸，周旋六千余里，不宾服者乃五万余户，及桂林不羁之辈复当万户”，“广州诸山并俚僚，种类繁炽。”他们不服从官役，反抗朝廷的压迫，“从刘宋末年起，岭南俚人武装反抗不下十八次。”
如上所述，社会动荡，战乱不断，民族压迫与反压迫，国家四分五裂，这就是洗夫人所处时代的社会现实。
洗夫人出生在一个世为俚人首领的家族里，她自小聪颖过人，又胆大心细，足智多谋，深得父亲的爱护和信赖。在其父亲的教育培养下，洗夫人很快成长为能带兵打仗、行军用师的少年领袖。她摒弃俚人“性好征讨”的恶，以德、以理、以礼、以义统率部众和处理部族之间的关系。她的大哥洗挺，原为南梁州剌史，依恃富强，侵略旁郡，洗夫人常对其兄进行规劝，不要以强凌弱。《隋书・谯国夫人》传说，因为洗夫人全力推行民族和睦政策 ，“由来信义结于本乡”，不但旁郡“怨隙止息”，服从其领导，更令雷州半岛、海南岛的千余洞俚人也纷纷归附于她。
洗夫人在和辑百越，搞好少数民族与少数民族之间的和睦相处的同时，又大刀阔斧处理好俚汉之间的关系。她以其大智大勇，排除来自本部族的各种压力，毅然接受汉人、罗州剌史冯融为其儿子高凉太守冯宝送来的婚聘，实现俚、汉联姻。这一举措，在今天看来虽已不属多怪，但在1400多年前还是奴隶制的俚人社会则实属不易，更何况洗夫人还是十数万众的俚人首领，其势力范围、社会地位都大于、高于冯宝，她的轰动效应可想而知，洗夫人此举其本身便是一次伟大的革命，她吹响了各民族大团结的号角，为中国历史的民族大分裂走向民族大团结、大融合树立了光辉的榜样。洗夫人与冯宝结婚后，她又以其部族势力介入冯宝所遵奉的汉人朝政。她亲自协助冯宝处理政事，推行朝廷政令。她以身作则，就是在部族的首领中有犯法者，也按照中央的政令处置，毫不姑纵容情。她在俚僚各民族中推行封建法制，仿效汉人的礼俗，学习汉人文化，于是，“俚人相率受约束”，朝廷的政令能在高凉地区得到执行，各地豪酋受到抑制，为高凉，以至岭南地区的安定团结创造了一个良好的环境。
2、打击分裂割据势力，维护国家的和平统一，保障地方安宁
据史载，梁武帝太清二年（548年）二月，河南王侯景叛梁，率兵八千、马数百匹渡长江，进攻建康城（今南京市）。临贺王萧正德侯景所诱，开城门迎侯景入城。接着，侯景又攻台城（梁武帝的王宫城，在今南京市鸡鸣山南乾河北），太子萧纲率众力守。其时，广州都??援台为名，出兵据大皋口（今江西吉安市南）；并在州内暗中大规模铸造兵器，招兵买马；又派使者召会冯宝，妄图胁迫他一起谋反。洗夫人洞察其奸，劝丈夫不要去，静观其反。数日后，李迁仕打出反旗，派大将杜平虏带兵北上，与发兵讨侯景叛军的梁西江都督、高要太守陈霸先交战。洗夫人借此时机以送礼为名，袭取高州（当时高州、高凉郡的治所都是在今阳江西十五公里），击败李迁仕。洗夫人又乘胜率部跟踪追歼李迁仕的残部，然后与陈霸先会师于赣石城（今江西）。洗夫人认为陈霸先精明能干，一定能平定叛乱，安定社会，所以在日后给陈霸先以很大的援助。天正二年（552年），陈霸先大败侯景叛军，收复建康城。