[转]叶天士的传信 (1人在浏览)

[清心]

说明：叶天士是清朝乾隆时期的一位名医，这是位台湾通灵人士与叶天士对话，内容很好转过来大家学习一下，你也不用理他是否为真的叶天士，看内容就行了。


21010/10/19 叶天士第一次出现

叶天士：我是叶天士。

凡夫：我想请问一下，请问你是清朝那位很有名的中医吗？

叶天士：是，我就是他。不过，也不能这么说，这个其实是我对你，我告诉你我是谁，这个叶天士只是我在这个世界出现的时候，我所被赋予的名字，其实名字只是一种表象，当我出现在物质界的时候，我被赋予了这个名字，这个名字刚好在历史上你是可以查得到的，但是这个本身没有很大的意义，因为事实上，我也曾经在历史上多次出现过，只是历史能够记载的很少、很少，所以能够记下的真的不太多，所以不要去在意，到底历史上有没有记载，或者说，他是不是一个历史上很伟大的人物呀，都完全不用看。

每一个本我、这样一个灵性的存在体，k都是永恒，k它是一个纯粹的存在，当我要向你显现、或向其它的个体显现的时候，我会选用他最能接受的名字，比如说，我向你显现的时候，我用的是叶天士的名字，但是这是非必要的，因为名字只是一种指称，这种指称就好像手指指着月亮，当你看到月亮的时候，手指本身就不重要了，名字就像手指一样，指称了某一种存在，当你知道了这样的存在，这个名字本身就失去了意义了。所以，这个是你要了解的。

凡夫：那我能不能请你告诉我，因为你是很有名的中医，对于中医这一套理论体系，经络、或者是望闻问切、或者是用药、或者是辩证，你绝对是专家。我想请教的是，我要怎样才能把这些经络也好、或是各式各样的针灸啦，这一类的手法把它学好，要怎么样才能学好呢？能不能告诉我一个比较有效、快速的方法，因为我现在已经四十好几了，再花非常长的时间去学习，基本上是不容易的，所以我想请你告诉我，该怎么做才能快速又有效，请注意我不是要偷懒，只是我希望能够把进度、速度加快。

叶天士：第一，就是要熟记经络的位置、穴道，这是第一个要点，因为医术、医理不是你这一世主要的任务，但是，是一个辅助工具，所以基本的医理是必要的，我给你的建议就是，对于经络理论一定要弄得非常清楚，但是不需要过度地背诵它，不需要，只要能够查阅的到就好了，这是我给你的建议。

第二个我想讲关于药草，过去的药都用药草，现在常用浓缩中药，我的建议是不要用浓缩中药，而要用传统的药草， 因为一浓缩，许多看似无用的成份就被浓缩掉了，所以，如果不是真正的了解这其中的机制的话，我认为是不要用浓缩药。浓缩药常常会把很重要的、但看起来好像 无关紧要的成份把它浓缩了，这是浓缩中药一个比较不好的地方，有时候也叫做科学中药，科学中药可不一定科学，什么叫科学？就是你了解它的机制、了解它的作 用，然后我们再去做一些相应的处理，而现在的科学中药呢？用的还是西医的思维，就是某一种成份专门对治某一种（病征），但是中医的观念完全不是这样，中医 是整体的观念，是和谐、互相搭配的观念，所以我的建议是，如果要用药的话，不要用科学中药、或者是浓缩中药。

再来就是，除了拍打之外，还有很多其它的，像针灸啦、推拿啦、按摩啦、刮痧啦、拔罐，这些手法除了拍打之外，基本上都是…当然还有推拿、按摩，大部分都是很需要道具的，其中最简单的就是拍打，为什么要用拍打呢？因为就算没有任何的道具，你还是能够给予身体适当的保健。（拍打）它的保健功能是最强的，因为它完全不需要用任何的道具，只要你有两只手就好，按摩，没有按摩椅、按摩床，它就效果不好，是不是？针灸就要有针，还要不同人不同针，是不是？刮痧要有刮痧板、刮痧油，还有呢？拔罐，拔罐器。这些当然都有一定的作用，所以只要有机会就去学习，但是也不要过于强求，尽量学就对了。我的看法是经络学一定要摆在第一位，经络学不通，其它都是假的；经络学通了，学其它的，你就知道什么毛病要（按穴道）按哪里、什么毛病要（扎针）扎哪里，这个你立刻就能融会贯通。

虽 然医学不是你这一世主要的学习内容，但是因为已经学过了，所以，在学习这些东西的时候，你很容易就上手，而且你已经习惯了去阅读它，就好像我也很喜欢去阅 读。事实上，在你的成长过程中，你难道不觉得，你会对某些主题感到特别有兴趣吗？你曾经买过一本青草药的书，你怎么会去买呢？这都是有前因后果的，但是我 想说的就是，以前的这些转世经验并不一定说要一个一个去追求，你已经学过了，这些东西会跟着你，但是不一定说要在这一世派上用场，你会觉得，你学过的东西 重新再学，相对来说，速度会快很多，或者说你会对这些东西比较有兴趣，或者讲天分，其实兴趣也好、天分也好，往往都是因为你在某几次的转世过程中，努力大量地学习那一类的东西而产生的。

所以讲来讲去也就是那些了，第 一，一定要学经络，而且要学的相当透彻。第二，如果你要用药的话，就避免用科学中药，要用传统中药。第三，其实是最好的，你要努力拍打，你学的气功对于你 拍打的成效，有加分、加分、又加分的作用，所以这个要继续练习。其它的，就是除了拍打以外的，需要某一种、某些程度道具的，只要有机会就去学，但是不用刻 意强求，这是我给你的建议，这样应该足够你做为日后的方针了。

当然，你还有其它的疑问，比如说，为什么你的指导灵会是乔舒亚呢？自然…生命是有它的安排的，不一定什么事都要追根究底，有时候单纯地接受，也是满好的，如果真的想要了解，你不妨多花一点时间在静坐上面，静坐你就会向内看到我，你可以从我这里得到越多的指引，从灵界得到更多的协助。

凡夫：我不知道可不可以这样请问你，我可以打开第三眼直接看到经络吗？

叶天士：我是这么认为，建议你不要去想这事情，我也不会告诉你，你的第三眼到底能够打开、还是不能打开，不用去管它，你只要顺其自然就好，学你该学的、做你该做的，该打开它自然会打开，不必打开它也不会打开，这个叫做随顺，随顺世缘，很多时候就是在这种追逐的过程中，物质界的生命常常在追逐之中迷失了。譬如说，完美，结果我们追求的不是心灵的完美，而是形态的完美，这样情况之下他迷失了。

所以呢，假设你一直把心思放在第三眼能不能开启，那你就会发现，本来你的目的只是希望能够直接看见经络，到最后这些过程本身却成为目的了，也就是开启第三眼只是你看到经络的手段而已，但是当你过度关怀这件事情的时候，这些手段却变成了你追求的目标，这对你来说，是非常的不好，所以我的建议就是不必去管它，不必去管它，顺其自然就好，要记得喔，一定要顺~其~自~然，这是最保险、最安全的途径，愈笨、愈慢的，往往就是愈快、愈聪明的，希望你能体会呀。





2011/02/03 年初一，叶天士谈经络

叶天士：（发音艰难）我是叶~天~士，我要告诉，你今天是吉祥的日子(农历大年初一)，你要安静的听我说，你要把古典的理论内容，就是「内经」，把它读熟；「难经」，读熟，仲景的「伤寒论」，读熟，叶天士在这里向你提醒。

凡夫：我知道，就是要把「黄帝内经」、「难经」还有「伤寒论」这些古典的医书，把它看好。

叶 天士：（发音渐趋流畅）有一件事情你应该要了解，就是当我们在…我不知道你有没有看过一种…？应该有看过，就是在管子的末端有发出亮光的，这种管子的亮光 你看它末端都是一点一点的，这些一点一点的亮光，我们可以把它比方成一种…各式各样的病症，所以当我们埋首在这些病症的时候，我们就会发现病怎么那么多？ 每一种病症你都要去了解它发病的机理、病理，了解它的路径、前因后果等等，非常、非常的复杂，但是如果说我们回到它的源头去看，你就会发现这些一点一点 的、亮亮的、闪闪发光的东西，原来都是由一个东西来驱动D那就是电！

看病也是一样的，当我们在末端面对一个又一个病的时候，我们迷惘了、我们胡涂了，这么多的病到底该怎么治呢？这个时候，当我们回头再返身观照的时候，我们发现其实它的原因很单纯，是什么呢？就是「不通」！什么不通？身体的这些运输能量的管道不通了，这个运输能量的载体，就叫做「气」，那你可能又要问了，什么是气？我们可以单纯的这样理解，气就是一种传输能量的载体，或者你就可以把它当成是能量的本身，这个传输能量的载体形成一个通道，就叫做「经络」。在不同的经络上它有一些节点，应该是叫做节点，这些节点就好像是能量进入、或者溢出的管道，大致上就是这样。所以当我们返身观照的时候，就发现原来是经络在某个地方不通了。

你可能又有些问题，比如说，经络真的就是12条加上任脉、督脉吗？喔~其实不是！在身体里面它也有很多的经络，也有很多小的经络，就好像我们人体里面有大的血管、有主动脉，还有呢？次大的、更小的、一直到微细血管，人体的经络也是一样，为什么我这样说？因为「气为血帅」！气引领着血，当你看到有形的血管分支到一段一段的、愈来愈细、一直到微血管，那你就应该要了解，这些微血管之所以能够这样分布，就是因为有同样类似架构的气的分支，就这样一层又一层的分下去。

