也说《易经》 (2人在浏览)

[架桥铺路]

《易经》是古典巨著，它基本上包罗万象，融汇了哲学、科学、艺术等等。
《易经》是由四个人合著的（伏羲、文王、周公、孔子）。
大约在五、六千年前，伏羲氏根据河图洛书最先画出八卦，就是先天八卦。
到商朝末年，周文王根据伏羲氏的八卦，加以发挥和调整，演变成了文王卦，就是后天八卦。他把每个卦演习出六爻，及384个爻象，就是断辞与断语。
后来，周公将384爻辞充实一下，再经孔子作系辞和篆文，就诞生了《易经》。
到了汉代，有个京房氏根据《易经》的理和象，把文王卦发展为六爻卦。理和象就是所说的易理和象数二派。易理，是讲世界这些道理的；象数，是用这些符号反映出来的象。京房把64卦分成八组，把这些爻纳入天干地支，也就是纳甲法，应用五行生克制化的原理和六亲变相学说，形成了所谓的京房易。
发展到魏晋时代，那时道家炼丹比较盛行，又利用天上之28宿，从中提出六个神，也就是青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武，配到六个爻位上，形成了现代的断法。
到了明代，刘伯温用五行生克制化与阴阳动变的原理，再加以精详的分析和解释，使文王卦从理论上变得更加充实，内容更加丰富。
以后就按照朝代而变迁。
易经是群经之首，咱们国家提倡儒学：儒学的几本经书，第一本就是《易经》。现在为什么谈“易”色变，应该明确一点，这确实是一本深奥的书，不是你有点三脚猫的文化就可以学好，学点皮毛可以，往深处难！

 

[牛精英雄]

抓这个迷信佬，公安机关干什么吃的？大草园同志哥。

 

[湖海山人]

20多年前的某天,阿伯早上烧香,何故?
按梅花易数法年支加农历月日起上卦,再加时辰起下卦并除六得动爻,按日的天干排六神.
一看,邵伟华引用“何知章”说得清楚,官鬼临玄武,是生小孩了.
原来大嫂是高龄产妇,生了一天才生下来,阿伯烧香谢神.
易经迷信手?

 

[正确]

QUOTE(湖海山人 @ 2015年11月29日 Sunday, 12:17 PM)
20多年前的某天,阿伯早上烧香,何故?
按梅花易数法年支加农历月日起上卦,再加时辰起下卦并除六得动爻,按日的天干排六神.
一看,邵伟华引用“何知章”说得清楚,官鬼临玄武,是生小孩了.
原来大嫂是高龄产妇,生了一天才生下来,阿伯烧香谢神.
易经迷信手?

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崇尚科学 反对迷信

 

[末日之雷]

中国有一个怪，那就是骗子神棍多属不学无术之辈，看电白坛几头神棍准神棍可知矣。

《易经》是由四个人合著的（伏羲、文王、周公、孔子）――一句话就足够暴露出楼主的水平了了。对此，吾给你的建议是和给主任的是一样的：多读书，读好书。

 

[湖海山人]

QUOTE(末日之雷 @ 2015年11月29日 Sunday, 01:17 PM)
中国有一个怪，那就是骗子神棍多属不学无术之辈，看电白坛几头神棍准神棍可知矣。

《易经》是由四个人合著的（伏羲、文王、周公、孔子）――一句话就足够暴露出楼主的水平了了。对此，吾给你的建议是和给主任的是一样的：多读书，读好书。

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易历四圣,伏羲画八卦,文王重为六十四卦并作卦辞,史记中说文王拘而演周易.周公作爻词,孔子辅十翼,易为群经之首.
以上众所周知.
唯不读古文的人不知.

 

[湖海山人]

QUOTE(湖海山人 @ 2015年11月29日 Sunday, 12:17 PM)
20多年前的某天,阿伯早上烧香,何故?
按梅花易数法年支加农历月日起上卦,再加时辰起下卦并除六得动爻,按日的天干排六神.
一看,邵伟华引用“何知章”说得清楚,官鬼临玄武,是生小孩了.
原来大嫂是高龄产妇,生了一天才生下来,阿伯烧香谢神.
易经迷信手?

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如问到侄子的八字,这个卦还可以起出来.
从此课例可见梅花易法起卦,可以六爻法断之.

 

[nd_觚]

QUOTE(湖海山人 @ 2015年11月29日 Sunday, 06:55 PM)
易历四圣,伏羲画八卦,文王重为六十四卦并作卦辞,史记中说文王拘而演周易.周公作爻词,孔子辅十翼,易为群经之首.
以上众所周知.
唯不读古文的人不知.

