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- 2006-09-25
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课余，为麻岗的邵圣光先生打印一本《正五行择日学》的《基础知识篇》，觉得这内容与网上大同小异，但其中的小异才是风景，因为全中国的正五行理论应该差不多的。
真正令我震惊的是邵先生的实例篇，其中的分析简洁明了，一语中的，全无私隐。
行内人士感叹：“看着就会了，没有人这样出书的！”
可笑刘氏奇门遁甲只说结果，不说分析过程，也好意思出书。
赖九鼎有名，但有易学者批评不发表己见，说出来的都知道的东西。
邵先生认为出书不能说假话（易学界出书常留一手，不说全话或故意说假话）。
择日法学得不精，害人很惨的，读邵先生书中的凶课案例，感觉非常痛苦。
看邵先生分析各地课例，我实在是很震惊，高州也好，湛江也罢，甚至江西来的大师也一样，有时犯的是正五行里的最低级错误，如冲山！这样造成的悲剧是无可挽回的。
其中的原因是有的大师学艺不精，有的根本就不懂正五行择日法。
有人转赖九鼎的话说：“正五行是基础中的基础。”
邵圣光先生认为一切择日法当应该结合正五行法选课才能尽善尽美。
但化州的吴坤只会天心正运，不会正五行，一样吃得开，这个或者是特例。
电白人是有福气的。
电白的择日界以正五行和律吕结合为主。光绪年间霞洞的崔腾云出了一本《律吕课蕴》，民间当秘本用。
邵先生认为电白的择日界还是有人才的，所以电白丁财贵都不错。
麻岗的戴先生证日课，每天客来如云。
从风水学的角度，电白有很多位大师走过，留下过不少“留题”，有一本《杨曾廖赖仙师地理图》，还有一些坟墓是名师如邬梦吉的作品的，已用的和未用过的阴宅，都非常精彩。也许正是因此，电白的易学文化是有底蕴的。
先贤南怀瑾先生认为一个国家的神秘文化往往在南方，以南方离火带来神秘能量。
电白，这个名字就有离火，或许这也是神秘文化得以在电白传承的原因之一。
真正令我震惊的是邵先生的实例篇，其中的分析简洁明了，一语中的，全无私隐。
行内人士感叹：“看着就会了，没有人这样出书的！”
可笑刘氏奇门遁甲只说结果，不说分析过程，也好意思出书。
赖九鼎有名，但有易学者批评不发表己见，说出来的都知道的东西。
邵先生认为出书不能说假话（易学界出书常留一手，不说全话或故意说假话）。
择日法学得不精，害人很惨的，读邵先生书中的凶课案例，感觉非常痛苦。
看邵先生分析各地课例，我实在是很震惊，高州也好，湛江也罢，甚至江西来的大师也一样，有时犯的是正五行里的最低级错误，如冲山！这样造成的悲剧是无可挽回的。
其中的原因是有的大师学艺不精，有的根本就不懂正五行择日法。
有人转赖九鼎的话说：“正五行是基础中的基础。”
邵圣光先生认为一切择日法当应该结合正五行法选课才能尽善尽美。
但化州的吴坤只会天心正运，不会正五行，一样吃得开，这个或者是特例。
电白人是有福气的。
电白的择日界以正五行和律吕结合为主。光绪年间霞洞的崔腾云出了一本《律吕课蕴》，民间当秘本用。
邵先生认为电白的择日界还是有人才的，所以电白丁财贵都不错。
麻岗的戴先生证日课，每天客来如云。
从风水学的角度，电白有很多位大师走过，留下过不少“留题”，有一本《杨曾廖赖仙师地理图》，还有一些坟墓是名师如邬梦吉的作品的，已用的和未用过的阴宅，都非常精彩。也许正是因此，电白的易学文化是有底蕴的。
先贤南怀瑾先生认为一个国家的神秘文化往往在南方，以南方离火带来神秘能量。
电白，这个名字就有离火，或许这也是神秘文化得以在电白传承的原因之一。
