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讨论 一群法盲简直就是笑话 (6人在浏览)
- 主题发起人 老坛酸菜
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- 2005-08-28
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唉！想不到这么基本的常识都能让一众老乡吵得那么火热，非常感觉意外。
我来梳理一下吧：
1电诈是违法犯罪行为，这个大家无异议。
2政府对电诈疑犯房子喷字行为，是否违一人做事一人当的基本法治原则？
3如果对第二点认为“否”的，请无视下面内容，如果回复是的，那么，公权力违法如何监督？
4打击诈骗与监督公权力违法，有矛盾吗？为什么诸多观点将谴责政府行为不妥视为为诈骗犯开脱？这符合逻辑吗？
5争论法治还是人治的好坏，这个跟争论是饭好吃还是屎好吃有什么区别？
6假设认为法治是好的，但悲观地认为现实为人治而支持乱世用重典的人，自己被人灌屎就支持别人被灌屎，符合努力方向么？
7责骂人只敢缩头在电坛监督政府行为而不敢去毛毛论坛开骂的言论，是毫不讲道理的，与支持异见者马上揭竿起义的言论没什么区别，跟当前热议的主题风马牛不相及，是诛心的言论。
我来梳理一下吧：
1电诈是违法犯罪行为，这个大家无异议。
2政府对电诈疑犯房子喷字行为，是否违一人做事一人当的基本法治原则？
3如果对第二点认为“否”的，请无视下面内容，如果回复是的，那么，公权力违法如何监督？
4打击诈骗与监督公权力违法，有矛盾吗？为什么诸多观点将谴责政府行为不妥视为为诈骗犯开脱？这符合逻辑吗？
5争论法治还是人治的好坏，这个跟争论是饭好吃还是屎好吃有什么区别？
6假设认为法治是好的，但悲观地认为现实为人治而支持乱世用重典的人，自己被人灌屎就支持别人被灌屎，符合努力方向么？
7责骂人只敢缩头在电坛监督政府行为而不敢去毛毛论坛开骂的言论，是毫不讲道理的，与支持异见者马上揭竿起义的言论没什么区别，跟当前热议的主题风马牛不相及，是诛心的言论。
山野闲人
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- 2011-03-17
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我没有发现谁发言不支持真正的法治。对于法治社会我是举双手并双脚同意的。你发现谁真正在反法律？不要误解了。
山野闲人
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- 2011-03-17
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像你这种开口法盲闭口胸残的，真心愧对你自己提及的法治2字。宪法可以背背
山野闲人
荣誉主席
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- 2011-03-17
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谢谢你老嘴下留情啊，我算什么前辈呢？你老才是前辈，我知你小号甚多，也是性情中人，齿虽渐老，血性仍在，横眉冷对的，其实咱们亦有共同点，只是没深交罢了。观点不同，口战不免，君子之道，和而不同，只是有时实在看不了你那种方式。不对之处还请包涵。
中国足球队希望收政府官员为队员
荣誉主席
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- 2009-03-09
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我是容许政府违法犯错的，抓完害群之马之后再改正吧！哈哈哈
给一些诈逃犯家属施加点压力，无非是让家属给多做点逃犯的思想工作，又提升到什么政治层面？