所以你说只有这12条经络吗？当然不是，它有一些次系统、次次系统，这些经络不通了，它就会呈现出某一种症状，有时候状况单纯一点，就是，只是某一条经络它卡住了；有时候状况复杂一点，同时好几条经络都堵住了；或者是说它堵住的地方不一定，通常就是暴露在外的比较容易受干扰。 比如说，你穿着短裤，裤脚掩盖的范围以下的，就是暴露出来的部分，就容易受到伤害，特别是天寒地冻造成的伤害，因为这样会使你气的运行不顺畅，从而导致了 你的血液流动不顺畅，不是这么说吗？「户枢不蠹，流水不腐」，所以一旦血液流动不顺畅，它就慢慢会有沉积了，这个时候你身体各式各样的病痛出现了。所以永 嘉玄觉禅师，就是你很喜欢的那一句：「寻花摘叶我不能，入海算沙徒自困」，就是你老是在末端、枝微末节去搜寻的时候，你发现你要学的东西实在太庞大了。反过来，如果我们从基础开始，你就会发现只要经络通了，基本上没有什么病。

你说，如何通经络呢？我想你现在也应该很了解，刮痧也好、拔罐也好、针灸也好、拍打也好，甚至包括吃药也好，它的功效最后其实都是一样的，就是一种，使能量运行的管道畅通，就这样而已，所以「入海算沙」，你要到海里面算那一颗颗的沙子，你怎么能算的清呢？你去研究一种又一种的病，怎么能够算的清呢？所以要倒过来，追本溯源，这样我们才能以不变应万变，这是我们之所以要读古典理论的原因。

那也许你又有一个问题，「黄帝内经」里面谈的正确吗？谈的可信吗？嗯~我 要这样回答你，就是所谓的「内经」它其实是一种模式，就是我们对身体构造的一种看法，这样的看法你可以说这是一种理论，什么叫做理论？什么是一个好的理论 呢？一个好的理论就是，它不但能够解释现有的现象，还能够适当地推论出未出现的现象，这就是一个好的理论必备的象征。我要告诉你，经络理论是一个好的理论，但是它是不是一个完备的理论呢？就好像很多物理学家追求的「统一场论」，是不是一个完备的呢？有没有一个万有的理论，能够容摄一切理论出现呢？这很抱歉，没有！除了经络理论，除经络这个系统还有其他的系统，对不对？这么多的系统每一个都有相互的牵扯、相互的关联，所以只要我们保持一个系统完全的畅通，那这就是一种另类的骨牌效应，跟这个系统有关的（其他）系统，也会跟着健康起来了。

反之亦然，一个系统有问题，跟它伴随的系统也就会问题丛生，这是一件很单纯的事情，所以我们学东西要提纲挈领，练武术要学蹲马步，练这一类的拉筋也好、拍打也好、拔罐也好、针灸也好，都要具备这种提纲挈领的功效，所以很值得你好好的研读，而且希望你能够以手法为主， 为什么要以手法为主？其实这个也解释过了，就是你不需要任何额外的、特殊的道具就可以做到，这一点我相信你是非常有体认的，以上是我简短的说明，希望你能 够参考我的意见，如果有不懂的，那就看看注释、查查字典，我想这种问题应该是不困难的。当然你可能会问说，唉啊！市面上还有很多那些入门的书、介绍性的书 啊，好像每一本书上面都写着「黄帝内经」嘛，我要告诉你的是，既然它引用「黄帝内经」，你何不直接就去读它呢？何必要读二手的呢？甚至三手、四手、五手的呢？倒不如直接去看原典，这样或许会更好，应该是说会好很多！

凡夫：（深呼吸三次）这是叶天士（外面传来鞭炮声），好久没有听到他的声音了…

 

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2011/02/22(一) 叶天士 谈 健康的身体如何达到

叶天士：我是叶天士，要谈「健康的身体如何达到」。健康的身体是很多人希望拥有的，但是在这个忙碌的社会当中，许许多多的人却因为各式各样的原因、理由，而让自己的身体陷入水深火热之中而不自知。我们每天吃着一些身体不需要的食物，喝着一些身体不需要的饮料， 身体真正需要的是什么呢？就是均衡的饮食，什么叫均衡？就是…这里我们要先区分一下主食跟副食有什么不同，所谓的主食它的特质就是四平八稳，是比较不具有 偏性的，这一类的食物叫主食；副食呢？它都有偏性，所以才叫做副食，也就是说，你经常吃同一类的东西，它会产生偏向某一方面的影响，或者是疾病，比如说， 某一类的食物比较属于凉性的、寒凉性质的，那你多吃了这一类的食物，你的身体就会朝向寒凉的方向移动，久而久之你的身体就变寒了、变凉了，其它的都是一 样。所以什么叫均衡的饮食？就是当你吃了寒凉的食物之后，你是不是应该要对等的吃一点比较属于温热的食物，道理就是这样。

当 然这里还有一个问题，就是哪些食物是具有什么性质呢？这些食物的性质基本上我们可以经由…嗯，过去的知识而来，这样的知识是基于经验的知识，所以说什么叫 温热、什么叫寒凉的食物，我们可以经由过去的经验来给予定义，这是我们第一个要讲的，就是吃东西的时候要保持一个平衡，有了一个这样健康的身体，我们才有 可能进步到健康的心理。

健康的心理又要如何培养呢？如何建立呢？就是要有正确的观念，什么是正确的观念？就是能够让你得到永恒的幸福、永恒的快乐，能够促进这个方向，那就是一个正确的观念，如果说只能使你获得短暂的痛苦、获得恒久的痛苦，那我们就要避而远之，这些是老生常谈，但是要如何做到？

喔，我们再回过头来讲身体的问题，就除了食物方面要保持平衡，还有呢？动静之间要保持平衡， 你整天坐在那边，血液循环不良，所以坐一阵子要做一些温和的运动，比如说，稍微快步走，或是做一些伸展运动，在动静之间保持平衡，让我们身体的构成D肌肉 系统、血液系统、淋巴系统等等，都能够保持适当的循环，就好像流动的河水，它不容易发臭，活动的肌肉、流动的血液会使我们身体保持足够的健康，足以承担起 渡过我们这一世的任务。

还有呢？气的循环和血的循环能够搭配一致， 什么意思？嗯，活人都有气，但是有些人，应该是说大部分的人，都难以察觉到这个事实，总觉得这些东西是天方夜谭，所以这一点是很可惜的，可惜何在？因为我 们总是重蹈历史的覆辙，什么覆辙？就是看不见的就觉得没有，但是我们日常生活的行为，却又说明了看不见的你还是常常在用，只要有人告诉你如何如何用，就可 以得到这个好处，你就忘了这些东西都是看不见的，比如说，你们带在身上的电话，可以很方便的讲话，靠的是什么？靠的就是看不见的东西在传递。反过来，我们 人的身体也是靠着看不见的气来带动，但是你却不相信，因为很多人会说「量不到」，其实不是量不到，是技术还没有那么样的普及、那么样的简单，所以做不到并 不代表没有呀，是不是？气的循环搭配着什么？搭配着这些血液循环，搭配着这些肌肉系统，构成了一个我们人的整体。

其实还不只这些，譬如说气的系统，除了这些经络的系统，还有脉轮的系统；除了脉轮的系统，还有一些更细致、或者更特别的系统，这些都是我们看不见的，再说一遍，看不见并不代表没有，所以在气血之间保持平衡，这样当我们物理的身体保持了非常流畅的、非常流动的循环，我们这个身体才可以协助我们渡过人生的海洋，直到我们人生的终点，到达终点、上岸了、回家了。

光有身体的健康还不够，因为我们的身心是一体的，心理的不健康会影响到我们的身体，反之同样如此。心理的健康从何得到？当然要有正确的观念，什么样正确的观念呢？就是同样要注重平衡，譬如说我们希望自己获得快乐、自己获得幸福，也希望每一个人都能够获得快乐、获得幸福，这就是一种平衡，属于人我之间的平衡；还有呢？很多…细细讲下去可以讲很多，我们只举一段（例子），其实这样的平衡有很简单的方式能够达到，要独处、要静心思维，当我们面对着自己，我们会发现D你自己就是一个无尽藏，但是却隐而未显，这也是释迦牟尼在6年的修道之中，逐渐体悟出来的一件事，就是我们本身是圆满俱足的、是不假外求的，所以一旦我们要依附着外来的，比如说，依附着别人给予你的赞美，依附着别人给予你的掌声，依附着别人提供给你的财富，依附着这些东西D社会地位等等，那你永远没有可能达到永恒的快乐，不可能！因为所有依靠外缘的东西，总有消散的一天，所以当你拥有的时候你害怕失去，当你没有的时候你希望拥有，这样就形成一个…就像一个永恒的角力，所以我们透过这种面对自己，了解到自己就是圆满的、众生也都是圆满的。

由身而心、而灵，当你要细分，这灵又分好多个层，只是在这个时点，我们还不必很仔细地去区分它，只要概略地分成三个层次，身、心、灵彼此互相影响， 当你的身体出了状况，你的心理会受到影响，你的灵体会受到影响，这是彼此互为因果的关系，只注重任何一面，譬如说，我心理每天都非常地快乐，可是我是个病 猫，有没有这种情况？当然也有，但是从我们一般人的角度来看，从我们身为一个凡人的角度来看，没有健康的身体，要想保有健康的心，那等于就是在烟雾里去找 花朵，在树上去找鱼，很难找的，不好找，虽然有但是不好找。

所以虽然这个社会一直叫你，透过各式各样的广告、各式各样讯息的传播，告诉你一定要向外追求，才会得到快乐，一定要获得什么样、什么样的奢侈品…什么叫做奢侈品？就是你想要、但是你其实并不需要的那些东西，这叫做奢侈品，所以奢侈品并不代表说它一定非常地昂贵，它只代表一个意义，就是你不需要、但是你想拥有，这是我们每一个人都必须面对的心魔，如果有魔的话，这就是心魔，不是别人造成的，是我们自己建构出来的，所以何必那么辛苦呢？