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“伏羲”只是传说中的人物，如果相信是他做易，那么女娲造人也该是真的了。

 

[湖海山人]

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[转帖]沈延发：《周易》国外研究者点滴信息简介
发帖人：尊佛d崇道 2015-11-25 11:51:00
《周易》――国外研究者点滴信息简介



沈延发


引言：从十五世纪到十九世纪经历四百余年，国外从事周易研究者甚多，先后均有专著发表。先君沈祖绵（1878一1969），字瓞民，浙江钱塘人，系北宋《梦溪笔谈》作者沈括的后裔。著名辛亥革命老人、《易》学名家。早年与章太炎、陶成章等创建光复会，并主编《胡天》杂志，倡言革命，并宣讲周易易理，奔赴于日本、东南亚沿海各地，进行反清活动。因遭清政府通缉，九次流亡日本等地，改名“高山独立郎”，在流亡过程中，联系各地国内外周易研究爱好者。辛亥革命后，迁居苏州，闭门著述周易专书，凡100余种。其治《易》自有家学渊源，为章太炎、郭沫若等所推重。现将先君遗留的点滴资料简介如下。由于接触面欠广，切望周易爱好者补充内容，使读者更广泛了解国外情况，便于资料交流。



1.〔利玛窦〕（Matteo Ricci 1552一1610）明末来华的意大利传教士。曾研究《易经》八卦原理。著有《八卦与九宫之变化》。



2.〔柏应理〕（Philippe Couplet 1525一1693）比利时耶稣会教士，曾到过上海、苏州、镇江、淮安等地区传教达25年，对周易颇有研究，译著有《周易六十四卦和六十四卦意义》。莱布尼茨发现二进制，曾提到柏应理著作。



3.〔莱布尼茨〕（Leibnzi 1646一1716）德国自然科学家。从周易象数与图象中选取0到64就是一个二进位的连续数列，与他1679年发明的二进位算术应用于电子计算机完全符合易理，为计算机出现奠定了基础。它以阴爻代表“0”，阳爻代表“1”，可以得出数字的变化。日本易学研究者五来欣造博士评论：“以‘0’和‘1’的单纯二个数表示一切数的变化，这是莱布尼茨的天才闪烁，即易理以阴阳两个记号代表天地万物”。



同时，莱布尼茨也提到在巴黎会见白晋教士，白氏提出阴阳变化关系，对莱氏创见二进位原理启发很大。



4.〔白晋〕（Jochim Bouvet 1656一1730）号明远。法国耶稣会教士。1685年奉法王派遣。1687年到杭州、宁波。为康熙皇帝侍讲，对《易经》很有研究，著述《易经阴阳变化数理关系》。在巴黎专见莱布尼茨，为莱氏创见二进位原理提供了关键资料。



5.〔雷孝思〕（Jean-Baptiste Regis 1663一1738）号水r维。为白晋1698年邀请来的十名法国耶稣会传教士之一。因精于历数计算，奉召入京。1708一1725年参加当时中国地图的测绘活动，足迹遍全中国，在华北达42年之久。他以拉丁文翻译全部《易经》，是西方出现的第一部拉丁文完整的译本。雷氏撰有拉丁文《易经注疏第一卷评论》，藏巴黎国家图书馆，编号：17240号。



5.〔德・哈雷滋〕（Charles-Joseph de Havlez 1832一1899）比利时汉学家。比利时公议大学教授。比利时皇家科学院院士。精于周易象数计算。著译：《易经的真实性与解释》《中国古代占卜书》《易经法译本》《易经的象意符号》《易经注释》等书。作为当代西方的法语通用书籍，颇有声望。



7.〔卫礼贤〕（Riehard Wilhelm 1873一1930）清末来华传播基督教的德国传教士。1899年由德国同善会派往山东青岛传教。作为传教士，他是不称职的，但他对中国儒学经典的研究和翻译，颇有一些成就。初到青岛就创办“礼贤书院”。辛亥革命后，他又组织“尊孔文社”。1922年调任德国使馆顾问。次年被北京大学聘为教授。1924年回国任Frank furt大学汉学讲座教授，并创建“中国学院”。卫氏居青岛时，在劳乃宣帮助下，花了十年时间将《易经》译成德文，1924年在德国耶拿（Jena）出版。他翻译特点是简明、自由、富于想象，得到了高度评价。尽管在1950年以前西方已有好几种英文翻译本，但美国易学研究者认为卫氏译本最为标准，它是“独一无二”的，因而由德文转译为英文本，取名“The I-Ching”。



1929年曾通过北京大学校长蒋梦麟（沈瓞民的学生）关系，介绍卫氏到苏州拜访请教过沈瓞民老先生，征询五个问题：



①六十四卦的阴阳爻变化的来龙去脉；
②先天卦与后天卦排列次序问题；
③《易经》与玄学的关系；
④象数流派与义理流派的演变倾向；
⑤《易》道无所不包，其理安在。



卫氏精通汉文，从此经常书信往返，建立了深厚情谊。



8.〔户田丰三郎〕（1905一1973）日本人。日本中国学会会员。1949年任广岛大学文学部副教授。从事“王弼《易注》-《易经》注释史”的研究。并讲授“阳明学”。著有《易经注释史纲》（风间书房1968年初版，1973年再版）。户田早年与沈瓞民相识，在日本时互有往来。户田曾在1965年特地到苏州拜访沈氏问询王弼易注若干问题。