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- 2018-04-09
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希望你能一如既往支持下去，罪犯永远抓不完的。
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- 2018-04-09
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喷字，断水断电，冻结家属银行卡，本身就是政治手段。
楼上手误把抓不完打成抓不住，已修改。综合你其他多个帖子的无脑发言，我不想再回你，请你也别回我了，我不想新年流流骂人。
中国足球队希望收政府官员为队员
荣誉主席
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- 2009-03-09
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贪官的贪污受贿，挪用公款，盗骗份子偷鸡摸狗，坑蒙拐骗，政府都会打击。不然穷人就要打击政府，颠覆政府了。
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- 2018-04-09
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12.贪污受馈
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14.玩忽职守
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一个外国人目睹清朝刑场砍头，发现围观群众在欢呼，留下一句评价！
一本外国人记录清朝的书，名字叫《龙旗下的臣民》。
这本书的作者是两个英国人，一个是在中国奔走了三十八年的传教士，一个是专门研究远东问题的学者，这本书是这两个外国人对于晚清时期各个方面的记录。
其中小编印象最深的一个故事，就是他们记录清朝刽子手砍头。虽然这些血腥的画面在古装电视剧里看到过不少，但看了这两个人的亲眼记录，真实得有点可怕。但最可怕的并不是砍头这件事，而是围观群众们的反应。
行刑地点是在广州沙面，时间在下午四点半。四点的时候，大街上已经是人头攒动了，人们都在等着那一刻，就好像在期待一场表演一样。人们的脸上没有恐惧，只有期待。
到达刑场的时候，外面有一个巨大的木门，门口站着一些士兵把守。士兵站在外面，拒绝闲杂人等进入，也就是说不让看。
作者写道：“如果你相信这些士兵口头上说的，你会认为他们宁死也不会让你进去，但只要亮出几个硬币，奇迹就发生了，他们为我们打开了大门。”
大门打开时，人群全部涌了进去，士兵们根本无法阻挡。
刑场是一块空地，大约50码长，十几码宽。昨天刚有一位住在这里的制陶手艺人在这里晒陶器，今天就变成了刑场，等到明天它又会恢复原来的用途。地面非常脏，挤满了围观的中国人，这两个外国人被挤到了广场中央，离行刑地点只有不到四英尺的距离。
这时，大门突然打开了，一队衣衫褴褛的士兵在前面开路，带着一队罪犯进入刑场，人群中发出了阵阵欢呼。
罪犯带着手镣和脚镣，刽子手就站在旁边，指挥众人把罪犯放在不同地点。刽子手没有专业服装，和一般的苦力没任何区别。罪犯的辫子上都插着一根竹片，上面写的是行刑许可。
罪犯一共有15人，刽子手把他们分成两排，面朝同一方向。这些罪犯是什么表情呢？作者说：“所有罪犯都无动于衷，只有一个人除外，他或许已经被鸦片麻醉了。他在引吭高歌，直至人头落地的那一刹那为止。”
现场的刽子手一共有两个，罪犯排好位置后，一个刽子手负责选一把好刀，另一个刽子手负责把罪犯头上的竹片拿下来。一切就绪后，准备行刑了。对于砍头的过程，作者是这么记录的：