但是，并不是说我们一定得过着多么清心寡欲的生活，不是！是我们要过一个平衡的生活，不做过多的要求，掌握这个原则，慢慢地你就会感受到一种身心灵统一的和谐状态、安详的状态，这个你应该慢慢会体会到这样的状态，肯定自己、也肯定其它的人，彼此之间相互尊重、相互了解，退而自处，能够深切的反省，所谓反躬自省，哪些做的还不够、哪些做错了、哪些表现很好，常常去返身观照自己的、各式各样的起心动念。

这是一个困难的时代、也是一个转变的时代，这是一个黑暗的时代、也是一个光明即将到来的时代，需要许许多多的成员，来共同建构一个健康的、男女平衡的、阴阳平衡的、上下平衡的，建构一个平衡的社会，这个工作还有待努力。今天讲到这里，有没有问题？

 

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2011/02/22(二) 叶天士 谈 门户穴道

凡夫：我想请问，你可不可以说明一下，譬如说劳宫穴、印堂穴这些比较特殊的穴道，它的形状、它的功用有哪些？不知道你可不可以解释一下？

叶天士：劳宫穴是心包经上重要的门户穴道，什么叫做门户穴道？就是我们人体的经络，它每一个穴道基本上都具有交换能量、或者交换讯息的功能。所谓的门户穴道是什么？就是它跟外界的交换量是特别的大，就好像这是特别大的驿站，进进出出的很多，其它的穴道也可以交换，但就是零零星星的，它比较多的作用是在其它方面。

像 劳宫穴这样的穴道，它是一个主要的交换通道。印堂穴也是一样，当你把这些穴道都打开了，那你就会发现，你和外界的交换更密切、更频繁了；当你把这些穴道关 闭了，它就是正常的流量，这些正常的流量使得我们能够让自己…能够让你把自己考虑成一个独立于环境的个体，这是一个假象，让我们能这么假想的，就是你是独 立于环境之外的；但是真相是什么？真相是你打开穴道跟外界会进行密切的交换，所以你跟环境是一体而不是分离的，为什么要这样设计？这样设计的目的就是希望 能够让你经历更多的经验。所以，劳宫穴也好、印堂穴也好、百会穴也好、或者眼框也好，这些都是重要的门户穴道， 当然当你锻炼到一个程度之后，你全身都可以和周围的环境进行交换，这个时候你的物质身体和这个物质的世界，就藉由气的交换融为一体，也有可能达到天人合一 的境界。就是你和山川大地融合为一，可以透过山川大地去感受这个世界，但是这样的状态其实是很难达到的，我们方向对，总有一天会走到的。这是简短的回答， 不用我说，你应该也有一定的认识。

 

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2011/02/22(三) 叶天士 谈 关于奇经八脉

凡夫：我想请问一下，不知道你对于所谓的任、督二脉，其它的属于奇经八脉系统的脉，有没有什么补充发挥的地方？

叶 天士：可以这样讲，正常的十二经络，就是我们看到最外层的、最表层的这个十二经络，我们很多人都有这些类似的经验，虽然不是人人啦，但是有不少人有这样的 经验，他本身的经验告诉他，气是这样走、这样流动的，这个没有问题，那什么叫做奇经八脉呢？奇经八脉里面除了任脉、督脉它是有自己的穴道之外，八脉中的其它六脉都是没有独立穴道的，这是什么意思？就是我们要把这些脉道透过已有的穴位加以连结，形成一个新的通道，这个新的通道不是人为加上去的，而是它本来就具有这个特质，这个特质是一个几何结构的特质，没有任何的神秘之处，如果说你能够看见经络的话，你就会发现这样的经络结构其实是很单纯、而且很自然的。

譬如说你也许有一点了解带脉，带脉是什么？就是环绕着腰部一圈的，这个带脉本身形成一个环状的循环，它好像是一个束带一样，束缚着穿越腰部的每一条经络。如果说在带脉上发生一些问题，譬如说俗称「捆身蛇」的，捆身蛇沿着带脉走，当它把整个带脉包围起来，完成一圈包起来啦，那基本上，上下的脉气就被截断了，上下脉气截断了就叫阴阳离绝，阴阳离绝的后果就是阴阳两隔。所以，像带脉这样具有收束作用的，需不需要畅通？同样需要畅通，这就是相同的节点构成了不同的回路，这个不同的回路、每一个这样的回路，都有一些相应于我们身体健康的某些表征，这就是我们比较难以学到的。

今 天就讲到这里，就是随着你对这些基础理论的了解逐渐深入，我们可以做一些更多的阐述、更多的沟通，就好像说药师在教你经络怎么走的时候，你经过一段时间的 练习之后，即使你没有学过经络的系统，你也看不见、也感受不到，但是透过这样反复的、比手画脚的练习，还是能够达到一定水平、一定程度的了解，不是吗？所 以只要有心、只要有开始，我们就有可能到达我们的目标。你要抄写典籍，可以吗？可以；不抄写可以吗？当然也可以，不要拘泥在一些…一定要用什么方式去学习 它，尽你所能找一个最好的方式，让你最容易了解，最容易记住，就可以了。你一边学，一边配合你这种拍打的手法，还有理论上的讲解，你要知道，你有一个相对 来说是好的优点，你的解说能力是相当…好像不能太吹捧你，还满不错的！很多时候我们需要的不是那些高深的专有名词，我们只要能够透过适当的比喻去了解这样 的状态就好，不要卖弄文藻，只要听得懂话语的普通人，就能听得懂你的话，那种水平去沟通、去述说，这样子这个方法才有可能为大众所接受，但是极高明才能道 中庸呀，深入才能浅出呀，所以浅出只是一种表达形式，让其它的（人）更容易了解；深入是我们必须要做到的，也是我在这里跟你共同分享、共同讨论的。这样子 的过程还会持续一阵子，直到你学到一定程度了，这过程才会告一段落，目前还会继续下去，再见！

 

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2011/02/25 叶天士 谈 月亮照在大地上，世事印在人心上

叶 天士：叶天士谈（说话很慢）「月亮照在大地上，世事印在人心上」，（说话流畅）这个题目是我故意取的，月亮映照在大地上，大地上的月影并不是月亮本身，但 是它在一定程度的范围内，可以让我们透过影子来了解月亮，谁能说地上的月影和月亮没有关系呢？世事映照在我们的心上，我们透过自己有色的眼去诠释这些事， 所以不同的人对同样的现象、一个事件产生了不同的解读，但是当我们在某方面产生问题了，就会在我们的肉身上反应出来，所呈现出来的症状并不是原因本身，但是可以当作我们一个探索的起点， 我们的病就好像大地上的月影一样，你去追逐这些影子，难以了解真正的月亮到底在哪里，到底长的什么样子，就好像我们在追逐这些病况、病名，我们不断地寻寻 觅觅，试图从这些我们能够看见的表象之中，想要直接去处理它，处理这些表象，认为只要我们能把这些表面的问题处理好，这个疾病就痊愈了，所以当我们身上长 了一个奇怪的东西，如何处理呀？把它割掉就好了，但是它的病根却不在这儿，那只是一个表象而已，是大地上的月影，所以这个病如何呢？没有处理好！下一次它 又会再犯。所以不要去追逐这些病名、病的症状，到海里面、沙滩上去算算有几粒沙，这是一种欠明智的行为，我们要找的是产生影子的那个东西、那个月亮，要去 找那个月亮。

在人体上和月亮对等的东西，其中一个就是我们的经络，你愈来愈能够感觉到气的流动，这个时候应该是你再一次地认识不同的经络D它的循行路径，循行路径上的能量交换点，也就是俗称的穴， 差不多了，该是进行这样一门课、进一步深入的时候了，一连串的拍打让你对这些所谓的经络、所谓的穴道，有了一点经验，由此建立了你的信心，所以不要一直停 留在那些基础的，请一步一步再向前迈进，你看到的那些条状的痧，是不是很特别呢？如果我说这些条状的痧，形成了对于你能量体的阻隔，你能够接受吗？这是我 今天要跟你提醒的，该是你再读一次经络循行路径、穴位的时候了。希望你能够学习愉快，很快地就知道月亮在哪里，当你知道月亮在哪里了，何必管那些影子呢？ 千江有水千江月，去追寻千江月，不如追寻天上那一轮洁的明月，好吗？再见。

乔舒亚：我是耶稣基督，约瑟之子D乔舒亚，最近安排的这些讲演，不知道你感觉如何呢？继续不断地往前，不要着急、不要懈怠，持续不断的往前走，如果巧合的事情一再的出现，你应该要知道那不是巧合，保持你的觉察、尽你的努力，我们会协助你，你现在的接受度很高，和一开始那种强烈怀疑的心情差别很大，要保持这样的态度、保持谨慎的乐观，不要太乐观了，因为我们的努力才可能导致最好的结果呈现，事情的结果很有可能是平和的，是大家都能够了解接受的；但是如果说你不够尽力的话，事情的走向会比较麻烦一点，但是也不用过度忧虑，当你感到忧虑的时候，就静心祈祷吧，祈祷~

 

[清心]

2011/03/18 叶天士 讲 大道至简

叶天士：今天要讲「大道至简」。你可能觉得有点纳闷，怎么又是大道至简呢？[注：这一段是接在龙钦巴尊者讲<心性休息三>之后，其中尊者曾提到大道至简，故有此言。]且听我细述。我们知道在人体，当然在其它的动物、植物身上也都有，但是我们这边只限定在考虑人体，人体有很多的能量系统，其中一个跟我们的生理结构有密切关系的，就是所谓的经络系统。

这个经络系统一般我们会说它有12条经，正经，还有呢？有奇经八脉，这是主要的，当然还有经别、络等等，就是比「经」这个主干道要小一点的，是属于联络道的部分、是属于支线的部分，这样的结构当然书上讲了很多。那什么是大道至简呢？这里指的是这些经络的运行规律是简单的，什么叫简单？正如你所看到的[注：指我正在看，由祝华英道长所写的<黄帝内经十二经脉揭秘与应用>]，这是一个循环无端的环境，好像我们在坐云霄飞车一样，你从一个点出发，来来回回、绕来绕去，不管如何的高低起伏，它总是会绕回原来的那一点，然后再进行下一次的环绕，就有点像是这样。