侯景在遁逃时为其部将所杀。此次侯景之乱所造成的恶果是难以估算的，据范文澜《中国通史简编》载，“太清二年（548），侯景攻入台城，就派遣部下诸将将出外钉掠，告诫诸将说，攻入城市，要杀个干净，使天下知道我的威名。因此，诸将专事烧杀掠夺，做尽惨虐行为，以取笑乐。”“侯景军据吴郡，大掠财物妇女。”“夺完了金帛，又掠人口，有的被杀死，有的被卖到北方，遗民存留无几。”“550年，侯景军一路向广陵，破城后，捕城中人不论老少，埋半身入地，侯景兵驰马射击，8000人一时都被惨杀，广陵成了一座空城。”高州李迁仕是侯景的同党，由于洗夫人识穿其奸计，在李迁仕是侯景刚刚露出尾巴时，立即粉碎了他的阴谋，使高凉及岭南地区避免了这场大浩劫。
陈永定二年(558年)十二月，陈霸先灭梁称帝不久，广州剌史萧勃起兵反陈，岭南各州郡骚乱，人心惶惶。此时又值冯宝故世，正是夫丧国乱之际，洗夫人为了岭南的安定，她忍受着内心的极度悲痛，以百越族首领的身份，号令岭南各州郡长官，应以国家团结统一为重，不要参与叛乱，不要支持萧勃。萧勃由于孤立无援，很快便被陈霸先打败。为了岭南地区的安宁，洗夫人派9岁儿子冯仆，率各族酋长往丹阳（今南京市）朝贺陈霸先。陈霸先封冯仆为阳春太守，其他各酋长也封官羁縻，各州郡骚乱遂告平息。太建元年（569）九月，广州剌史欧阳纥又反陈。欧阳纥是长沙郡（今长沙市）的地方豪族，，其父欧阳也曾任广州剌史多年，其叔欧阳盛任交州（广东西北、广西西南及越南北部地区）剌史，另一个叔叔欧邃任东衡州（今广东曲江）刺史，在岭南地区势力强大。欧阳纥由于不服陈宣帝将他调离广州的决定，因而起兵作叛。十月，陈朝派国骑将军章昭达讨纥，岭南地区一场战乱又起。欧阳纥父子虽在广州经营了十几年，积蓄了强大的势力，但他也深知洗夫人在岭南地区的影响不可低估，为了胁逼洗夫人参与他的叛乱，竟于太建二年（570）二月诱扣阳春太守冯仆为人质。洗夫人接到仆的报告，非常气愤，她顾不得冯仆的安危，立即发兵守境，并动员各州郡百越酋长共同出兵，配合章昭达部夹击欧阳纥。在强大的攻势下，欧阳纥兵败如山倒。由于洗夫人的积极参与，又挫败了岭南地区的分裂割裂势力，维护了陈朝中央政权的完整。
陈祯明三年（589）正月，陈后主叔宝降隋，陈朝灭亡。三月，隋文帝派柱国韦猜时安抚岭南。原陈朝总督衡、广、高、交、桂等二十四州诸军事、平越中郎将王勇据守五岭，原陈朝豫章（今湖南宜章县）太守徐O据守南康郡（今江西赣州市西南的信丰、寻乌地），韦菜部被阻，无法进入岭南。洗夫人与陈霸先是有比较深的交情的，当她得知陈朝不忘的消息时，曾与各族酋长恸哭了一天。但洗夫人是一个深明大义的人，她以国家的统一、民族的团结、社会的安宁为处事宗旨，所以当她知道隋将韦参茨芙入广东时，立即派孙子冯魂率师迎隋军。不久，徐O被韦菜杀，王勇腹背受敌，也只好归降。冯魂引领韦仓比牍阒莩牵岭南遂告归隋，局势安定。