9.〔拉古贝里〕（Albert Etienne Jean Terriende Lacouperie 1845一1894）法国人。伦敦大学中国语教授，他相信易经八卦中，可以找到巴比伦古楔形文字。他著述有关周易文献若干种，尚未出版。



10.〔理雅各〕（James Legge 1815一1897）英国伦敦会传教士，近代最著名翻译汉学家之一。在香港居住30年之久。著述有《易经》译注英文，收入《中国圣典集》第二册。1882年在牛津出版，1963年美国纽约大学将它再版。内容很丰富。



11.〔诸桥撤次〕（1883一1953）日本人，日本文学博士、东京文理科大学教授。国立东京教育大学名誉教授，著作有《儒学的发展与宋儒的活动》《易经讲话》等。



12.〔铃木由次郎〕（1901一1972）日本人，文学博士，国士馆大学、私立中央大学教授。大东文化大学汉学会会员，著作有《易与阴阳五行思想研究》《中国天人合一思想体系综合研究》《汉易研究》《易与人生》《孔子与易》《太玄易的研究》《易随想》《易经译注》《伏羲六十四卦方圆图与莱布尼茨二进法算术》等论文。



13.〔卫德明〕（Hellmut Wilhelm 1905一1980）卫礼资第三子，生于中国青岛，能汉语。1932年德国柏林大学文学博士、美国西雅图华盛顿大学中国历史和文学名誉教授。1946一1948年在北京大学任教授。1948一1971年在华盛顿大学任中国史教授。其著作有《易经八讲》（Die Wandlung，acht Vortrage Zum I-Ching）、《易经中的天地人》，等等。为当今西方研究易经的权威专家。他曾随其父卫礼资在1929年来过苏州拜见沈瓞民老先生，很佩服沈氏的渊博学问，曾在1946至1948年间，三次到苏州拜晤沈氏，询问有关易经若干问题，并肯定《易经》是一部探讨天地人之间巨著，尤其着重天人之间的互融关系，更提出乾坤二卦相对关系。对沈氏正在撰著的《三易新论》巨著内容，提出不少有
……
转载于《周易研究》1992年第4期，第78―80页。
原文W址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_755ee2620102v68m.html

 

[架桥铺路]

山人先生见多识广。

 

[东澳夕照]

湖海山人见多识广？我笑弯腰了。

 

[架桥铺路]

一、周易卦的组成有四个方面：
1、卦画，卦象，如“三连”、“六断”等；
―
―
―
――
――
――
2、卦名，如“震为雷”、“乾为天”等；
3、卦辞，解释卦象的一种断语，如“乾，元亨、利贞”等；
4、爻辞，如“乾卦初九，潜龙勿用”等。
二、文王卦的组成有：
1、卦象变成如下：
、
、
、
、、
、、
、、
一点为阳爻，代替周易卦中的“―”。二点为阴爻，代替周易卦中的“――”。
2、卦名与本宫。如天地否属于乾宫。
3、五行。如：子寅辰等；（纳支）
4、六亲。如：父母、兄弟，等；
5、世应。
6、六神。
7、内外卦。
三、后来发展的：
除了上面七种外，还加如下四种:
8、年月日时：
9、本卦：
10、变卦：
11、空亡：

 

[架桥铺路]

QUOTE(东澳夕照 @ 2015年11月29日 Sunday, 10:23 PM)
湖海山人见多识广？我笑弯腰了。

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你也见多识广。

 

[东澳夕照]

QUOTE(架桥铺路 @ 2015年11月29日 Sunday, 10:33 PM)
你也见多识广。

[snapback]3784079[/snapback]​

那论坛的人都笑弯腰，还是你见多识广！

 

[yanzide571]

为什么毛泽东不用这一套？

 

[donglong]

电白有句俗话：算命佬不知自己什么时候死；看地佬自己找不到地埋、、、、

 

[湖海山人]

中国传统文化有七大家：儒、释、道、医、武、易，还有一家潜学。
最常为人说的是三大家或五大家，易家则不为人所提了，虽然大家日常中都会用到。
周易是不是迷信，在古代是没有问题的，其实在现在的台港澳都没有问题，只在毛的时代才将易学打入迷信之流，比秦始皇还牛B，始皇不烧种树和算命的书，因此周易得以保存。

 

[湖海山人]

周易是不是迷信，不是谁说了就算的，一定要在生活中实践才能得到结论。
一定连《周易》都没有读过的人，你能说有有能力否定周易？

 