这是我们经络系统的奥秘，也可以说是以简驭繁的法则，所以呢，请你要好好的研读你手边的资料，好好的去体会。当然如果有一天你能够自己证实这样的律动规则，你会有更深刻的体会，在那之前不妨先依靠文字来理解。当然语言文字能够表述的，毕竟是隔了一层，但是即便如此，你还是能达到一定的学习效果，所以请仔细地研读。

这样的信息并不是在任何时候都能得到的，在历史上的记载，那些神医、名医，多少都具备了这样一些特殊的能力，能够直接感知到客体、病人的经络运行情况如何，而加以诊治。但是这样的物质世界，难以传承这样的讯息，因为你要达到一定深入的禅定状态，才，有可能体会到这样的运行法则是简单的。

我们可以再举一个例子，譬如说当我们在看东西的时候，你怎么能一眼就看出那是椅子、那是车子，如何能够？当你们用你们引以为傲的高科技来做分析的时候，你会发现这样简单的事情却困难重重，怎么会呢？如果说以速度而言，人体的讯号传递速度，远逊于你们常见的电子设备，但是对于人而言，甚至对于一只蚂蚁而言，是轻而易举的事情，也就是辨识物体这件事情，对于你们当代的高科技来说，还是遥不可及的梦想，所以到底怎么回事呢？我还是要告诉你D大道至简，只是这个至简的大道，在还没有揭开它神秘的面纱之前，是难以理解的。

当然，这样的奥秘终究会揭开，总有那么一天，经络的奥秘何尝不是如此呢？要把握学习的机会，要谨慎小心地读取书上的、经典上的智慧，要记住，不要一味的相信，或者只是阅读了字面的意义，要一字一句仔细地体会，这是我今天要向你提出的忠告。

这一段（时间）有关中医经络理论的论述将要暂告一段落，不是不可以继续谈论，而是实践才是检验真理的唯一标准，该有的讯息你已经有了，剩下来就是如何做！有任何问题还是可以直接发问，如果我没有主动和你联络，也可以直接呼唤我，我随时就在你的身边，请不要犹豫。其实不只是我，还有很多、很多灵性的存在，都在随时随地准备提供协助，协助的对象当然也不只是你，而是在这个世界所有的存在们。在此我也要再一次地呼吁，请敞开你们的心胸，接受这来自源头的关爱，这样的关爱永不止息，这样的关爱绵绵不绝，下次我们要讲一点别的主题，再见。

 

[清心]

2011/03/03 叶天士 谈 心主神明

~天士：~天士「心主神明」。所L知，所^心主神明@e的「心」是指心w，那我就要一}樱@所^的心和我的X，有]有不一樱克以我先z一下，X子它有什N作用？它是一感官的受器、收器， 譬如f，我的眼睛它接受到光的，然後透^眼睛@DQb置，把光的DQ成的，魉偷轿X子e面的某一部分；我的鼻子把化W分子的刺激，DQ成，魉偷轿X子；我的舌^、皮w都是一樱@是一NDQ器，DQ完之後，M到我的X子e面，加以解。所以，蔚恼f我的大X，就是一解各式各与的一NO洌它是一收的、K且翻g，翻g@些背後的涵x。

但是一收者、一模式的lF者…你f，什N叫模式啊？e例子，你在@世界上出F了之後，有一件很重要的事情，就是你要WZ言，W用眼睛看@世界，如果f你]有l展@NC能，就像某些特殊的案例一印

一出生，你的X子e面充M了各式各拥倪BY，但是@拥倪BY在特定的r期修剪，修剪的目的跟你修剪花花草草一樱就是把它形塑成一N特殊的形B，以Z言槔，修剪@些BY的目的，就是要你的X子辨J一N特定的Z言、Z法，槭颤N要@樱恳檫@幼樱我才能把所耗用的能量降到最低，K且足以你生活在@群w中。

所以，@就好像是一息接收站、解g站，那l，l磉\用@些息呢？到底是l？蔚恼f，就是我所^的心，所以，@e所^的心，它有多重涵x，其中的一N涵x就是那…比^深拥哪…但是有程度上的差e，就是@躲在幕後的，是一用碓谖镔|世界生活的你，是一本我的替代，不是那本尊，因檫@替代它是因橐m@物|世界的，它в泻芏噙@物|世界的「o明」，所以造作「I」都是由@位代言人、或者代理人a生的。

但是，@位和你PS密切的代理人，通常都把他J檫@就是「我」、我自己，@C制就是用斫v@奇世界的一N特殊O，@就是我所^的「心」的其中一N涵x。

然，@拥慕庹fhh不颍它的涵x是S富而多拥模我要你保持@拥囊心B，就是你在x的r候，要多x妆椋不是有@N一句老幔俊腹不百回x，熟x深思子自知」，槭颤N要百回x？不是我吃了沃]事郑f著也是f著、拿碜x一x吧，不是，是因槲淖炙能表_的涵x，有r候是[而未F，所以你x第一遍的r候、第二遍的r候，你能看到的是它最表拥囊饬x，但是S著你的逐u增加，你的w逐u地增加，你再x@些典，你典的热有更深刻的理解，@才是反覆x的最主要原因。它能蚣由钅愕睦斫猓你了解到一定程度之後，你才有可能去檫@拥慕典，做出a充性的f明，@也是典之所以榻典。

因槟隳壳斑]有很多的、@一的理解，所以r只能和你f到@e，等你有了M一步的、更深入的了解之後，我再^mf明@}，再。

 

[清心]

2011/03/27 叶天士 讲 轻松对待，笑看人生

~天士：我是~天士，v「pΥ，笑看人生」。有Pj的部分我r不去，得再^一子，你的身w{整，才能到_一定的M度。

而我先碚一其他的，生活中有S多的不如意，譬如f，我可能被人家_了一PX，也可能因槿思艺f的一句或拙湓，而心^被拥_不堪，也可能有很多、很多的因素，但是我要你了解一c，就是@些因素都是「在你之外」的，是你y以掌控的，你]有k法掌握e人看事情的方法，也]有k法控制任何一人，不可能，所以，何必榱似渌的看法而使自己心w不呢？

也S你f：「我p失了rg、p失了金X，我y道不檫@些事情懊幔俊刮乙f：「p失了rg、p失了金X，那是小事，但是，不要p失了你的健康，包括身心`的健康」，和健康相^，其他的p失都是微不足道的。

所以，如何才能「pΥ，笑看人生」？@「笑看人生」不是p、嘲笑的笑，而是以一Np的心情，去看@世界l生的事情，我同右努力的W，但是，是以一Np的心情去Υ它，@K不容易做到，但是我希望你能蜃龅剑不要榱艘弧删溲哉Z了很刺耳，就X得心理不愉快，不要@印Ｗ橐人而言，我很y理解很多事情背後到底有什N|西，所以呢，很多的存在只是用一N不求甚解，或者是根本o法理解的B度，去v述@些事情，那N，我槭颤N要σ恍┎荒芾斫獾脑Z，而a生情w上的困_呢？

所以，把握住自己，勿S外境而D樱而是境S心D，我要化被橹樱就是你用什N拥B度，去看@世界、去Υ@世界，@是我可以自己Q定的，所以，@世界是苦、是罚渴俏菏馈⑦是}之地？@要由我自己Q定。

m然我知道你已做的不e了，但是常常思考、反省，自己有做到不讨幔俊o所住」幔窟是你的心一天到晚被i在^去？被i在e人的一句、一眼神e面，而o法出恚恳\的面ψ约海要把微的念^拿出z、查看，你才知道@右环N思S的方式，是欠理想的。

所以，蔚目Y一下，就是第一，你不能控制e人，但是你可以控制自己的念^；第二，要以p的心情，看待烂C的人生；第三，常省察。然啦，似的f法也很多，你不需要^多的⑹觯不需要。

o@世界用什NB度Υ你，Q你、еr你，o你利益、或是Z你的利益，不管客^的h境如何，都要把你的心定在「一」上面，一心不y，m然@N程度是y以_到的，但是，至少是我可以理解的目恕３著@目俗呷ィ我至少不偏x目颂h，也S我偶而生狻⒁苍S我偶而沮省⑴级高d，但是，基本上目司驮谀海就像北斗星一樱永h在那e，指引你向著目饲斑M，你生生世世、D磙D去，榈氖鞘颤N呢？不就榈氖W幔浚ú痪停榱ふ矣a的快幔吭谖到_最K目酥前，都要好好的努力，不可臾x、不可臾忘，再。

 

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2011/02/15 叶天士 谈 原典的重要性

叶天士：我是叶天士，今天要谈的是「原典的重要性」。首先，我想要说的就是，原典当然就是指原始的典籍，这样的典籍因为历史、时间的关系，所以呢，常常难以理解，特别是从提倡白话文之后，这样的理解就更困难了，再加上这个文字逐代的演变，就变得越来越困难了。

但 是为什么我们还要强调原典的重要性？每一个学科都有一些它重要的经典，我们常常用一句话叫做「圣经本」，就是等同圣经一样，这么一个权威性的著作，至于圣 经是不是权威性的著作，我们也许有讨论空间，不过我们这边讲的主要是属于这种医疗、医学的这些典籍，像我们常见的重要的典籍，内经、难经、伤寒论、本草经、易经……等等，当然还有一些其它的，我们还是要排除文字的障碍，就理解它原来的涵义。

为什么我们要这么强调原典？当然，我们可以看见有很多的、比较晚出的书，它常常是这样的，就是它抓住了典籍中的一个概念、两个概念，而加以发挥，就成了这一本、那一本着作，但是原典之所以成为原典，是因为它内容的丰富性、它内容的原创性，这些原创性并不因为时间的消失而削减了它的价值，相反，随着时间的演变，它的价值其实越来越显出珍贵。

