瘦马剑
初中一年级
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- 2005-12-10
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即使师长有错,学生随意发泄的态度也可能是不够好的.儒家在家讲孝悌,在朝讲仁义。中国人处事讲因果.学生认为理直气壮而攻击师长的态度是很逆的,违反了一种生克规律.生不成生,克无以克.
自然,同时也要讲理和讲法.不讲理法,国家无以安宁,正气无以宣扬.
事实上,中国传统的文化讲究情理法合一.如果老爸偷了羊了,孔子的做法是为家人掩饰,而不是大义灭亲.因此看来,包公把包勉铡了这是违反情的,他应该回避这件事.
皇帝有错,臣子故意在大廷广众中面对面的反对他,这是种人一般认为是直臣而不是忠臣.魏贞的情况和别人不同,因为唐太宗是明君,当面反驳可能更好.因此,魏贞肯定是"直臣",但是不是"忠臣",那就难说了.
一般情况下,不要“油行”,不要“示_威”,因为这样的效果未必理想.尤其在中国的这样的国情.
在中国这块土地上,我觉得,并非强烈的态度就能解决问题的.不管是在米国还是中国,强烈的态度就象米国进攻伊拉克的态度一样,有时会造成相反的效果.
但是,对有些时候,强烈的态度却有利于问题的解决.这个我们很难一概而论.
回到前面,对于师长,对于领导,我们的态度很需要灵活.尤其要对事不对人.抱着处理事情的态度,而不是攻击的态度.
要讲情,人与人没有感情,只有理,也是不行的.但是,全部讲情了,这世界也就乱了.
的确,如果我看不起一种现象,的确需要发表强烈的意见时,现在的我再也不敢攻击和自己的关系较好的人.因为感情作怪吧.在电白论坛,我也会批评一些现象,但是力求稳重。如果但是不讳言,对于和自己没有关系不深又不强烈就不可救,在态度上,我就会很强烈。
再说吧,种情况下,他应该适当给予回避,除非这个老同事和他有仇。除非忍不可忍,没有别的路好走了,一般不要攻击和自己有某种感情的人,不管存在的是恩情、爱情、亲情,还是友情。
我希望,大家的在态度要慎重一些。
年轻时,我们有气;老了没有气了,也迟了!
要讲这个讲那个,做人难了啊!
要不是,天下人都是一等一的人了。
自然,同时也要讲理和讲法.不讲理法,国家无以安宁,正气无以宣扬.
事实上,中国传统的文化讲究情理法合一.如果老爸偷了羊了,孔子的做法是为家人掩饰,而不是大义灭亲.因此看来,包公把包勉铡了这是违反情的,他应该回避这件事.
皇帝有错,臣子故意在大廷广众中面对面的反对他,这是种人一般认为是直臣而不是忠臣.魏贞的情况和别人不同,因为唐太宗是明君,当面反驳可能更好.因此,魏贞肯定是"直臣",但是不是"忠臣",那就难说了.
一般情况下,不要“油行”,不要“示_威”,因为这样的效果未必理想.尤其在中国的这样的国情.
在中国这块土地上,我觉得,并非强烈的态度就能解决问题的.不管是在米国还是中国,强烈的态度就象米国进攻伊拉克的态度一样,有时会造成相反的效果.
但是,对有些时候,强烈的态度却有利于问题的解决.这个我们很难一概而论.
回到前面,对于师长,对于领导,我们的态度很需要灵活.尤其要对事不对人.抱着处理事情的态度,而不是攻击的态度.
要讲情,人与人没有感情,只有理,也是不行的.但是,全部讲情了,这世界也就乱了.
的确,如果我看不起一种现象,的确需要发表强烈的意见时,现在的我再也不敢攻击和自己的关系较好的人.因为感情作怪吧.在电白论坛,我也会批评一些现象,但是力求稳重。如果但是不讳言,对于和自己没有关系不深又不强烈就不可救,在态度上,我就会很强烈。
再说吧,种情况下,他应该适当给予回避,除非这个老同事和他有仇。除非忍不可忍,没有别的路好走了,一般不要攻击和自己有某种感情的人,不管存在的是恩情、爱情、亲情,还是友情。
我希望,大家的在态度要慎重一些。
年轻时,我们有气;老了没有气了,也迟了!
要讲这个讲那个,做人难了啊!
要不是,天下人都是一等一的人了。