[湖海山人]

邵伟华的《周易预测学》是中国改开中国易学界的开山之作，故得称为易学泰斗。
这本书称毛懂易，说他的根据地延安在开门，取得生门东北，和平解放休门（北方）北京，取得三奇门后能顺利夺得全国解放。
其实这是邵伟东扯虎皮来做大旗而已。
没有这些内容，这本书说不定当时就不能出版了。

 

[湖海山人]

和一个对易学完全无知的人扯这些东西一加一等于二的事情，有意思吗？

 

[湖海山人]

QUOTE(湖海山人 @ 2015年11月29日 Sunday, 12:17 PM)
20多年前的某天,阿伯早上烧香,何故?
按梅花易数法年支加农历月日起上卦,再加时辰起下卦并除六得动爻,按日的天干排六神.
一看,邵伟华引用“何知章”说得清楚,官鬼临玄武,是生小孩了.
原来大嫂是高龄产妇,生了一天才生下来,阿伯烧香谢神.
易经迷信手?

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《何知章》：何知人家小人生，玄武官鬼动临身。
我那卦证明了这句话。

 

[湖海山人]

有机会找到那个时间给楼主看看那个卦。

 

[湖海山人]

《何知章》用到测问卦的来意，这些东西是实践中得来的，是实打实的，丝毫做不得假的。
是不是迷信，得在实践中检验的。

六爻何知章

何知人家父母疾 白虎临爻兼刑克 何知人家父母殃 财爻发动煞神伤

何知人家有子孙 青龙福德爻中论 何知人家无子孙 六爻不见福神临

何知人家子孙疾 父母爻动来相克 何知人家子孙灾 白虎当临福德来

何知人家小儿死 子孙空亡加白虎 何知人家兄弟亡 用落空亡白虎伤

何知人家妻有灾 虎临兄弟动伤财 何知人家妻有孕 青龙临财天喜神

何知人家有妻妾 内外两财旺相诀 何知人家损妻房 财爻带鬼落空亡

何知人家讼事休 空亡官鬼又休囚 何知人家讼事多 雀虎持世鬼来扶

何知人家旺六丁 六亲有气吉神临 何知人家进人口 青龙得位临财守

何知人家大豪富 财爻旺相又居库 何知人家田地增 勾陈入土子孙临

何知人家进产业 青龙临财旺相悦 何知人家进外财 外卦龙临财福来

何知人家喜事临 青龙福德在门庭 何知人家富贵昌 强财旺福青龙上

何知人家多贫贱 财爻带耗休囚见 何知人家无依赖 卦中福德落空死

何知人家窖破损 玄武带鬼二爻悃 何知人家锅破漏 玄武入水鬼来就

何知人家屋宇新 父入青龙旺相真 何知人家屋宇败 父入白虎休囚坏

何知人家墓有风 白虎空亡巽巳攻 何知人家墓有水 白虎空亡临亥子

何知人家无香火 卦中六爻不见火 何知人家无风水 卦中六爻不见水

何知人家两居户 卦中必主两重火 何知人家不供佛 金鬼爻落空亡决

何知二姓共居屋 两鬼旺相卦中推 何知一家有两姓 两重父母卦中临

何知人家鸡乱鸣 腾蛇入酉不须疑 何知人家犬乱吠 腾蛇入戌又逢鬼

何知人家见口舌 朱雀持世鬼来掇 何知人家口舌到 朱雀带木卦中笑

何知人家多争竟 朱雀兄弟推世应 何知人家小人生 玄武官鬼动临身

何知人家遭贼徒 玄武临财鬼旺扶 何知人家灾祸至 鬼临应爻来克世

何知人家痘诊病 腾蛇爻被火烧定 何知人家病要死 用神无救又入墓

何知人家多梦寐 腾蛇带鬼来持世 何知人家出鬼怪 腾蛇白虎临门在

何知人家人投水 玄武入水煞临鬼 何知人家有吊颈 腾蛇木鬼世爻临

何知人家孝服来 交重白虎临鬼排 何知人家见失脱 玄武带鬼应爻发

何知人家失衣裳 勾陈玄武入财乡 何知人家损六畜 白虎带鬼临所属

何知人家失了牛 五爻丑鬼落空愁 何知人家失了鸡 初爻带鬼玄武欺

何知人家无牛猪 丑亥空亡两位虚 何知人家无鸡犬 酉戌二爻空亡卷

何知人家人不来 世应俱落空亡排 何知人家宅不宁 六爻俱动乱纷纷

仙人造出何知章 留与后人做饭囊 祸福吉凶真有验 事事句句细推详

 

[二马先生]

再怎么有历史又如何，错失了发展的时机;

断层了, 快失传了, 当作把玩的玩意儿吧，不要太沉浸了。