所以不要去，至少不要一直都在接触那个二手、三手、四手、五六七八手数据，直接就去看原典，一开始的时候也许你很难理解，这些典籍上的话语很不容易体会，你大概需要很多注释，也大概要有很多的批注，然后你要静下心来思索，思索这里面的涵义，自己去消化、去理解这里面的内容。

但是，是不是说这些原典就没有任何一丝一毫的错误呢？不然！但是我要跟你说，就是原典典籍之出现，从无到有，我们可以这样比，就是0、1差了几倍呢？差了无穷多倍，可是1跟2差了几倍呢？差了两倍。所以我们说阴阳五行，这是一个理论模式，这是不是一个好的模式呢？我们说，这是一个好的理论模式，但是它是不是完美无缺、毫无修正的空间呢？不是，但是它是一个我们可以据以讨论的架构。

就好像有些古代的文明，讲的是什么？地水火风，五行讲的是什么？金木水火土，配合上各自的阴阳，用一个模拟的方式，也许你会说这样粗糙的模拟，能够做什么呢？让我们回过头来看看，什么叫做一个好的理论、好的模式，我们说一个好的理论、好的模式能够解释已有的状况，能够推论未发生过的状况，这个学说能不能做到这一点？可以，但是，如果说有这么一个，对，甚至只要一个例子它无法用这个学说、理论、模式去解释它、说明它，那它就值得再加以修正。

于是，我们就不断的、不断的让它越趋完善，我们会对于我们这样的一个物质的身体，了解得更加透彻，这就是原典重要的地方，它会引领我们逐渐、逐渐、逐渐越来越接近那个，也许永远达不到的终极真理。

除了这些之外，你说后世的医家、历朝历代中外都有很多很有名的医生，他们也都各自有所立论，好不好呢？当然好，这些就是一种发挥，就是由一个中心思想往外发挥，根据什么？根据不同的地域、不同的气候、地理环境而做的一些补充、修正，但是这样的补充修正，不但无损于典籍之可贵，更突显了它的可贵，所以我们学习首先就要学习这些重要的经典，有没有必要去熟读它呢？如果可能的话你最好是熟读，特别是这些，这些一开始的那些重要的经典，请你要好好的读一读、写一写，当然更重要的是想一想，仔细想出这些文字，陈述背后更深刻的内层结构。

如果可能的话，把它用一些比较现代的方式呈现出来，这样做的目的就是能够让现代的人用现代的语言去了解古代的典籍，也就是说我们用一种比较更能契合时代的方式去呈现这些内容，能够做到这一点的前提就是你对这些内容有足够的了解，透过这样的方式，你也能更进一步的知道那些典籍的内容，哪些是还可以再补充的呢？当然，如果说你还能够透过自身的练习而获得更深入的体会，它对于你的学习是有帮助的，所以尽可能的去锻炼自己，去体会一下这些气的运行，体会一下什么叫做经、什么叫做络，体会一下什么叫做阴、什么叫做阳，今天就谈到这里，下一回我们再继续讲一讲，再见！

 

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2011/01/08(四) 叶天士的谈话

叶天士：天地有灵、天地有灵，要心存敬畏，要多方礼敬、谦冲为怀，要充实自己、要勇往直前。当你感到沮丧、失望、不安的时候，你可以随时发出你的呼唤、发出你的请求，请求造物之主协助你、保护你、赐与你，这是我们的愿望、是我们的誓言，不但是对你，也是对这个世界每一个存在所保证的誓言，这是我们的职责，也是我们的心之所系，是我们的意愿、是我们的愿望。不要忘记你之所来自，不要忘记你的源头，不要害怕你将面对的事物，我们会做你的后盾。我是天士，我是叶天士。

凡夫：今天又多了几个，一个是大天使约菲尔、一个是孔子、一个是耶和华，这个都在我预料之外，因为我并没有主动的召请k们，这真的是太奇怪了，今天是星期五的晚上睡觉之前，结束。

 

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2011/05/18 叶天士 讲 通经通络通健康

叶天士：叶天士今天讲「通经，通络，通健康」。我们之前说过了，人体有很多的能量系统，其中一个跟我们这个物质的身体有关的，就是我们的经络系统，自己身体的经络不通(则)百病丛生。不同的人因为他身体的特质不一样，正如性格千差万别，所以每一个人(经络)淤堵的情况各不相同，表现出来的症状就千差万别。

所以绝大多数的我们一般所谓的病，其实只根源于一种单纯的原因，就是经络堵塞，一如水沟堵塞了怎么办？我们必须要清理水沟。经络堵塞了怎么办？我们要通经、通络。各式各样的方法都可以达到不同程度的、各具特色的通经络效果。

比如说：练功，请注意，这里所谓的练功并不只是单纯的运动，一般我们常说的运动，它的主要目的是锻炼我们这个物质身体的肌肉，我所谓的练功是指，主要不是在锻炼肌肉，而是在锻炼你的内气，这个就好像是我们用一个强力的水柱去冲刷这些堵塞的沟渠，我们用强力的内气去冲击淤堵的经络，可以达到通经通络的目的。

还有呢？针灸，当我们把针扎在特定的穴点上，会使得这一条经络上的内气，因为针的存在而产生了干扰，干扰的结果类似按下重置键，等于是把我们身体这个内气的循环，它已经紊乱了，我们给它一个适当的外加的刺激，这个外加的刺激具有重置的作用，重新来一遍。还有其它的方法，刮痧、拍打，这些都是各有特色的通经、通络的方法，只要适当的采取这些手段，可以达到通经络的目的。

只要你的经络畅通，那么基本上，我们这个物质的身体可以说没有什么叫做病，或者反过来说，通经、络通到很顺畅的时候，还有的那些毛病，才叫做病，例如：你受到外力的强烈撞击，于是我们的肌肉、骨骼都受损了，这些情况，其实仍然有很大一部分是因为这样的撞击，冲击到了我们的肌肉系统、骨骼系统，也冲击到了我们的经络系统，所以光治疗肌肉、骨骼这些看得见的系统，仍然不能保证你的身体能够完整的恢复健康，通经络更是基本而必要的医疗手段。在这么多方法当中，快速见效、不假外求，就是你所应该熟习的拍打，其次是拉筋。

在这些方法当中，最后、也是最困难的选择其实才是吃药，药师说过：「人体就像是一个制药工厂。」但是你必须正确的发出你的订单，发出你的指令，我们的人体才会回应你的请求，这样产生出来的药，是我们人体内部本身合成的药，这种合成的药没有任何的副作用，和外来的、外加的药不一样，这些药有时候是具体的化学物质，有时候是单纯的通经、通络，但是我们都可以把它假想成这是某一种药，所以当我们在讲药的时候，最好是用广义的解释，也就是能够改善你身体的那个东西，或者那个作用，它就是药。所以，善意的劝导是药，练功是药，拍打是药，药也是药。

当我们经由种种的方法，去使我们的经络畅通了，那么健康就自然而然的到来了，这是不是很简单呢？所以为什么说大道至简呢！不要因为简单而轻忽，简单其实不简单，怎么说呢？原则上它就是这么单纯，但是人心是受障蔽的，人心总是带着有色的眼光来看这个世界，包括这些能够使你健康的通经络方法，你怀疑！高度的怀疑！于是你不会认真的去实施，当你不认真的实施这样的方法，那么你所获得的效果就微乎其微，或者只有暂时的效果，于是你获得了这样的结论，就(是)这个方法，要嘛没有效，要嘛就是效果很小，完全不如想象，这就是心想事成。

因为你想它没有效，所以响应就是没有效，当你认为它有效了，那么你就会认真的去实施。在医学研究上，有很多所谓的安慰剂，因为你认真吃了，你从心底就相信它，真的能够治好你的病，于是，你的身体就回应了这样的请求，我们的身体就合成了真正的能够使你健康的，能够使你恢复健康的各种各样的东西，于是你就恢复健康了，它就有效了，这也是心想事成。

有效的程度就看你坚信的程度。你相信一个石头是宝玉，它真的会成为一个宝玉，你相信你的儿子、女儿是天才，他真的会成为一位天才。所以，当你在思考的时候，要保持正面的思考，因为心能造就一切，心想能够事成，当你总想着沮丧、失望、恐惧，那么沮丧、失望、恐惧就永远围绕着你，永不停息！与其如此，何不让我们心中时时抱持着希望、快乐、阳光、健康…等等这一类正面的、善念的这些想法或者念头呢？

所以通经络是我们的物质身体健康，更重要的，把我们心里那些垃圾，淤堵的心理垃圾，也要透过种种的方式把它清除掉，例如：静心，就是一个很有效的清除方式，当你把身体、把心里的垃圾都清掉了，你的人生就是彩色的，就是有希望的、光明的，反之就不用多说了，这是今天的谈话，再见！

 

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2011/10/05 叶天士 讲 可以如何锻炼经络

叶 天士：叶天士，今天讲「可以如何锻炼经络」。在这段时间里面，你陆陆续续地研读了一些经络方面的数据，也进行了若干的锻炼，以你现在的知觉能够体认到两个 系统，第一个系统是经络系统、第二个是三脉七轮系统，对于我们身体的健康来说，经络系统是至关紧要的！所以，我们今天来谈一谈可以如何锻炼这些系统。

第一个，我们要重述一遍，就是这些针灸、推拿、拉筋、拍打、吃中药…等等，这些作用都是通经络，当我们经络畅通了，身体自然也就健康了；或者反过来说，当我们身体还有若干的病痛，那你也可以理解到，这是因为我们的经络还不那么畅通，除了极少数的病症之外，经络畅通可以解决几乎所有的问题，这是我们前面提到过的。