“刀已经举起来了。这是一把需用双手握住的大刀，刀身很宽，刀背极重，刀刃犹如剃须刀片一样，十分锋利。它在空中停留了有一秒钟，此时刽子手已经看准了准备下手，随后它就落了下来。根本就没有特别用力，只是让它自然地落下，并且落得很慢。当它到达这个罪犯的脖子上时，它并没有停下来，而是继续往下落。它可怕地缓慢地砍开犯人的脖子，而你只能从瞬间的恍惚中，依稀记起人头突然落地，之后轱辘辘地往前滚。霎时间只见令人眩目的两注猩红的鲜血喷射了出来，划了个弧线，溅落在地。然后血流如注，蔓延在罪犯身边的土地上。屠刀刚刚落下，另一个刽子手就“嗬”的一声把罪犯的尸体往前一推，尸体立即瘫倒在地。”
在这个短暂的过程里，作者特别记录了三类人的状态——围观群众、其他罪犯和作者自己。
作者本人的心态是这样说的：“我不想描述此时此刻的情感：可怖，强烈的厌恶感。希望你没有来到这样的一个地方，想到你将被溅得满身是血而浑身战栗，而同时你又是如此地着迷，以致你努力睁大眼睛，生怕错过了任何细节。”
当一个罪犯被砍头时，其他罪犯的反应是：“全场突然间死一般寂静，其他的罪犯都抬起头，伸长脖子往前看。”
而在这个血腥的过程里，心态最好的就是围观群众了。作者记录说：“在场的每个人都发出一声“哦”的欢呼，以表达他们有幸见到这完美一刀的喜悦心情。”
这只是第一个倒下的人。没有任何间隙，刽子手跨过尸体，走向第二个人，举起屠刀又是人头落地，人群中又发出一阵欢呼声。然后不断地重复。
作者说：“有两件事情深深地触动了我：一是整个过程是如此残酷的真实，二是一个人的头竟能如此轻易地被砍下来。从总体上看，整个过程就像一大群猪被赶进屠宰场，然后被杀死。”
可是，当砍到第七个人的时候，出了点意外。不知道是刀钝了还是刽子手走神了，第七个罪犯的脖子只砍了个半开，已经血流如注，但头还没掉下来。而刽子手也没管，迅速换了一把刀，走向第八个罪犯。最后，当所有罪犯的人头都落地时，第七个罪犯的人头还挂在身体上晃动，刽子手才走回来把他的头砍了下来。
在这整个过程里，作者看到的是“每个罪犯都带着可怕的动物般的好奇，看着在他前面的人被砍掉头颅，然后自己再把头伸到屠刀之下。刑场的血已经有脚踝深了，围观的人群在欢乐而疯狂地叫喊。”
在最后一颗人头落地的时候，人群迅速散去，只有几个调皮的小孩围着这些尸体玩耍，互相把对方推到血泊里去。尸体被扔到池塘里，头被装在罐子里挂在周围的墙上，这里已经挂了不少人头了。
这就是两个外国人记录的一场大清朝行刑的见闻。而在最后，作者还和刽子手简短交谈了几分钟。
作者说：“他告诉我，当刽子手并不是他的职业，这只是一份临时工作，换点外快花花而已。但现在这个工作已大不如前了。先前他每砍一个人头，就可以获得两元钱，现在却只能得到半元钱。在这样的一种价格下，当刽子手是很不划算的，但好在这项临时工作花不了多长的时间。”
最后，作者问刽子手：“我可以买下你的这把刀吗？”
刽子手说：“当然可以，九元。”
在整个记录的最后，作者说了这么一句话来结尾：“今天这把刀还挂在我的墙上，它时时提醒我，不要轻信我所读到的有关中国文明已经进步的文字。”
一本外国人记录清朝的书，名字叫《龙旗下的臣民》。
这本书的作者是两个英国人，一个是在中国奔走了三十八年的传教士，一个是专门研究远东问题的学者，这本书是这两个外国人对于晚清时期各个方面的记录。
其中小编印象最深的一个故事，就是他们记录清朝刽子手砍头。虽然这些血腥的画面在古装电视剧里看到过不少，但看了这两个人的亲眼记录，真实得有点可怕。但最可怕的并不是砍头这件事，而是围观群众们的反应。
行刑地点是在广州沙面，时间在下午四点半。四点的时候，大街上已经是人头攒动了，人们都在等着那一刻，就好像在期待一场表演一样。人们的脸上没有恐惧，只有期待。
到达刑场的时候，外面有一个巨大的木门，门口站着一些士兵把守。士兵站在外面，拒绝闲杂人等进入，也就是说不让看。
作者写道：“如果你相信这些士兵口头上说的，你会认为他们宁死也不会让你进去，但只要亮出几个硬币，奇迹就发生了，他们为我们打开了大门。”
大门打开时，人群全部涌了进去，士兵们根本无法阻挡。