隋文帝统一全国后，为了巩固政权，加强中央集权的统治，在政治和经济上进行了一些改革。这些改革措施虽然主要是打出豪强的政治基础的，但也触动了岭南地方豪酋的政治权力和经济利益，因而群起反对。开皇十年（590年）十月，出身于番禺（今广州）越族首领世家、原王勇部将的王仲宣，联络泷州（今罗定）土著大酋长、罗州（今化州）剌史陈佛智反隋。苍梧（今广西梧州市一带）的陈坦、冈州（今新会一带）的冯岑翁、梁化（今惠阳带）的邓马头、藤州（广西藤县）的李光略、罗州的庞靖等地方酋长也纷纷响应。王仲宣叛军势力大，来势凶猛，兵围广州城，又进兵扼守衡岭。隋将韦渤稣剑中矢尽粮绝。隋文帝派给事郎裴矩和大将军鹿愿领兵急援广州。洗夫人虽为百越族首领，但她“深识正理”，认为国家统一应高于一切，大于一切，所以她不但不参与叛乱，反而主动派其冯暄领兵救援广州。可是由于冯暄与陈佛智等酋长素有交情，故迟迟不肯发兵。洗夫人得知消息后，非常愤怒，她立即把冯暄囚于监牢，再派另一个孙子冯盎率兵征讨。冯盎遵照祖母的命令，出兵击杀了陈佛智，又进军南海与鹿愿会师，共同平定了王仲宣的叛乱。接着，洗夫人亲自披着铠甲，骑着高头大马，打着锦伞，陪伴裴矩巡抚岭南二十多个州。原来参与王仲宣叛乱的各地酋长都纷纷前来投降。隋朝在岭南地区的政权得到了巩固，岭南人民又可安居乐业了。
洗夫人不但严厉打出地方分裂割据势力，维护国家的和平统一，而且对地方上的贪官污吏也予以严惩，毫不手软。史载，隋仁寿元年（601年），番州（即广州）总管赵讷贪枉法，暴虐无度，对少数民族人民压迫剥削尤甚。俚僚等族人不堪其苦，有聚众反抗的，有逃亡他乡的，社会动荡，治安混乱。洗夫人查清实情后，立即派长史入朝呈上奏表，指控赵讷的罪状，陈述安抚俚僚人民的措施。朝廷采纳了洗夫人的意见，立即惩治赵讷，并委派洗夫人作为朝廷使者，安抚 人民。洗夫人是年已80岁，她不顾年纪老迈，仍接受朝廷的旨意，不辞劳苦，巡视岭南十几个州，宣述皇帝的圣旨，安定民心。凡是洗夫人所到之处，群众无不欢呼雀跃，原聚众反抗的也纷纷放下武器，归降朝廷，岭南又得以安定。
3、 在百越族中发展封建经济、文化，推动社会进步。
俚人社会在洗夫人当政之前还是家长奴隶制，俚人部落中豪酋常常互相侵袭，掠夺奴隶，然后运到广州等地出卖，牟取暴利。洗夫人主政后，首先从身做起，与汉人通婚嫁，然后严格要求俚人遵守封建王朝的法规，仿效汉人的礼俗，学习汉人文化，推广汉人的生产技术。经过数十年的治理，岭南地区的农业、手工业，如纺织、铸铜、制陶瓷、造船等业都有很大的发展。特别是海南岛，自秦至汉都仍是荒岛，处于原始社会阶段。洗人人主政后，即请示朝廷，设置崖州，选派官员管理。洗夫人又几次到海南视察，引进大陆的先进生产技术，宣扬汉族的的文明与进步，使闭塞落后的海南岛加快了封建经济、文化的的起步和发展。史载，自洗夫人“和辑百越”后，俚人社会“自是溪洞之间，乐樵苏而不罹锋镝者数十年”。“以礼威信镇于俗，汲引文华，士相与为诗歌，蛮中化之，蕉荔之圩，弦诵日闻”岭南地区“自隋唐以后，渐袭华风，休明之化，沦洽于兹，椎别变为冠裳，侏离化为弦诵，才贤辈出，科甲蝉联，彬彬然埒于中土。