再来就是，我们经络不但要畅通，还能保持强健的状态，那要如何锻炼呢？简单地譬如说，我们举个你曾经看过的例子，比如胃经会穿行腹部，那么对于腹部的轻微的运动，请注意，不能够过于激烈，过于激烈就只会锻炼到你的肌肉而无法锻炼到经络系统，那要如何轻微运动你的腹部呢？最好的方法、最简单的方法就是进行腹式呼吸，让你的腹部能够缓慢的起伏、起伏，这样，所有经过腹部的经络，也就是足三阴的部份、以及胃经的部份都会得到适度的锻炼，从这里我们也可以再把它引伸出来，就是要锻炼经络系统可以透过形体上的动作来锻炼，但是，一定要记住，不可以过度的激烈，激烈的运动只能锻炼到肌肉而非经络。

除了这个简单的方法之外，要锻炼脚部的经络，可以做半蹲起立的动作；要锻炼手部的经络可以做双手高举的动作，或者像传统的健身运动，八段锦、易筋经这种，这些运动都有一个共同的特色就是要「用意而非不用力」（二遍），这样的锻炼是纯粹透过形体的锻炼，直接对经络予以适当的刺激。

除此之外，也可以采用其它的，比如说用观想的方式，但是原则上我比较不建议这种方式，除非你有老师的指导，因为如果你对于经络运行的路径不甚明了，而胡乱采用观想的方式，那么很容易陷入经脉之气错乱的毛病，形体锻炼是相对安全的方法，虽然你们现在很容易取得各式各样的练功法，但是我强烈的建议，要有老师的指导，这包括你所练习的自发功。

你应该了解，你现在练习的这些，是在接受指导的状态之下，并不是你本身有什么过人的本领、神奇的能力，不是，是因为我们在旁边指导你、协助你，让你一步一步地提升自己的能力，因为这是在你进入这一世的生命之前，事先已经规划好的行程、进度，所以这些只是按表操课，不要误认为自己有多少了不起的能力，千万不要有这种想法，也不要认为其它人都能够这样自行的锻炼，这是很危险的。

在这些形体运动当中，你所知悉的八段锦是很好的，请注意，这只是其中之一，并非是唯一。不要小看这些简单的动作，在这些简单的动作背后都有深奥的理由、原因，也不要希望仅仅经过一次、二次、三次…五六七八次的锻炼，就能够大幅度的改善你的身体状况，这一类的运动都必须持之以恒。

如果你觉得这些都还很困难，那么你可以采取禅跑的方式，这对于内气的锻炼也非常非常的好，「行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然」，跑步也可以是禅，要点还是一样，就是你要轻松的、缓慢的跑步，让自己的心思沉静、单纯，收摄你的心神，逐渐达到忘我的状态、达到合一的状态，这就是对于内气最好的锻炼， 一点都不困难，但是能够真正有成的并不多，因为需要持续、持续的锻炼。也许三天、三个星期、三个月你都容易做到，但是要持续三年、三十年，那能做到的就少 之又少，尽管如此，只要你开始去做了，只要你尽可能的持续去做，对于你们的身体都会有非常大的好处，你们将会发现不容易生病，即使生病了也能够很快地恢复 正常。

在这个扬升的时代，如果你们的身体不够健康、经络不够畅通，是难以跟随这扬升之光而启动，如果你们内心还存在着许许多多的负面情绪，懊恼、悔恨、伤心…等等，如果你的内心还充满了这些，那么你也可以确信，没有任何的存在能够带着你扬升，进入更高的层次。

好消息是，当你的身体健康了、当你经络畅通了，会引起骨牌效应，就是其它的系统也会跟着健康起来，你的心理状态会趋于健康，你的灵体也会趋于健康，因为身心灵是彼此影响，一个变差了，其它的也会跟着变差；一个变好了，其它的也会跟着变好，所以对一般的大众而言，最简单的获致身心灵健康的方法，就是适度的运动，让你们长时间保持在身心灵健康的状态，这是我叶天士经过一段时间之后的第一次发言，再见。

 

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2011/11/02 叶天士 谈 将遗憾在你的心里移除

叶天士：叶天士在这里和你谈「将遗憾在你的心里移除」。遗憾怎么来的？也许是你曾经想做、但没有把握机会去做的事，也许是你想弥补某些你现在有能力做到、但是那时没有能力做到的事，这些林林总总造成你现在的遗憾，可是我要告诉你，不要总是活在过去，过去的已然过去了，没有必要对已然逝去的做过多的回想、后悔。

同样的，也不要在意未来将会有什么样的变化，因为未来具备了各式各样的可能，何必把自己限制在某一种特定的结局当中呢？要把握住现在，以前没有机会做的，现在要做到，譬如说你以前没有孝敬父母，现在要把握时机好好的孝敬父母；譬如说你以前没有学习的机会，现在有学习的机会就要好好的把握。把你的焦点放在现在，缅怀过去、遥想未来会让你忽略了你当前应该要做的、应该要贯注的、应该要付出的，这是浅显的道理，正如经络不通是身体致病的根本原因是一样的。

如果我们再进一步了解经络怎么会不通呢？可能会找到一些原因，譬如说可能是我们的饮食不正常，也许是工作过度、也许是姿势不对等等，可是如果说我们再仔细地分析，譬如说你怎么会工作过度呢？顺着这样的线索一路追索下去，那么你可能会发现，这些问题其实都源自于我们的念头，或者说是我们的心理状态，当我们的心堵塞了，最终将会显化在我们的身体，这种显化的方式有时候很明显、有时候难以察觉。

所以为什么有很多方法都可以治愈疾病，譬如说，我们可以用心理疏通的方式，像是「讲病」的形式，在讲解的过程当中，讲述的内容打中了你心理的那个关键点，于是你的心结解开了，心结解开将会产生一连串的连锁反应，使你身体的结也就跟着打开了，由点、而线、而面，产生全面性的好转反应，这是其中一个。

又或者说，当我们很恭敬地进行礼拜的动作，藉由这样心的专注和形体上的跪拜、弯曲、匍匐，这就相当于直接疏通了我们的经络，这是身心同治。又比如以健身的（方式），譬如说甩手、八段锦等等，这些是由形体的锻炼使我们的经络畅通，再反向影响到我们的心理状态。所以能使我们身心健康的方法各式各样，要找到一种你愿意接受、能够彻底实施的方法，就是最好的方法。

对于一般的普通大众，拉筋拍打就是最简单易行、功效弘着的， 怎么说呢？譬如说「讲病」，你必须能讲到对方的重点，这不是人人都能够实施的；譬如说我们进行「礼拜」，如果说你没有特定的宗教信仰，这样的形式也难以持 久；譬如说八段锦、甩手功这一类的形体动作，如果你没有足够长的时间、足够的恒心毅力去持续不断地锻炼，也很难有显著的效果。所以我们能够了解，对于不同的族群有不同适用的方法，重点只有一个，就是要彻底地执行，要有信心。当你的心中起了怀疑，执行就不可能彻底，执行不彻底就不会有显著的效果，于是就符合了你原来的预期，这些方法都是没有用的。

再譬如说，脚底它反应出我们身体五脏六腑的状态，那么只要你能够对这些五脏六腑的体表反应区进行适当的刺激，它就相当于对我们的内脏有按摩运动的效果，但是这样的按摩运动是非常轻微的刺激，所以有必要长期的实施，才能够获得显著的成果，那，这适合哪一类的人呢？就适合你喜欢走路的、赤脚走路的，你走过的路有一些凹凹凸凸、高低不平的刺激，能够对于这些反射区进行强度稍微大一点的刺激，持之以恒，同样的，能够让你获得身体、进而获得心理的健康。这些都是非常简单、非常容易实行的方式，都在保健的菜单上，随君挑选。可是如果你每一样都碰一碰，没有一样做彻底，那么健康将在你的身边，和你擦身而过。

再回到我们今天讲的主题，就是不要有遗憾，其实不是遗憾而已，包括你所有的那些负面的情绪，都应该把它排除掉，让你自己成为一个充满光明、能够带给别人希望的存有，一个温暖的光之存有，看到你就看到了快乐、看到了幸福、看到了希望、看到了安详、看到了爱，这些是我们努力的方向，当然这些很难做到，如果很容易做到，我们怎么会在这里见面呢？所以需要经常地互相打气、互相提醒、互相协助，让我们的人生能够朝向更好的方向发展。这不就是扬升吗？这不就是创造人间的天堂吗？何必等待那些不知道是否出现的救赎呢？一切就从我们自己开始、从身边开始，汇涓滴为巨流，我们都是那小小的水滴，汇聚了无数的水滴，终于会成为长江大河，沛然莫之能御。这是今天的谈话，下次再见。

 

[清心]

2011/11/12 叶天士 讲 在锻炼过程中可能的现象

叶天士：叶天士讲「在锻炼过程中可能的现象」，这是专门针对练气功时可能遭遇到情况的解说，首先要大致打通全身的经络， 什么意思呢？你们可以想象如果说一条排水的沟渠完全堵塞的话，那么水是无法在这些沟渠通过的，而经络堵塞又是各种各样病症的原因，所以在锻炼的开始，第一 个阶段就是要把这些严重堵塞的部份，基本上先产生一个能让「气」流通的管道，但是（在）这个阶段这些管道又还不是那么畅通，只是让「气」能够持续不断地流 动，达到基本的要求而已。

如果继续进行锻炼，那么就会开始进行任、督脉的锻炼，这是因为我们人体的左右各有一组经络，左右经络要沟通一定要透过任、督脉，所以可以把任、督脉视为一个主要的交通要道，这个主要的交通要道流量必须够大、进出的速度必须够快，才能够使我们的身体拥有源源不绝的动力，因此第二阶段是要畅通任、督脉气，这样左右经络才能够有很好的交流管道。