刑场是一块空地，大约50码长，十几码宽。昨天刚有一位住在这里的制陶手艺人在这里晒陶器，今天就变成了刑场，等到明天它又会恢复原来的用途。地面非常脏，挤满了围观的中国人，这两个外国人被挤到了广场中央，离行刑地点只有不到四英尺的距离。
这时，大门突然打开了，一队衣衫褴褛的士兵在前面开路，带着一队罪犯进入刑场，人群中发出了阵阵欢呼。
罪犯带着手镣和脚镣，刽子手就站在旁边，指挥众人把罪犯放在不同地点。刽子手没有专业服装，和一般的苦力没任何区别。罪犯的辫子上都插着一根竹片，上面写的是行刑许可。
罪犯一共有15人，刽子手把他们分成两排，面朝同一方向。这些罪犯是什么表情呢？作者说：“所有罪犯都无动于衷，只有一个人除外，他或许已经被鸦片麻醉了。他在引吭高歌，直至人头落地的那一刹那为止。”
现场的刽子手一共有两个，罪犯排好位置后，一个刽子手负责选一把好刀，另一个刽子手负责把罪犯头上的竹片拿下来。一切就绪后，准备行刑了。对于砍头的过程，作者是这么记录的：
“刀已经举起来了。这是一把需用双手握住的大刀，刀身很宽，刀背极重，刀刃犹如剃须刀片一样，十分锋利。它在空中停留了有一秒钟，此时刽子手已经看准了准备下手，随后它就落了下来。根本就没有特别用力，只是让它自然地落下，并且落得很慢。当它到达这个罪犯的脖子上时，它并没有停下来，而是继续往下落。它可怕地缓慢地砍开犯人的脖子，而你只能从瞬间的恍惚中，依稀记起人头突然落地，之后轱辘辘地往前滚。霎时间只见令人眩目的两注猩红的鲜血喷射了出来，划了个弧线，溅落在地。然后血流如注，蔓延在罪犯身边的土地上。屠刀刚刚落下，另一个刽子手就“嗬”的一声把罪犯的尸体往前一推，尸体立即瘫倒在地。”
在这个短暂的过程里，作者特别记录了三类人的状态——围观群众、其他罪犯和作者自己。
作者本人的心态是这样说的：“我不想描述此时此刻的情感：可怖，强烈的厌恶感。希望你没有来到这样的一个地方，想到你将被溅得满身是血而浑身战栗，而同时你又是如此地着迷，以致你努力睁大眼睛，生怕错过了任何细节。”
当一个罪犯被砍头时，其他罪犯的反应是：“全场突然间死一般寂静，其他的罪犯都抬起头，伸长脖子往前看。”
而在这个血腥的过程里，心态最好的就是围观群众了。作者记录说：“在场的每个人都发出一声“哦”的欢呼，以表达他们有幸见到这完美一刀的喜悦心情。”
这只是第一个倒下的人。没有任何间隙，刽子手跨过尸体，走向第二个人，举起屠刀又是人头落地，人群中又发出一阵欢呼声。然后不断地重复。
作者说：“有两件事情深深地触动了我：一是整个过程是如此残酷的真实，二是一个人的头竟能如此轻易地被砍下来。从总体上看，整个过程就像一大群猪被赶进屠宰场，然后被杀死。”
可是，当砍到第七个人的时候，出了点意外。不知道是刀钝了还是刽子手走神了，第七个罪犯的脖子只砍了个半开，已经血流如注，但头还没掉下来。而刽子手也没管，迅速换了一把刀，走向第八个罪犯。最后，当所有罪犯的人头都落地时，第七个罪犯的人头还挂在身体上晃动，刽子手才走回来把他的头砍了下来。
在这整个过程里，作者看到的是“每个罪犯都带着可怕的动物般的好奇，看着在他前面的人被砍掉头颅，然后自己再把头伸到屠刀之下。刑场的血已经有脚踝深了，围观的人群在欢乐而疯狂地叫喊。”
在最后一颗人头落地的时候，人群迅速散去，只有几个调皮的小孩围着这些尸体玩耍，互相把对方推到血泊里去。尸体被扔到池塘里，头被装在罐子里挂在周围的墙上，这里已经挂了不少人头了。
这就是两个外国人记录的一场大清朝行刑的见闻。而在最后，作者还和刽子手简短交谈了几分钟。
作者说：“他告诉我，当刽子手并不是他的职业，这只是一份临时工作，换点外快花花而已。但现在这个工作已大不如前了。先前他每砍一个人头，就可以获得两元钱，现在却只能得到半元钱。在这样的一种价格下，当刽子手是很不划算的，但好在这项临时工作花不了多长的时间。”
最后，作者问刽子手：“我可以买下你的这把刀吗？”
刽子手说：“当然可以，九元。”
在整个记录的最后，作者说了这么一句话来结尾：“今天这把刀还挂在我的墙上，它时时提醒我，不要轻信我所读到的有关中国文明已经进步的文字。”