第 三阶段就是进入到各个门户穴道，也就是和自然界的存在进行能量交流的管道，这些交换的能量比较大，但是一开始的时候由于通道很小，我们可以想象，我们是要 交换一个非常、非常大的储存槽，但是只透过一根小小的开口、小小的水龙头，这样交换的速度会非常的缓慢，流动的压力会非常的巨大，第三阶段就是要让这个门户穴道能够大幅地扩张它的能力，在主观的感觉上，就是会有「点状的刺痛感」， 这些刺痛感就是在扩大我们穴道进出的能量。这个过程持续不断，在你们的手脚头都有这样的关键点，但是很不幸的，你们的生活形态让你们用鞋把脚完全的包住 了，而且包住的时间非常的长，你们远离了自然的范围，自己把自己和自然隔离了，这就有点像有一个人要向你提供协助，你却把沟通的管道关闭了，他要如何提供 协助呢？所以我们要做的，就是尽可能开启这些能量沟通的管道，前面说过，开启的过程你会感到刺痛，但是开启完毕之后，就会只有一般稍微刺刺麻麻的感觉而已，这是属于物质身体的健康系统。

但是在这个身体除了经络之外，还有其他的系统，第二套系统就是脉轮系统，这个就是许多宗教里面经常强调的，这个脉轮系统掌管的主要是和灵界的沟通，当然同样的也需要保持这些管道的畅通，你才能够和那个你们五官知觉无法觉察到的世界，产生联系或者进行沟通。 依个人天赋之不同，有些人念头比较强烈，有些人视觉比较强烈，有些人嗅觉比较强烈，依各个存有不同之特点，他们会看到、或者感受到不一样的那个世界，就好 像你们讲的瞎子摸象一样，每个人摸到的都是不一样、每个人感受到的都是不一样，其实那都是真实世界所呈现出来的不同面相，像钻石从不同角度看到不同的光芒 是一样的。

这些锻炼都很简单，也有各式各样的方法去锻炼，如果你不知道什么才是好的方法，就简单的以你最轻松、自然的方式，或坐或卧，一般我们会建议用坐的方式， 因为躺下去就变成睡觉了，站着，则身体各部位比较容易产生紧绷的状态、不容易放松，所以折衷的，可以采用坐的方式，请注意这只是相对的言语，譬如说，你用 躺着行不行呢？当然是完全可以的，只是躺着容易睡着而已；用站着可不可以呢？当然可以，只是比较不容易放松；当然走路、跑步都是可能的选项之一。

一般而言，静坐是大多数的存在都能够适用的方式，静心为什么要「数」？为什么要「观」？其实只在做一件事，就是使你散漫的心思集中起来，专注在一个点上，然后逐渐由专注在一个点变成没有专注，什么事也没有的那种状态，是一种轻轻松松、自自然然的状态。

但是由于过去生、过去世延续下来那种或明显、或不明显的习性，有可能会使你无法专注，一坐下来，你可能会想起张三欠你钱、李四无故怒骂你、王五又对你做了什么不好的事等等，这个就使我们的意识难以集中，特别是当我们把外界的噪声断除了之后，你会发现真正的噪声是来自我们自身，所以最难克服的、最难打败的不是外面的敌人，而是自己，你最难打败的就是自己的心、最难控制的就是自己的心，一旦你能够使心保持专一，则可能是透过仪式、透过走路、透过膜拜、透过诵经、透过数数、透过观想，那你才比较有可能从「集中一点」到「无所谓集中」，到了这个阶段你才能说自己有了小小的成就。

这是有关于锻炼的简易谈话，不同的派别就会有不同的着重，只要是你能够坚持下去的就是最好的方法， 不要像小朋友进了玩具部门，东也玩、西也玩，那样将永远没有任何的成就，也就浪费了你们在这个世界的经历，所以当你发现身体上各样的穴点不再刺痛、情绪稳 定了，另外一个新的世界将会轻易地展现在你的面前，这不是特异功能，这是各位的本能，是任何一位存在都具备的，不要有任何的怀疑。

如果你现在不具备这样的能力，并不表示你没有这样的潜能，只是这样的潜能尚未发挥出来，就好像一粒种子种在土地里，必须生根、发芽、钻出地面，接受雨露、阳光的照耀，然后才能逐渐地成长茁壮，这需要慢慢地一步一步来，但是没有开始就永远到不了终点，所以何不找一个安静的下午、安静的假日，就这样静静的坐着开始，静静的在林中散步，静静的在海边观看夕阳西沉，做一切能够使你安静的活动，那你、你们必将有所成就，这是叶天士的谈话，再见。

 

[清心]

2011/11/17 叶天士 讲 进行练习时的心态

叶天士：叶天士讲「进行练习时的心态」。一般的运动基本上是在锻炼肌肉系统，而且对于你们所处的时代来说，那些运动通常对身体来说都过于激烈，很容易造成伤害，特别是在各个关节系统，关节的构成使我们身体能够灵活的活动，而灵活的代价就是气血容易受阻，筋容易拉伤等等，这些就是我们获得灵活所付出的可能代价。

而你们一般所进行的那些运动，对于这样的身体结构来说过于激烈，常常容易导致这些部位的伤害，所以适当的健身运动第一个就是不要过度运用你的身体，不要像运动选手那样，将自己的身体推到极限，并且以此为荣，这其实和健康是背道而驰的。

其次我要说的是，一般的运动主要是锻炼肌肉，但是我们的身体不是只有由肌肉构成的，还包括了各式各样的系统，内分泌系统、血液循环系统、淋巴系统等等，这些是属于可见部份的，不可见部份的就是气循环系统，这样的循环系统如何锻炼呢？在这个世界上流传了各式各样的锻炼方式，各有不同的着重、不同的进程，重点就是必须要让你的身体，让你的心保持在一种宁静的状态，这种宁静的状态不是死寂的状态，不是呆滞的状态，是一种轻松自然的状态，在这样的状态之下，我们的外在世界附加在身体的那些噪声就会渐渐降低、降低、降低，到了某一个水平，我们的这些内气的讯号会变成相对强（劲），只有在这样的状态之下，气的运行才会为你所察觉。

而我们在一般状态，就是日常生活中，相对来说，气的运行就好像涓涓细流，我们难以感知，只有在我们到达一种足够安静状态的时候，这个涓涓细流才会变成滚滚大河，你才会真正的感受到气的运行。

但 是在练气的过程中，如果你不当的导引，那么很有可能这个原本自由运行的这些内气，可能会集中在某一个地方，或者卡在某一个关卡，比如说在练习的状态常常会 「气聚头顶」，如果没有适当的方法，那么这些聚集在头顶的气将会干扰我们脑部的运行，严重的话会使你坐立难安，完全无法做任何事情，这就是一般所谓的走 火，走火可以把它更名为过度的气聚集在脑部，使你的脑部活动，每一部份的活动都异常的活跃，因而破坏了原有运行的秩序。

（走火）这个时候要如何处理呢？最简单的方式就是导引，将气由头部向下导引，穿过脚底进入大地，这一方面可以使过多的气排除，一方面可以加强和大地之母的连结。

又或者气聚丹田， 这也不是完全没有危险性的，特别是对于（某些）族群，比如说刚生产完的女性，如果你做气聚丹田的导引，那么根据「气行血行」的原则，会有大量的血供应到气 所聚集之地，如果你的身体基本上还没有完全封口，完全复原，那么有可能造成血崩的危险，这些都是在锻炼的过程中必须注意的细节。

有了这些现象，气集中在某个地方的现象，还可以用一个方法，很简单的方法，就是进行传统的那些锻炼，比如说打太极拳、八段锦、易筋经等等，这些方法都能够达到使气均匀散布四肢百骸的效果，这些方法，都有一些共同的特点，就是一定要慢，这些缓慢的动作是，外在的形体缓慢动作，但是内在的气却旺盛的在运行，所以不要操之过急，觉得那么缓慢的动作到底有什么用呢？

跑步、走路也是一样，一个要安静，一个要慢，千万不要像跑百米赛跑一样，那么急匆匆的，这样就只能锻炼到肌肉，却没有办法锻炼到内气，所以，结论就是，第一个要先掌握住要领，第二个要按照正规的方式学习，所谓正规的方式，不同的门派、不同的方法有不同的要求，不可以混杂着练习，混杂着练习就好像我们东拼西凑，要凑出一辆车子，这个凑出来的车子，可能开不久就会解体了，这是练习的大忌。

如果说我们的出发点是为了健康，那么应该要谨记这些原则，东也练、西也练，不但不容易有成就，而且很容易造成反效果， 就是希望得健康却反而使身体不健康了，这个不是我所乐见的。天底下没有白吃的午餐，也没有随便就捡得到的健康，都需要我们仔细的、认真的思考、锻炼，如果 还能够有师傅，真正的名师指点，那么假以时日，必定会有所成就，在此之前，千万不要只学了一招半式，就以为自己有什么超人的本领，就好为人师，这个是我们 要时时警惕自己，在你有所成就之前，一定要认真的、默默的、努力的锻炼，千言万语，就请各位谨慎小心，就这样了，这是今天的谈话，再见。

 

[清心]

2011/12/07 叶天士 谈 全息

叶天士：叶天士今天要来谈一谈「全息」。首先我们要来讲一下，有一种摄影术叫做「全像术」，这个摄影术的特点就是，在全像底片上如果破损了，只要你还保有一小块，就可以依此而重建所有的影响，它的重点就是局部包含了全部，这个就叫做全像术，或者全像摄影术。

第二个我要谈「全息」，在人的身上也有类似的现象，就是「局部对应着全部」，首先我们要请各位想象一下，在你面前有一个面团，现在把面团拉成一长条，接着你把这（长条）面团折迭成两半，个别的一半就跟整个面团一样，差别只是它缩短了，现在你再把这面团拉成和原来一样长，再折迭一次、再折迭一次，你会发现原来很近的距离愈来愈远了，可是虽然距离愈来愈远，它们却又有千丝万缕的关系。

再来请各位想象一下，一个受精卵，细胞开始分裂了，由一个变两个、两个变四个，开始慢慢地分裂、分裂、分裂，在这个分裂的过程中，很多原来在临近的那些细胞，逐渐地被挤到另外的地方去了，但是这些细胞一开始的时候是非常靠近的，所以在扩展之后，这些细胞之间都有千丝万缕的联系。随着各个地方逐渐形成特化的结构，譬如说，有些形成了内脏、有些形成了皮肤、有些形成了骨骼、有些形成了神经等等，在这样一个形成的躯体当中，每一个部份都和其它的部份形成了某一种形式上的关联，其中一种关联就是大家都知道的经络系统，另外一种关联就是这种建立在分化过程中的内在联系，是属于「全息」对应的。

所以，如果你把手臂对应人身的躯干，那么手肘就好像我们的腰部一般；如果你把一只脚对应成整个人身的躯干，那么膝盖就好像腰一般，所以我们可以这样说，就是手轴和膝盖都和我们的腰有很密切的关系。有一些已经流传了很久，譬如说，腰的问题常常可以透过对膝关节的刺激予以处理。同样的道理，在手肘关节也有相对应的区域，可以处理你的腰酸的问题、腰痛的问题，其余可以依此类推。

如果说我们以一根手指为单位，是否可以对应到整个人身呢？答案是肯定的，只是因为你们能处理的区域大小有实际上的限制，譬如说，你要按，按的部位会受限于你指头的大小，太小的部位、太小的区域你没有办法处理。同样的，一个耳朵也会有对应到全身区域的点，应该这样说，就是我们身体上随便一块区域，它都能对应到全身，只是如果这样的区域太小的话，就不具有实际的意义，因为你没有办法处理、没有办法接触，你要如何处理0.1公分、0.01公分那样大小的区域？那在实际意义上是没有用处的。在某些书上，就画了很详细的对应图，如果各位能够把这些对应点记住，或者不要说记住，能够看得懂这些图上所标示的位置而加以应用，那都非常的不容易。

于是我们又面对了一个问题，就是如何应用这样的观念在我们的日常生活当中，发挥最大的效用呢？可以这样做，譬如说，我现在要针对脚底，我们以前提过，脚底对应的是五脏六腑，那么如果你光着脚走路，你不必记得哪个对应哪个，只要光着脚走路了，就能够达到刺激身体、恢复平衡的目的。

脚背，走路是刺激不到的，可以用推、揉这一类的方式；还有脚趾头，每一个部位都仔细地推揉，那么就算你记不得什么位置和什么地方有所关联，也没有关系，只要你把每一个地方都按揉了，都彻底的、均匀的刺激了，就可以达到很好的保健效果。脚如此，手也如此，譬如说我们不会用手掌倒立走路，但你可以用拍手的方式，于是你就全面性地刺激了手掌面；那手背面呢？也是一样，你也可以用推揉、或者拍打的方式，进行轻微的刺激，达到平衡身体的目的。

同样的，每一根手指你都可以去揉它，特别是关节的四周，要知道关节带给我们的是灵活的运动，但是它的代价就是容易堵塞，所以就算你不知道这些「全息对应点」所在的位置、所代表的意义，只要你能够把这些关节点前后左右，当然更好的是，把整个指头、把每一个指头的每一个地方都加以按揉，同样能够达到保健的效果。不一定需要针对性的刺激哪些部位，那需要专门的学习，从保健的角度来看，只要把每一个指头、手指头、脚指头、手背、脚背、手掌、脚掌，都一一的、仔细的按揉，就能够达到很好的保健效用。对于比较深层的那些淤堵，当然最快速的还是采用拍打的方式，只是与其等到生病了才来想办法补救，好像等到口渴了才来找水喝、等到要吃饭了才想起来菜还没种，何不及早、何不平时就多花时间努力呢？

在这些我们容易处理、容易触摸的部位，如果你感受到某一个特定点疼痛，那你可以针对性的对那个特定点加以按揉、按揉，如果你还有兴趣，你可以去找一找数据，看看这些痛的地方它对应的是什么部位，如果你还更有兴趣，那么你不妨下一点功夫去背诵，不过，从保健的角度来看，只要你们能够把我所说的手、脚，包括手指、手背、手掌、脚指、脚背、脚掌都加以适当的刺激，就能达到很好的目的。

如果说你已经是病的很严重了，身体严重失去平衡了，当然要先让自己达到一定的水平，要记住一件事情就是，没有一种方法是最好的方法，除非你能够长期的实施、坚持的实施，那对你而言就是最好的方法。

一般而言，对广大的大众最适合的、效果最快的方法，我们已经讲过了，能够再配合今天所讲的，对于某些人而言，是一个可以考虑的选择，因为（按揉）这样的实施方式不会很痛，对于怕痛的族群只能采用和缓而漫长的方式，总之，法无定法，学任何东西都不要拘泥在形式上，要随不同的对象、不同的场合，以及你本身的认知加以调整，过度强调什么方法才是标准的方法，不一定是一件好事。

这是今天的谈话，目的只有一个，就是希望能够提醒更多的大众，提醒各位，平常就做好保养身体的工作，想想看汽车5000公里保养一次，我们的身体用了几十年，多久保养一次呢？这是今天的谈话，下次再见。

 

[清心]

2012/02/22 叶天士 讲 心主导身

叶天士：叶天士讲「心主导身」。身体是一个表现为物质型态的生命，在这样的生命体当中，有种种的因素导致身体的运行状况受到阻碍，因此，不论是哪一个时代或者哪一个地区都有种种的方法，要协助或者说要排除这种身体上的疾病。

你们现在所处时代的医疗技术常常很多都是偏重于机械式的治疗， 也就是说把人体当成一个机器一般来看待，机器要怎么修理或者保养呢？就是，没有油了就加一点油，没有水了就加一点水，磨损了就换掉，这就是最正规的维护保 养方式，在医疗体系当中，所采用的就是这种机械观。所以，当你们的心脏有问题了，刚开始就是吃这个药、吃那个药调整，太高了降低，太快了降低，太低了升 高…等等，到最后实在没有办法处理了就换一个，可能是换一个心脏、换一个膝盖等等。这些治疗的手段其实都是源自于把人体看待成一个没有灵魂的构造体，但 是，事实上并非如此。

这个物质的身体是和灵性的生命结合在一起的，通常的情况是，在灵性的层面产生了某一种阻碍，这样的阻碍透过你们不是太了解的机制间接的反应在身体上，所以从物质生命体这个层次来看，表现出来的就是某一种形式的经络不通。

经 络不通会随着每个人的状况不同而阻滞于某一个区域，可以这么想象，一条长长的道路所谓畅通，就是路上的行人、车辆都能够毫无阻碍的流动、运动，在这条通街 大道上，某一个地方忽然之间产生了状况，比如说有二台车子碰撞，或者行人与车子互相干扰，这个时候会产生阻滞，这个阻滞会影响到在这条道路上行进的车辆、 行人，产生淤堵，这个淤堵点不管在这条道路的哪一个地方，都会使整条道路堵住了；如果说在这条通街大道上，有其它横向的道路连接着，我们可以把它想象成一 般讲的经络的「络」，也就是旁支、联络道的部份，那么，有一部份（人、车）可以透过这些旁支、联络道而疏通，基本上这样就能维持交通的畅通。

以身体来说就是，虽然你身体在某一个地方的「气」阻滞了，本能会促使我们找到别的通路以回避这（阻滞的）地方，但是如果说淤堵的地方太多了，那么这样一种补偿的作用就逐渐、逐渐地失去功效，所以正本溯源是要能够让整条路线全面维持畅通，也就是要根本解决产生交通事故的原因。如何解决？是不是只要采取法律的规定说，在遭遇到什么、什么情况的时候，我们就要给予什么样的处分，这样是不是能够真正的解决通路顺畅的问题？可以很明确的说，这样是不够的。

其实，通路顺畅一个根本的原因是我们的心念， 或者我们可以用一个一般常用的词叫做道德，如果说我们的观念中，「礼让」是一个理所当然的行为，「谨慎」是一个理所当然的态度，那么毋需种种的法律约束， 这样的道路自然也会非常的通畅，即便一时产生了阻碍之处，也会很迅速的排除掉这个状况，而使得这样的一个流动系统保持顺畅。拿这样的比喻对照我们的身体就 是，即便我们这样的物质生命体在某一个地方产生了淤堵的现象，但是，由于我们的心念是正面的、健康的，这样的淤堵现象可以很容易透过简单的方法加以排除。

反过来说，如果说我们只以技术、只依靠技术，而希望维持我们身体的健康状态，那是不容易的，因为心主导了我们的一切，只凭技术、手法，比如说针炙、拍打、拉筋、按摩、推拿、拔罐…等等，这些是形而下的手法，（不容易维持身体的健康）。

说 得更具体一点，比如说一个人他酗酒，使得身体各部份的功能，尤其是肝功能遭到损害了，你可以很容易的用一些手法，比如说拍打，使他的肝经以及其它的地方都 保持畅通，但是你没有办法阻绝他持续不断地喝酒，也就是说你并没有真正解决他之所以酗酒的原因，那么，一时之间的改善，或许反而会带来反效果，本来也许他 因为忌惮身体的机能状况不好，所以，虽然喝他还是忍耐着，没有喝那么多，一旦他身体改善了，他反而喝的比以前更多了，身体的状况在短暂的提升之后又衰败的 更快了，所以为什么说虽然我们的出发点是善意的，但是这样的善意要有智慧来指引，才能达到最好的效果，并不是说我们只有满腔的热血，心里总想着要对别人好，竭尽了一切的努力，可是结果却不彰。

所以为什么要有种种的修心方法，提升智慧的方法，为什么要观照？为什么要省察？这些种种的方法就是在提升我们生活的智慧、生命的智慧。这些智慧可以指导我们，引导我们的行为走向更正确的方向，将更能发挥我们的良心、善意，这样，以良好的手法搭配智慧的观念，两相配合之下，我们的人生才能过得更健康、更快乐，这是今天的简短谈话，虽然是一些老生常谈，用意只有一个就是要常常的自我提醒，要互相提醒，今天就讲到这里，再见。